A. 屍衣經真有其事嗎劉伯溫
沒有，歷史上的劉基被封為誠意伯，這是明朝建國後的事了，後來他一直做地方的訓導，老死家中。
B. 有沒有關於劉伯溫的傳記，關於他真實的一生。
劉基，字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。洪武三年封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。
元至順間舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年，朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。
朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370）十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。
尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著作均收入《誠意伯文集》。
(2)百家講壇有聲小說劉基擴展閱讀：
劉基字伯溫，公元1311出身於江浙行省的青田縣。元末明初的軍事家·政治家·文學家·通經史·曉天文·精兵法，他以輔佐朱元璋完成帝業，開創明朝並保持國家安定而馳名天下，因此被後人比作諸葛亮，朱元璋多次稱他為「吾之子房也」。
劉伯溫自幼是聰明異常，天賦極高。在家庭熏陶之下他從小就好學深思，喜歡讀書。對儒家經典·諸子百家都非常熟悉，尤其對天文地理，兵法術數之類更是精心研究頗有心得，劉伯溫的記憶力是非常之好，讀書是一目十行，過目成誦，而且是文筆精彩所寫文章非同凡俗。
天生的稟賦跟後天努力使年輕的劉伯溫在當地脫穎而出，成為江浙一帶大才子大名士，開始受到世人矚目，他的老師曾經對劉伯溫的祖父說道：他日這個孩子定當光大你家門楣振興你劉氏家族 。
劉伯溫果然是人中才傑，他於1339年考取進士從此進入仕途，開始他在中國歷史上的精彩表演。最初劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負，但是他的建議往往得不到朝廷採納，他的才能反而受到朝廷壓制。
劉伯溫是非常失望，先後3次憤然辭職回到故鄉青田隱居，然而在這時候全國的形式發生了根本的變化，各地反元起義頻發，元朝的統治搖搖欲墜，但各支起義軍又各樹一幟各不相讓，劉伯溫靜觀天下形勢經過一番分析：認為在眾多的起義軍當中以平民出身的朱元璋最有真龍天子之氣。
他領導的一支紅巾軍不斷的推翻元朝的統治，1360年義軍統帥朱元璋2次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後終於決定出山輔佐朱元璋，希望通過助朱氏打江山來完成自己治國平天下的宏偉抱負，朱元璋得到劉伯溫的輔助之後更是如虎添翼。
按照劉伯溫給他指定的戰略方式先用誘敵之計打敗陳友諒挫其銳氣，再與1363年在鄱陽湖將陳友諒勢力徹底消滅，第2年又依計將張士誠勢力消滅，接下來朱元璋派部隊攻打元朝首都北京同時 准備在南京稱帝，1368年朱元璋稱帝正式建立大明帝國改元為洪武。
C. 劉基為什麼只被封了一個伯
劉基目錄[隱藏]
一、歷史人物(明朝)
劉基故居
劉基作品《百戰奇略》編寫說明
二、畫家(1964-)
三、大連西崗區文化館幹部(畫家)
[編輯本段]一、歷史人物(明朝)
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）。明初軍事謀略家，漢族，字伯溫，謚號文成，元武宗至大四年(1311)出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村於1948年劃歸溫州文成縣）。祖籍江西宜豐天寶祖父劉順七，父親劉之奇世居天寶。元末明初軍事家、政治家、文學家，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛亮。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」
1、早年生活
劉基，字伯溫，生於元武宗至大四年六月十五（1311年7月1日）。自幼性情奇邁，神智過人。由父親啟蒙識字，十分好學。據說閱讀速度極快，可以「七行俱下」。泰定元年，劉基遵照父親的決定，離開了家鄉，來到處州府城括城，進人郡庠接受正式的學校教育，研讀《春秋經》。（1324年）泰定四年（1327年），當時著名的理學家鄭復初到距離青田縣七十里的石門洞講學，在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：「您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。」後來，鄭復初的預言，在劉基二十一歲時初步應驗了。元順帝元統元年（1333年），劉基到京城大都參加會試，高中明經科進士。
2、仕途
至元二年（1336年），劉基擔任江西瑞州府高安縣的縣丞。在任官的五年內，處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但地方豪對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。
辭官後，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷徵召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
至正六年（1343年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村裡中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
至正八年（1348年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方之之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。至正十二年（1352年）七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。
3、輔佐朱元璋
至正二十年（1360年），被朱元璋請至應天(今南京)，任謀臣，展現一個非常成功的兵法家的才能。劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠.等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離「小明王」韓林兒自立勢力，卻另一方面以「大明」為國號來招攬天下義師的民心。至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。洪武三年（1370年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，又授命為他開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。每年俸祿只有二百四十石
4、晚年生活
洪武八年（1375年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫的答應了。正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了葯方，他照單抓葯回來煎服用，覺得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。
二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的葯之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切葯石，只是盡可能的維持正常的飲食。
幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：「我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。」又對次子劉璟說：「為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養道德，法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能盡量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。」又繼續說道：「本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！」最後於四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。
武宗正德八年（1513年），朝廷贈他為太師，謚號文成。世宗嘉靖十年（1531年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。
5、著作
劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有：
* 《郁離子》
* 《覆瓿集》
* 《寫情集》
* 《犁眉公集》
* 《春秋明經》
以上均收錄於《誠意伯文集》
《賣柑者言》
* 《百戰奇略》
* 《時務十八策》
* 《火龍神器陣法》 這些是後人託名附會的
此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，常裝扮成道士，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。
其中的郁離子，郁，有文採的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。「郁離子」是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
6、家庭
劉基的祖上可以追溯至七世祖劉延慶，再之前的難以稽考，只知劉氏一族是聚居於豐沛一帶。
* 劉延慶，曾任北宋宣都統少保，累官至鎮海軍節度使。靖康之難發生，在於領殘部逃離時，死於敵人箭下。
* 劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國公。
* 劉堯仁，是一位甘於淡泊、品德清高的讀書人，不願作官，隱居不出，甚至把住家由臨安遷至竹洲，遠離塵囂，課子自誤，躬自食。
* 劉集，受父親影向，沒有出任官職，將劉家遷至青田的武陽，於是劉氏以青田人自稱。以實踐仁義自我要求，敦勉子孫遵行祖先與先聖先賢所訓神的仁義之道。
* 劉濠，曾義救反元義士林融及多位義民，而讓自家燒毀，之後人們甚至預言，這樣的義行，將會為後代子孫帶來福澤。
* 劉庭魂，字尚德，十分博學，曾涉獵天文、地理、陰陽、醫卜等學問，曾任元朝太學上舍的官職。
* 劉熗，字如晦，是一位飽學之士，官職是遂昌教諭。
子女
* 劉璉，劉基長子，生於元順帝至正八年（1348年），洪武十年（1377年），與胡惟庸的黨人起沖突，被脅迫墮井而死。
* 劉璟，劉基次子，生於元順帝至正十年（1350年），後因對明成祖直言：「殿下百世後，逃不得一篡字。」被捕入獄，在獄中自縊。
[編輯本段]劉基故居
故居為五開間。1311年6月15日，劉基生於此；1375年4月16日死於此。現存有劉基48歲棄官歸隱後修建房舍碑誌，石臼等用物。《明史•劉基傳》載：「洪武四年正月賜老歸，惟飲酒，奕棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁見。基方濯足，令從子引入茅舍。」由此可見劉基當時住房的簡陋，品格的高尚。
劉基的歷史功績在於能順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地擔負起統一中國這一偉大任務。他主要幹了如下六件大事：
（1）國主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死後，小明王韓林兒封郭天敘為都元帥、張天佑為右副元帥、朱元璋為左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號，名義上受小明王節制。在攻克南京，據淮河江左地區，下浙江後，朱元璋被手下奉為吳國公，置江南行中書省，仍奉韓林兒。歲首，中書省設御座行禮，獨基不拜。曰：「牧豎耳，奉之何為？」因見太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔負起打天下建立新王朝的使命。
（2）朱元璋制訂「征討大計」。朱元璋起於淮右，渡江後，勢力發展較快，但仍只局限於浙江一帶，且東有張士誠，西有陳友諒，均為勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當時許多人認為張士誠據有蘇湖富饒地區，宜先攻取。但劉基認為「士誠自守虜，不足慮；友諒劫主協下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。」朱元璋採用了這戰略決策，遂成帝業。
（3）在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰斗。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往「遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測」。如公元1360年，陳友諒率精兵三十萬，戰艦五千隻，攻下太平，進駐採石磯，直逼金陵，勢甚器張。當時朱元璋駐金附守兵僅十萬余。由於雙方力量對懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團：有的主張投降；有的主張放棄應天，保存實力再作計較；有的主張出擊，一決雌雄……獨劉基一人張目不言，朱元璋就把他請到自己的卧室，徵求意見。劉基說：劉張投降和逃跑者，應殺頭治罪，因他們不看大好形勢，散布失敗情緒。事實上，陳友諒自以為兵強勢眾，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設下埋伏，使計誘其深入，一鼓可破。朱元璋聽了劉基這番獨見後，乃定征伐之計。劉基勇氣奮發，計劃立就：首先遣人詐降，使康茂才誘陳友諒夜來劫城，並約定陳友諒至江東木橋邊呼「老康」為聯絡信號。陳友諒不知是計，結果點精兵三十萬，行至江東橋邊，並無木橋，是座鐵橋，使人呼「老康」，又無人答應。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰知原有渡江用的戰艦，劉基以計盡將拘掠，僅留破般三百隻於江邊。陳友諒敗軍爭先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒一半多。結果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復太平，攻下安慶、信州、袞州。陳友諒只得帶領剩餘的傷卒敗將倉惶地逃回漢陽。
三年後<公元1363年7月>，陳友諒重整旗鼓，號稱百萬，再度與朱元璋在鄱陽湖中作生死存亡的大決戰。在這勝負的關鍵時刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機，運籌帷幄。一次，他忽然發現水鳥驚飛，劉基預知這是陳友諒的船隊集中力量向朱元璋的指揮船開火，在這千鈞一發之際，他立即拉起朱元璋轉到另一條船上，當他們還未坐定，原來那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過望。不料朱元璋仍在指揮戰斗，士兵越戰越勇，最後大敗陳友諒，陳也在這次水戰中敗死。這次戰爭是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰例，歷史上稱為鄱陽湖之戰。
（4）洪武開國之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統歷，並與李善長、楊憲、傅獻、陶安等一起定律令。平定張士誠後，有張昶者使人上書稱頌功德，勸朱元璋及時行樂，劉基當即指出：「是欲為趙高也。」及時提醒朱元璋「居安思危」。
（5）洪武開國以後，劉基奏立《軍衛法》，提出「寬以待民與嚴懲貪吏」的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉。如中書省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長出面替其誼子說情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止營建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：「鳳陽雖帝鄉，非建都地也；王保保<擴郭鐵機>未可輕也。」
（6）61歲告老還鄉，勸朱元璋「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。」臨終前遺囑次子仲璟，待胡惟庸敗後上奏朱元璋：「夫為政寬猛如循環，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢聯絡。」
以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既是開國功臣，也是治國良臣
[編輯本段]劉基作品《百戰奇略》編寫說明
《白話百戰奇略》由提示、譯文、原文、注釋、附錄五部分組成，現依次逐項說明如下：
（一）、「提示」：包括兩部分內容，一是扼要概括每篇「論述」的中心內容和精神實質，指出其所論與古典兵學理論的淵源關系以及其可取性或局限性。二是著重剖析每篇「史例」在作戰指導上的得失與作戰成敗的關系，以及可供借鑒的經驗教訓。由於該書所引史例多數比較簡略，故筆者一般都以史例原著進行分析，而分析中的引文，凡與《百戰奇略》相同的，不再註明出處，不同或為其所無者，均括注出處。
（二）、「譯文」：在忠實於原意的前提下，力求做到准確無誤、通俗暢達、生動可讀，符合軍事用語。如因原文成分殘缺或過於簡略而影響文義連貫處，所補之譯文部分，一般都加圓括弧「（ ）」。
（三）、「原文」：以明弘治十七年（1504年）馬思進《武經總要·百戰奇法》刻本為底本（簡稱「馬本」），以明萬曆二十七年（1599年）唐富春《武經總要·百戰奇法》刻本（簡稱「唐本」）和王鳴鶴《登壇必究·百戰》刻本（簡稱「王本」，但該刻本僅存錄《百戰奇法》前集之五十戰）、崇禎九年（1636年）所刻《韜略世法》叢書收錄的《百戰奇法》之汪淇參訂本（簡稱「汪本」）為參校本，對照有關正史原著進行校勘的，凡是重要校正處，均在本書「注釋」中加以說明，不另出校記。原文校勘中需要強調說明的問題有二：
其一、該書所引古代兵法（即「法曰」內容），凡與原著不同且影響原意的，均據原著校改，並在「注釋」中說明校改理由；引文字詞雖與原著不同，但不影響原意的，一般只註明原文，不作文字改動；凡引文脫漏成分，則補足後加方括弧「〔 〕」。
其二、該書所引的史例，凡引文與史籍相悖者，均據原著予以訂正；引文字詞雖與原著不同，但並未改變原意的，一般不再更改；引文凡有重要脫漏，不補則影響文義連貫完整或者減煞該書軍事特色的，則據史書原著予以增補，所補成分加方括弧「〔 〕」。
（四）、「注釋」：力求准確、簡明，一般不作字源、詞源考證。注釋的主要內容是：生僻字詞釋義，重要專用術語，兵法引文及史例出處，歷史人物及地名，重要校勘注文和足以證明其成書時代的避諱文字。這里需要著重說明的，史例中所涉及的歷史人物，一般都加註釋，但同一人物在不同篇目中多次出現時，只注釋首次；戰例中所涉及的歷史地名，一般都註明今地名，但同一朝代的同一地名，雖在不同篇目史例中多次出現，只注釋首次，不同朝代的同一地名，則分別注釋。
（五）、「附錄」：為便於讀者了解該書的成書時代及作者等問題，本書末附錄拙文二篇：1、《百戰奇略》不是明代劉基的著作；2、《〈百戰奇略〉辨偽》質疑。
[編輯本段]二、畫家(1964-)
(1964-現在）1984年至1985年空軍文藝教導隊從事美術工作，1986年至1989年西安美術學院油畫系學習，1999年至2001年解放軍藝術學院美術系油畫專科畢業，
主要成就：
*1999年油畫《家園》參加「第九屆全國美展」*2002年油畫《氂牛系列之一》參加「中國美術家協會第十六次新人新作展」*2002年油畫《三月的高原》參加「第十屆全軍美展」
[編輯本段]三、大連西崗區文化館幹部(畫家)
1956年生於大連。1984年至1986年在魯迅美術學院油畫系進修學習，1997年畢業於遼寧教育學院美術教育專業，遼寧美術家協會會員。現任職於大連西崗區文化館。油畫作品《喇嘛》入選八屆全國美展，《晚風》、《街道》等多幅作品入選省美展，多幅作品發表於各級報刊。 ,參加過第八屆全國美展，出版有：劉基畫集（一）劉基畫集（二）2002-2006《臧東明珠昌都》、《西藏安靜的地方》等專集
D. 施耐庵和劉伯溫是什麼關系
施耐庵和劉伯溫是同一時代的人，他倆是同學關系
施耐庵簡介
施耐庵（1296~1370？）元末明初小說家，原籍東都，一說錢塘。曾中進士，做過官，與當道不合，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星相，一切技術無不精通。洪武初，隱於江陰，設館授徒，從學者甚眾。每為人卜決疑難，當驗如響；鄰近有病者，自往診視，葯之無不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長於為政而拙於軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風行遐邇。賈因而致富。此書後展轉流入禁中，太祖見而惡之，曰：「此倡亂之書。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患。」密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。
《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水滸傳》是明代長篇小說，它的作者，明人說法不一，有說施耐庵和他的學生羅貫中合作，現在大都認為是施耐庵所作。它是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小說，並非一人一時之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫「官逼民反」，好漢林沖、魯智深等一個個被「逼上樑山」，在宋江上山後，寫了幾場反土豪、打官軍的戰爭；後半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最後以悲劇結局。它反映農民起義發生發展的規律。起義英雄的行動，是由小到大，由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，最後匯成一股浩浩盪盪的起義大軍。作者對起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對一些出身下層社會的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強，為了正義事業，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂「不赦」的罪人，個個可敬可愛，光輝動人。對封建階級的黑暗勢力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門慶等，到上層的梁中書、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。本書結構嚴整，以官逼民反、替天行道為主線，每一個故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對的獨立性。語言以口語為基礎，明快，洗練，准確，生動。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說來全書的藝術水平是不平衡的，後半部不如前半部。
劉基（1311--1375），字伯溫，元至大四年夏歷六月十五日出生於南田武陽村。武陽村當時屬青田管轄，時人稱他為劉青田。明洪武初年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。他死後139年，即明武宗正年（1514），被追贈太師，謚"文成"，因而後人又稱他文成公。文成縣就是以他的謚號命名的。
劉基是我國歷史上卓越的軍事謀略家、政治家，傑出的文學家、哲學家。生於元末，自幼聰敏，長大後博覽群書，因而才幹、學識大大長進。他胸懷救時濟世之志，於23歲考中進士，投身仕途。當時的元政權，君主昏庸，官吏腐敗，民不聊生。劉基目矚這種危機四伏的時局，並不氣餒，仍以國事為重，清廉剛直，效命朝廷，忠於職守，總想為國家民族干一番事業，可是在元代民族歧視嚴重的官場上，並不得志。自26歲出任江西高安縣丞，長期充任江西行省椽史、江浙行省儒學副提舉、浙東元帥府都事、行省樞密院經歷之類從七品、七品小官，後來雖小有遷升，一度當上從五品的行省郎中，但旋即仍以七品的資格改授處州路總管府判，浩然之氣受到抑制。加上此國性農民起義已風起雲涌。他面對現實，逐漸認識到元朝滅亡、改朝換代已成必然之勢。於是在48歲那年棄官在家鄉武陽隱居，著《郁離子》2卷。
元至正二十年（1360），朱元璋軍下金華，定括蒼，仰慕劉基的名聲，盛情邀請他出山。這時劉基已50歲，應邀前往金陵（南京），進獻"十八策"，論天下安危，於色。朱元璋大喜，專設禮賢館款待。從此，劉基成了朱元璋的主要謀士，宏才大略得到施展。
劉基在統一中國創建明王朝的過程中，立下了汗馬功勞。此外，對大明歷法、律令的制訂、南京城竽宮的修築設計也曾作出貢獻。
劉基是大明王朝的開國元勛之一，但朱元璋大封功臣時，劉基卻不求名利，不以功臣自居，一再謙讓，故官爵比其他功臣低，授御史中丞兼太史令、弘文館學士、開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。年俸祿240石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此，由於他嫉惡如仇，剛正不阿，敢於直言，不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人，並逐漸失雲朱元璋信任。洪武四年（1371），劉基請求告老還鄉，退出政治舞台，時年61歲。
劉基還鄉後，雖然不與地方官來往，從來不講自己的功勞，唯棋酒詩文自娛，行為十分謹慎，但仍遭丞相胡惟庸暗算，指使人誣陷他在家鄉強佔有"王氣"的墳地，引起朱元璋疑忌，被奪去俸祿，致使劉基引咎京，不敢回家。後憂郁成疾，吃了胡惟庸派來的太醫葯後，病情加重，朱元璋遣使護送回家。不久，便不明不白死去了。這一天是洪武八年（1375）夏歷四月十六日，享年65歲。
E. 劉基詳細資料，及其事跡
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」
劉基祖籍江西宜豐天寶。元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年被追贈太師，謚文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。
F. 劉伯溫是諸葛亮還是韓信（2）
明朝開始有人盛贊揚劉伯溫集古人智慧於一身，上通天文、下曉地理，兵法政務無一不精，不僅具有超人的軍事才能，更具有過人的治世能力，其深謀遠慮的機巧、料事如神的秘訣，更有人贊譽他為古今獨此一人。將劉伯溫和姜太公、諸葛亮一起並稱為歷史上的「三大軍師」,並有「三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫」的說法。據說他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、《百戰奇略》、《神機致理兵法心要》及論述軍械火器的著作《火龍神器陣法》等書。
對劉伯溫的評價，至今有多種不同的說法。
民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過有史學研究者認為：由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。
網上盛傳：真實的劉伯溫(劉基)在其生前和身後，原本並沒有這么高的名聲。轉機出現在他死後一個半世紀，也就是嘉靖十年(1531)，劉基的同鄉、刑部郎中李瑜向當時的世宗朱厚熜上疏說：「(劉)基宜侑享高廟，封世爵如中山王(徐)達。」意思是說，劉基應當陪著太祖朱元璋享受祭祀，他的子孫也應該像中山王徐達的後代一樣世襲爵位。祭祀、爵位是國家大事，世宗命大臣們討論此事。結果大臣們一致贊同，說：「高帝收攬賢豪，一時佐命功臣都有巨大的功勛，而帷幄奇謀、中原大計，卻多是劉基的貢獻，所以當初太祖在未定天下時就說劉基是自己的張良，後來封劉基爵位時又將他比作諸葛亮。劉基應該配享於太廟。」在這一年，劉基的九世孫處州衛指揮劉瑜襲封為伯爵。我們知道，在明初諸將中，徐達位列第一。嘉靖朝的大臣們竟將不以赫赫武功見長的劉基與徐達並列...
一種說法認為：劉伯溫是傑出的謀略家、政治家、文學家。也有一種說法認為：劉伯溫之所以成為中國民間婦孺皆知的神機妙算的大軍師，完全是由於明朝統治者為了神化朱元璋的需要而附帶神化出來的。
關於劉伯溫的天才軍師說法，有人經過考察發現： 劉伯溫寫過兩本與軍事有關的書、即《百戰奇略》和《時務十八策》。「這兩本書不但在歷史上沒有任何被引用的記錄，現在甚至連具體的內容也無從知曉，可見是兩本沒有什麼價值的書。」，有人質疑說，「從他的實際從軍記錄來看，可以分為兩部分，一部分是在元朝官府當軍事參謀，怎樣鎮壓農民起義，一部分是投奔農民起義軍朱元璋，做起義軍的參謀」。
為什麼劉伯溫會被神話呢？ 1514年，在劉伯溫去世139年之後，明朝廷加贈劉伯溫太師銜，謚文成。《贈謚太師文成誥》中說劉伯溫「慷慨有志，剛毅多謀，學為帝師，才稱王佐」、「逮應聘括蒼，陳時務於建業，既從征彭蠡，定大事於中原。渡江策士無雙，開國文臣第一。受爵能讓，懷辭金蹈海之風，功成不取，以辟穀封留之請，可為明哲允矣！」
眾所周知：朱元璋有點像漢高祖劉邦，從農民起義起家到鎮壓農民起義發家，從農民起義頭目到地主階級代言人。跟隨朱元璋的開國功臣中，許多人被朱元璋殺掉了。據統計，1370年所封功臣三十七人中，在朱元璋去世前或父或子被殺、被充軍、被除爵的達到了三十一人，其中還不包括被暗害死的。有人認為：既然這些人已經被朱元璋定為壞人，在神化朱元璋的時候自然就不能再用這些人來做陪襯了，這樣就將原本排在四十名之後的劉伯溫一下提到了「渡江策士無雙，開國文臣第一」的位置了。有人認為：劉伯溫在朱元璋手下擔當的是太史令，這個官職除了編制歷書等，還負責觀察天象，同時兼管起草文書、策命、記史事、編史書、國家典籍、祭祀等，通過劉伯溫來預測朱元璋是「真命天子」有利於欺騙老百姓。
不管人們怎麼評價劉伯溫，有一點不可質疑的是：劉伯溫具有非凡的文學才華。劉伯溫不是著名詩人，卻是文學家，卻有著名詩歌：「我昔住在南山頭，連山下帶山清幽。 山巔出泉宜種稻，繞屋盡是良田疇。 家家種田恥商販，有足懶登縣與州。 …… 東鄰西舍迭賓主，老幼合坐意綢繆。 山花野葉插巾帽，竹箸漆碗兼瓷甌。酒酣大笑雜語話，跪拜交錯禮數稠。 」流傳於世已經充分說明他的價值。沒有著名詩歌，妄想通過荒謬的所謂詩歌獎和獎金去「著名」是人格失陷和墮落的表現，沽名釣譽已經成為「文壇病人」人格分裂的代名詞。外國作家從來不把什麼獎什麼「詩壇」什麼刊物當回事，當中國市場的大潮把一批被老百姓視為「病人」的文人和中國文學刊物葬送到社會的邊緣時，被批評家稱為狼狽為奸的臭不可聞的少數所謂「詩壇」文人們去滑稽的表演去通過「獎」和「獎金」去「著名」時去頑固的掙扎時，上帝都在嘲笑，難怪有批評家憤怒的撰文說：「中國當代文壇病了，中國文學已經被糟蹋死了」。
劉伯溫不是著名詩人，卻是一代文學家。
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第二卷 淮南立基 第五十三章 劉基手段（求票求收藏）
劉基冷著臉問道：「那麼三叔認為我該怎麼做？」
劉世道：「任用豪門子弟，打擊寒門弟，難道我還要教你不成？」
劉基冷哼一聲，「我的手下豪門子弟不多……」
劉基還沒說完劉世就道：「你沒有我有，我可以安排自己的家將擔任軍中的都尉、校尉等職位。」
劉基冷笑連連，一言不發的轉身離開，對於這些叔叔們，他真是無話可說。
劉世見劉基一言不發的離開，勃然大怒：「劉基小兒，你算什麼東西？長大了就不把我放在眼裡了？」
劉科憐憫的看了劉世一眼，暗中搖搖頭。
劉世對劉方道：「父親……」
……
劉基不是以前的劉基，他對劉氏宗族沒有好感，也不會對劉氏宗族忍讓，在他眼裡只有敵人和朋友，劉氏宗族今天的所作所為顯然不可能成為他的助力，那麼他們就是他的敵人，對於敵人他從不手弱。
大漢以孝治天下，曹操想在這方面約束劉基，但在劉基顯然行不通。
回到府邸後，劉基就發出了一連串命令。
歷史是由勝……
應該是全本了
H. 體會內涵人生哲理的劉伯溫，寫下了哪首七言絕句
前幾年根據郭敬亭的小說曾經出過這樣一部電視劇"夏至未至"。它裡面的一句經典台詞讓我記憶尤深，是這樣的"在這個世界上有成百上千種等待，而最好的一種就叫做未來可期"。說的真的很棒。一成不變的永恆在這個世界上是不存在的，這個神奇的世界，一切都是神奇的，一切都是在毫無規則的變化之中，一瞬之間就會有千里之差。
這是大自然的美麗奇幻，這也是人生的真切感悟。未來雖然有些迷茫，捉摸不定，可是誰又能說好未來會怎樣的，再大的挫折，也有邁過去的一天，疾風暴雨終會雨過天晴。把握當下，做最好的自己，晴空萬里距離你就不是那麼遙遠了。
所以說，讀詩，重在讀感情，而感情又重在人生經歷，心境的不同，事業就有很大的區別了。