❶ 大家幫幫我完成下作業呵.....
下面還有一個號514candy也是我的，但分數全放在這里
對聯
聲聲爆竹聲聲福 點點梅花點點春
春風染柳花千樹 旭日迎春霞漫天
美酒一杯辭舊歲 紅梅萬朵迎新春
窗含明月醉人景 門動春山迤儷天
綠柳春風鶯弄翠 紅梅瑞雪燕飛春
梅香凝雪 美酒千杯辭舊歲
柳綠含煙 銀花萬朵迎新春
爆竹萬千聲慶民安國泰 梅花四五點添春色瞞園
美酒千杯辭舊歲 煙花萬朵賀新春
四海舉杯皆笑語 萬家同慶盡春聲
一堤春柳一堤綠 十里梅花十里香
一樹桃花種春色 幾聲燕語嘀詩花
千峰月色奏春曲 萬壑霞光散綺紅
簡訊
大房子住著，大彩電看著，大年夜樂著；吉慶嗑嘮著，吉利曲哼著，吉祥信發著；小美酒品著，小餃子吃著，小日子火著！爆竹啦！拜年啦！您牛啦！
2009新年祝福簡訊:春雨潤春苗,春江水暖;春草沐春風,春意盎然;春月映春景,春息撲面;春牛鬧春耕,春色滿園;春日耀春花,春暉燦爛;春節奉春禮,春祝平安。
擺擺聰明頭嚼嚼幸福嘴；挺挺如意胸邁邁好運腿；頂頂歡樂角拱拱勤勞背；眨眨慈善目揚揚正氣眉；抖抖發財毛甩甩平安尾；牛年牛信到不牛不由您
一尾掃去煩惱，雙角勾來福氣;四蹄踏著吉祥，滿臉春風得意；溫馨浪漫加甜蜜，全心全意祝福你。
牛氣的時代，激情是金；神七的時代，科技是金；冠軍的時代，中國是金；改革的時代，人才是金；簡訊的時代，祝福是金！
送08迎09，勸君更盡一杯酒，牛勁十足康樂久，牛氣沖天事業久，牛郎織女愛情久，還有我這牛毛細雨般的祝福久！乾杯，朋友！
願君喜迎新春牛，勤力敬業似耕牛，身強體壯賽公牛，心平氣和不鬥牛；愛情美滿勝牽牛，財運亨通賺金牛，春風得意莫吹牛，一年更比一年牛。
牛氣帶來好運長，年送歡樂家瑞祥。大地風和艷陽笑，吉星高照福滿堂。萬紫千紅春意鬧,事事順心身安康。如今簡訊傳祝語，意濃情暖心飛揚！
春去春又回，年去年又來。聞聞牛年的味道，聽聽濃濃的鄉音，數數母親的白發，撫撫爸爸的皺紋。不求富貴，但願平安。爸爸媽媽，牛年快樂！
人居洞天福地，生活歡樂喜氣，文明燦爛人文活力，共享改革真諦；擦亮激情眼球，竟看天下風流，中國宇宙漫步遨遊，牛年怎能不牛！
一頭金牛到府前，兩頰紅潤喜拜年。三陽開泰瑞雪漫，四鄰和諧笑開顏。五穀豐登農家樂，六弦琵琶奏歡歌。七言詩句送祺祥，八喜臨門祝安康。
2009新年祝福簡訊:活計多了，歇歇，忙裡偷點閑。錢財多了，捐捐，積德行點善。福氣多了，分分，吃點大鍋飯。喜信多了，發發，國人輪著看。年到啦，祝您吉祥！
孝心盈「空巢」，親情暖「留守」。堂前拜父母，膝下兒女嬌。夫妻相注視，幸福著眉梢。和家慶團聚，牛年定更好！恭祝農民工朋友：新春快樂，萬事如意
哞哞的丑牛來了，紅紅的春節來了，嘀嘀的簡訊來了，輕輕的問候來了，滿滿的祝福來了，燦燦的笑容來了！新春快樂！牛年吉祥！開心如意每一天！
零點金牛來下凡，一個春節舉國歡，兩岸同胞會團圓，三十年間換新顏，四海賓朋聚五環，六旬華誕神七連，八面春風到九天，十分圓滿一整年！
金牛獻瑞，好運相隨。摸摸牛嘴，生活有滋有味；握握牛角，日子越過越好；拍拍牛背，一年稱心如意；捏捏牛腿，事業大有作為！祝全家新春愉快！
2009新年祝福簡訊:天香天姿誇「天語」，新潮新意賀「新春」，祝願祝詞送「祝福」，短詩短句傳「簡訊」，大家大匠贏「大賽」，成理成趣皆「成功」！
《憶江南》：鄉間好，鄉音猶耳邊，晨起炊煙裊若霧，年來煙花紅漫天，能不返鄉間。願全國工友們：慢行路，闔家歡！
理想不論遠近，行動就好；財富不論多少，知足就好；身體不論胖瘦，健康就好；心境不論寬窄，樂觀就好；簡訊不論先後，祝福就好！
2009新年祝福簡訊:牛年你最牛，此話有理由：才高過八斗，事業立上游，錢來如水流，身體健如牛，妻比明星秀，朋友遍五洲，吉祥伴你走，幸福到永久
就職演說：不鑽牛角，不瞪牛眼，不捋牛尾，不吹牛皮，不拽牛耳，不拔牛毛，不耍牛氣，不使牛性，不尥牛蹶，牛模牛樣過牛年。
愛國要熱心，戀家須真心，工作必專心，讀書重用心，追求講恆心，對人不狠心，生活靠細心，情真心連心，祝福是我心，牛年你開心。
新春簡訊一行行,終日別總為錢忙,每逢佳節又臨近,天下父母念兒郎,金牛送福送吉祥,闔家團圓孝爹娘,親朋好友情義長,牛年大吉業輝煌.
好段
01、熱愛生活
熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
02、英雄與光明
真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。
03、真理與謬誤
真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。
04、蠟燭有心
蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給睏倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。
05、閱讀
閱讀，是一種溝通，歷史的殘缺與完美，現實的動盪與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。
閱讀是一種明悟，無論是家有詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是百家經典還是大眾俗語，沒有閱讀便沒有睿智沒有深遂沒有長袖闊帶的文氣沒有風流倜儻的灑脫。
珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發出的音響以及青銅瓦當上的裝飾畫。
珍惜閱讀，便是珍惜傳統，珍惜樂山大佛永樂大鍾滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當颯颯英姿獵獵雄風。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙雲醉舊客桂林山水甲天下滄海雲天鶯歌燕舞春雨秋風綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動斯特勞斯之徐徐吹拂。
珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語；珍惜閱讀，閱讀便是一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。
06、安靜
在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。
自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持聖潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。（曲可伸推薦）
07、成熟
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
08、漸入佳境
名劇的開頭，往往少有高潮。
勝境的入口，常常並不引人矚目。
味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。
純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。
款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境於幽絕，品回味以悠遠，悟美情於靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！
「漸入佳境」，在理念上加以放大，則可以囊括整個人生歷程，使一個人的生命之鏈，在不斷追求強化、美化的遞進式的追求中，逐漸變得庄嚴、美麗，富於睿智和亮色。
09、成敗榮辱
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
10、沙原隱泉
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
11、風雨過後
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛；
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
12、是什麼
是什倏倏滑過心頭，留於瞬間華彩；
是什麼靜靜流過心田，培植甘甜記憶；
是什麼輕輕扣動心扉，留下永恆美麗；
是什麼讓你的心，我的心，他的心一起奏響甜美樂曲？
13、時間
時間可以摧毀世界上的一切，可以把最堅固的城堡化作歷史的殘跡，可以把人類的偶像和權威化成灰燼，可以把英雄的利劍化作孩子的玩物，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋。然而，時間也可以造就一切，可以給猿人居住的洞穴變成金碧輝煌的高樓，可以給曾是殘破的荒村變成繁華的城市，也可以使無知的孩子變成網路全書式的學者，在自己的心中展開一個智慧的大星空。
14、在文學的殿堂里
在神聖的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄ 我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執長矛獨立朔漠，感受那「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，也可以在夕陽下看那「古道西風瘦馬」 ┄┄在文學里融入自然會感到別有一番風味。
在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄ 人類那永恆的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄ 我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆庄嚴。
15、許諾
┄┄ 汪國真
不要太相信許諾/許諾是時間結出的松果/松果盡管美妙/誰能保證不會被季節打落/機會，憑自己 爭取/命運，靠自己把握/生命，是自己的畫板/為什麼要依賴別人著色。
16、生命
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以，春風得意時多些緬想，只要別背叛美麗的的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構不醒的苦夢！
17、這也是一切
┄┄ 舒婷
不是一切大樹／都被暴風折斷／不是一切種子／都找不到生根的土壤
不是一切真情／都流失在心的沙漠里／不是一切夢想／都甘願被折斷翅膀
不是一切火焰／都只燃燒自己／而不把別人照亮
不是一切星星／都僅指示黑夜／而不報告曙光
不是一切歌聲／都掠過耳旁／而不留在心上
不是一切呼籲／都沒有回響／不是一切損失／都無法補償
不是一切深淵／都是滅亡／不是一切滅亡／都蓋在弱者頭上
不是一切心靈／都可以踩在腳下／爛在泥里
不是一切後果／都是眼淚血印／而不展現笑客
一切的現在孕育著未來／未來一切都生長於它的昨天
希望／而且為它斗爭／請把這一切放在你的肩上
18、熱愛生命
我不去想是否能夠成功／既然選擇了遠方／便只顧風雨兼程。
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨／既然目標是地平線／留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘／只要熱愛生命／一切都在意料中（馬寧推薦）
19、綠色的心
如果說生命只是一個不能重復花季，那搏動的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖還寒時候，鵝黃隱約，新綠悄綻，昭示著生命的勃勃，那是旭日般的青春；陽春三月，杏花春雨時節，桃紅柳綠，柔風拂雨，飄揚著自然的偉力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲漸盡之際，遠山幽徑，柳暗花明，輝煌著黃昏的執著，這是晚晴的暮年。
心靈之樹是常青的。
「不行春風，難得春雨」生命之綠需要的是熏行的沐浴，堅強的澆灌，摯愛的孕育！
┄┄
德是高的，心是誠的，愛是純的，心便會永遠是綠色的。季節的斑斕和誘人，來自自然的造化；芸芸眾生的春景，源自於創造。詩人有雲；沒有比行動更美好的語言，沒有比足音更遙遠的路途
一生的春色，需要一生的裝點。擁有綠色的心，便會擁有一切。
❷ 《斗破蒼穹》有聲小說 哪個主播播的比較好桑梓蠟筆小勇求聽過的大大指點一下！
我只聽過蠟筆小勇，還不錯。就是有幾章他自己說女音需要心理准備
❸ 推薦有聲小說，武俠，宮廷，或穿越古代類
那就 金鱗 冰峰
❹ 斗破蒼穹有聲小說，都有誰講的，誰講的比較好，比較生動！！
這個講小說的很多，大多數都是本科是播音專業的吧！其實我覺得聲音都很生動！煩請您的採納！！
❺ 長亭送別
首先是《長亭送別》的〔正宮端正好〕：
碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。
此曲把暮秋的蕭條景色和崔鶯鶯、張君瑞兩人的離愁別恨天衣無縫地交織在一起摹寫，一直被認為是王實甫的絕唱。甚至被後人臆想出了不少離奇古怪的傳說，謂王實甫寫到此處時，由於嘔盡心血而死，所以後續部分是由關漢卿完成的。明清兩代的文學家、戲曲家輾轉傳播此說的不在少數。王世貞在《藝苑卮言》中說：「《西廂》久傳為關漢卿撰，邇來乃有以為王實夫者，謂郵亭夢而止；又雲：至『碧雲天，黃花地』而止，此後乃關漢卿所補也。」在王世貞之前，有都穆的《南濠詩話》，也有相似的講法，不過比較含混些。在王世貞之後，又有梁廷枏《曲話》，直書「世傳實甫作《西廂》至『碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛』，構想甚苦，思竭，撲地遂死」。則此曲稱之為元曲第一句亦無不可也。另一曲，亦在《長亭送別》一出中，即〔收尾〕：
四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。
寫暮色蒼茫中的山野旅客，極盡蕭條凄涼的氣氛。由於天色在逐漸暗下來，由於樹林和山巒的阻隔，在馬背上的張君瑞與佇立在長亭畔的崔鶯鶯彼此都已處於對方的視線之外了，而他們之間彼此的切骨相思之情又如此深厚，如此濃重，當然是無法解消、無法排遣的。「大小車兒如何載得起」呢？清初毛西河特別喜愛此曲，曾說：「……直起下曲『大小車兒如何載得起』句，此元詞暗度金針之法。」又說：「結句與李易安詞『只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁』意同。」「五四」稍後，謝冰心所寫詩歌，也有採用這種修辭手法的句子。現代戲曲理論家分析《長亭送別》時，都對此曲作了高度評價。
再就是《妝台窺簡》出將結束時，鶯鶯托紅娘帶交給張君瑞的詩箋上所寫《明月三五夜》這首詩：
待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。
這首詩中藏了一個啞謎，對於張君瑞來說，究竟是相約幽會？還是挑逗戲弄？只有鶯鶯自己心裡明白。結果是張君瑞認為鶯鶯暗示他跳牆去相會，結果被搶白了一場，弄得狼狽不堪而病了。紅娘為之不平，鶯鶯也為之內疚，這才導致了「月下佳期」的實現。這首詩是《西廂記》全劇的主要關目之一，在任何情況之下，都省略不掉。所以現在《西廂記》的改編本也都保存了。明清之間有人編選了一部《唐代閨秀詩選》，選了《明月三五夜》，所署作者之名則為崔鶯鶯。此詩四句，為一氣呵成之名句也。
上海辭書出版社《中國古代名句辭典》收錄了此詩，當然很好，但將出處注為《西廂記》則欠妥，因原詩見唐代元稹所寫傳奇小說《會真記》，以後金董解元《西廂記諸宮調》、元王實甫雜劇《西廂記》均沿用之，並非王實甫所創作也。將「玉人」注釋為「美人」，亦可研究，因詩為鶯鶯所寫，鶯鶯是否認為張君瑞為美男子？無法證實。不能用這一般的解釋取代特定的用法。
至於元散曲、元雜劇中的單句、排比句、對偶句，或曲牌中的一小節，可以稱之為名句的，關漢卿的〔一枝花·不伏老〕、杜善夫的〔耍孩兒·莊稼人不識勾闌〕以及關漢卿的《拜月亭》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》等作品中都可以找到一些名句，但總的來說知名度較高的名句但以《西廂記》為多，數量幾乎超過關、馬、鄭、白四人散曲、雜劇中名句的總和。例如《佛殿奇逢》折〔元和令〕中的：
盡人調戲，嚲著香肩，只將花笑拈。
金聖嘆說：「『盡人調戲』者，天仙化人，目無下土，人自調戲，曾不知也。彼小家十五六女兒，初至門前便解不可盡人調戲，於是如藏如閃，作盡丑態。又豈知郭汾陽王愛女晨興梳頭，其執櫛進巾，捧盤瀉水，悉用裨牙將哉！」他的意思是說只有那些小戶人家的女兒，知道有人在看她時，才會做出那種很不大方的怪模樣，令人惡心。而真正的公侯將相之家的小姐倒反是十分大方的，是不是有人在看她，她本人根本沒有去注意這些，所以神態自若，就像這鶯鶯的「只將花笑拈」的表情，正是使人感到自然而又天真，可愛之至。
金聖嘆認為世人缺少慧眼，只知道欣賞「臨去秋波」這一句，而「臨去秋波」已經是第二句了，在此之前還有一句，就是「盡人調戲，嚲著香肩，只將花笑拈」。的確在金聖嘆之前，明代人雖然也對此句論爭過一番，卻與欣賞無關，主要是解釋上有分歧，有人主張作「輕狂」解，有人主張作「不輕狂」解，如此而已。現在再試析《佛殿奇逢》中〔賺煞〕一曲的：
我明日透骨髓相思病纏，我當她臨去秋波那一轉！我便是鐵石人，也意惹情牽。
一般的理解是在此以前，張君瑞已經在有意無意之間，以眉目傳情，多方表示了對鶯鶯的美麗容顏的傾倒，對鶯鶯的好感，而鶯鶯最早可能是沒有察覺，即使後來有所察覺，她也要思考一下表示好感者的身份、風度、氣質，然後才會在內心深處作出答案。答案要不要讓對方知道，又牽涉到自已相國千金的身份，牽涉到對封建禮教究竟是一味遵循還是略有反抗的問題。也就是說，鶯鶯感到張君瑞並不可愛的話，她完全可以裝傻，當作沒有看到張君瑞就算了。而她在很有限的瞬間，對張君瑞作了初步的考察，認為這個書生給她的印象是真誠的，她要不要向對方作出明朗的反應呢？最後決定還是讓對方知道一下，落花固然有意，流水也非無情。因為這對鶯鶯來說，是十分難得的一個良好機會，如果錯過，實在太可惜了。但是，在大庭廣眾之間，她公開作出明朗的反應，或報之以會心的微笑，都不妥當，都有失身份，而會被人們當作笑柄而傳開來，於是鶯鶯只能比較隱晦地比較含蓄地而又不易被人察覺這個前提之下，給張君瑞一個積極的信息。她深信無論這個信息如何隱晦、如何含蓄，作為有心人的張君瑞決不會忽略過去，於是給了張君瑞「臨去秋波那一轉」。
所以徐士范刊本《西廂記》在題評中便稱道：「秋波一句是一部《西廂》關竅。」後來許多明刊善本《西廂記》都借用了這一則題評。也有部分戲曲理論家不以轉引、借用徐士范的題評為滿足，進行了獨立的思考。例如《西廂會真傳》，對〔後庭花〕曲有眉批：「『慢俄延』以下四句，正『腳蹤兒將心事傳』，『剛剛的打個照面』，正『眼角兒留情處』，即所謂『臨去秋波那一轉』也。」對王實甫的唱詞創作進行了研究，發現了前後互相呼應之處用足了匠心。毛西河說：「於佇望勿及處又重提『臨去』一語，於意為重復，於文為照應也。」他的理解和《西廂會真傳》基本一致，說得更為具體了。他還說：「元人作曲有『鳳頭』、『豬肚』、『豹尾』諸法，此處重加抖擻，正『豹尾』之謂。」可見毛西河是將此句作為典型的「豹尾」而欣賞的。
金聖嘆說「千載徒傳『臨去秋波』，不知已是第二句」，可見他也是很欣賞此句的。而且，他作出了前人迄未到達的入木三分的賞析。他說：「妙眼如轉，實未轉也。在張生必爭雲『轉』，在我必為雙文爭曰『不曾轉』也。忤奴乃欲效雙文轉。」這就是說，鶯鶯的眼睛本來就如秋水般靈活，看起來好像眼珠子一直在轉個不停，而在實際上則不一定是在轉的。或者說，鶯鶯的眼神本來就在自由自在地轉動，但並非為了張君瑞而轉。但在張君瑞心目之中，也很可能自作多情，認為鶯鶯的「秋波」是為張君瑞而轉的。我們不能說金聖嘆在用感情移入法的美學理論去分析張君瑞、崔鶯鶯二人的心態，但是問題的提法確實和感情移入法有很多共同之處。不過，他本人不一定意識到了這一點，而且也沒有形成一整套理論體系。
《齋壇鬧會》出〔雁兒落〕：
我是個多愁多病身，怎當你傾國傾城貌。
明清諸刊本對之都缺乏足夠的重視，輕易放過了。金聖嘆對之頗感興趣，作了「不是張生放刁，須知實有如此神理」的夾批。「神理」是什麼？何所指？沒有講清楚。因為粗淺地看，「多愁多病身」與「傾國傾城貌」之間，找不到必然的內在的聯系，而且張君瑞從西洛一路來到蒲東，旅程中迄未有患病之事也。但是又何以自詡「多愁多病」呢？
只有《醉心篇》為之立了專章，一開頭就說：「愛其貌之美者，自慮身之不能持焉。夫張之身，因崔之貌而多愁病耳。」闡明了張君瑞之愁系由崔鶯鶯之美貌而生，愁不能解，乃郁結而成病矣！則愁固有具體之內容，而病絕非具體的病。所以在這種特定的條件之下，「多愁多病」又可以說是「多情」的同義詞。有一出京劇，叫做《金玉奴》，扮小生的莫稽有「小生之病，病在心頭」的白口，並非是心臟病，乃是相思病也。「怎當你」意味著「人何以堪」，意味著「把我害苦了」等等。
《醉心篇》對這兩句話的理解比只知道引《漢書·孝武李夫人傳》去注「傾國傾城」的典故的明清戲曲家要高明得多。只是作為成語來說，「傾國傾城」經常見，不注也可。此典故被人們用得十分普遍，不知者極少。但是《紅樓夢》一書的作者曹雪芹對這兩句話的理解和認識卻又高出《醉心篇》甚多。他在第二十三回《西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲驚芳心》中用這兩句話時，規定情景選擇得當的程度，決無遜於原著。黛玉聽得寶玉如此對她說「我是那多愁多病身，你便是傾國傾城貌」時，黛玉便立刻對寶玉表示生氣了。因為她覺得這兩句話不是一般的男女之間的關系都可以用的，而是有著特定的內容。
目前各出版社所出版之當代戲曲家之注釋本凡四種，僅張燕瑾、彌松頤之《西廂記新注》對這兩句話作了正面解釋，並譯成：「我這多愁多病的身子，怎能禁受得住她那絕世美貌姿容的吸引呢？」又說：「怎當他，有兩層含義：一、見她的美貌而不能自持，一定會傾心於她；二、身體多愁多病，若事不諧，也不能存活，只有為她而死。」這第一層含義可以成立。第二層則過於從字面著眼，膚淺了些。
《衣錦榮歸》出〔清江引〕的末一句是：願天下有信的都成了眷屬。這一句話是劇作者用劇中人之口直接說出了他的願望。應該說他的胸襟很開闊，願望也是很善良的。因為在故事的背景唐代或作者所處的元代，婚姻都不能自主，有情的往往成不了眷屬，無情的往往被父母之命媒妁之言硬配成為夫妻。金聖嘆最欣賞，批了「妙句」二字。又因為金批本《西廂記》此句是最後一句。金聖嘆在後面又批了一筆「結句實乃妙妙」。妙在何處？隻字未提。在這個問題上，金聖嘆也有矛盾之處，在《草橋驚夢》結束時，他已批了：「何用續？何可續？何能續？今偏要續，我便看你續。」認為全劇到此已經非結束不可了，如今又在後續結尾處連連稱「妙」，前後很不一致。
正因為金聖嘆作了「妙句」、「結句實乃妙妙」的批語，也有人認為明刊本《西廂記》原無此句，是金聖嘆從元散曲中移植過來的，這全是誤解。現存明刊本將近四十種，每一種版本均有此句，看來作者原稿十之八九已有此句了。
毛西河說：「此亦元詞習例，如《牆頭馬上》劇亦有『願普天下姻眷皆完聚』類。但此稱『有情的』，此是眼目，蓋概括《西廂》也。」把這句話說成是「元詞習例」，不符合事實。元雜劇以成婚結束全劇者並非僅有《西廂記》，何以舉不出第二例來？至於「願普天下姻眷皆完聚」，對封建禮教一無違反之處，雖然也是善良的願望，這兩種願望有著本質上的差異，不能相提並論的。
現在許多評論《西廂記》的文章，都抓住此句力主此劇有強烈的反封建主題，話固不錯，但即使無此一句，反封建主題仍可成立。因此，作為名句完全合格，卻不能認為是《西廂記》一劇畫龍點睛之筆。
我根據原文的藝術水平和對其他文學作品以及人們日常生活的影響，認為以上所舉八例皆為《西廂記》名句。我在文章開始時已說明名句原無絕對標准，所以尺度稍稍放寬，還可以收錄一大批。限於篇幅，茲不枚舉。
總的來說，選擇名句還是有些原則可以遵循的。但有兩個問題應該共同探討，以求得比較一致的意見。
一、關於描寫性行為的名句，如「軟玉溫香抱滿懷」、「露滴牡丹開」等等，知名度甚高，我們承認不承認？我認為這是客觀存在，如果否認，那是自我欺騙。「軟玉溫香」，既形容了訴諸觸覺的硬度、光潔度和溫度，也有訴諸嗅覺的感受。在《僧房假寓》時，張君瑞唱：「軟玉溫香，休道是相親傍；若能夠湯她一湯，倒與人消災障。」這是一種假設，或是幻想中的感受，事實並沒有接觸到鶯鶯的身體。到了《月下佳期》，張君瑞再唱「軟玉溫香抱滿懷」，則把得遂平生所願的幸福感、舒適快慰感作了毫無保留的表達。因此，這一句「軟玉溫香」給人的印象比前一句更難忘。
「露滴牡丹開」，用了比擬、象徵的手法寫性行為，凡讀過《西廂記》者，均能背誦如流。比到《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》諸書對性行為的描寫已經干凈得多，格調也不俗。我認為既是《西廂記》的名句，也是中國古典文學作品描寫性行為的名句。
明清兩代，自命正統的文人都把這些句子作為王實甫的罪行而時加申斥討伐。如果在歐洲，人們的思想比較解放，不一定會發生這種事情。現在要不要編進名句辭典？我偏向於贊成。但上海辭書出版社的《中國古代名句辭典》沒有收這兩條，可能考慮到我們向來諱言這些語句，可能考慮到傳統風尚習俗比較保守，所以暫時未收吧！
二、有沒有並非佳句的名句，起初我認為名句必定是佳句，佳句不一定是名句，到工作展開之後，發現問題並不如此簡單。《詭媒求配》一出，紅娘所唱〔調笑令〕中「你是個寸木馬戶屍巾」一句，原是辱罵鄭恆是「村驢屌」，用的是拆字法。此話粗俗，不僅不是佳句，而且被認為是白璧之瑕，許多人都為王實甫惋惜。但正因為如此，卻不能不承認是名句。像此類問題，的確要多加研究才能尋找出比較妥當的辦法。《元曲鑒賞辭典》也暫且未收此曲。
以上所談，實際上只是想說清楚在《元曲鑒賞辭典》中，關於《西廂記》的名句，是如何產生的。此外，對一部分代表性最強的條目，還介紹了一下名句的藝術性，或語法修辭方面的特點和對後人的影響。
❻ 姐姐可以把 l斗破蒼穹_桑梓 有聲小說 全集發給嗎 [email protected]
桑梓版斗破蒼穹目前正在連載中...沒有全集...
親愛的樓主大人，您好
請您耐心等候...
您要的資源正在發送中...
如果有問題，請及時聯系我
如果滿意，請您及時選為滿意答案
謝謝您的關照！
PS：若沒有郵件，請查看您的垃圾箱
網路ID：kyoaudrey
❼ 哥，能給我斗破蒼穹有聲小說嗎大灰狼的
有的
如何給你呢？
來網路網盤吧
或留郵箱
❽ 「行本色，完人事，勿以己傲人，勿以人累己。出自那裡
出自 亦樂夢游之 莊周篇 拜託別老是搞文學好不？
作者：亦樂 來源：中國古典文化論壇
一日，亦樂夢游，飄飄盪盪，不知身在何處。忽然，他看到了前面不遠的地方隱隱約約有一座青山，乃隻身走了過去。只見碧水從山麓下流過，白雲自由地徜徉著，風中花飛。抬頭卻不見山頂，「咦，這是什麼地方啊？」他不由苦思冥想著，最後斷定此處竟從未來過。「我這是在做夢么？」旋身四顧，一眼瞥見右邊似乎還有個園子，又走了過去。到了園子跟前，舉目看見大門之上幾個字：縹緲峰駐雲庭。「哦，原來這里是縹緲峰，進去看看」。他進到園子裡面。園子並不很大，布置得卻頗為雅緻。四周種了些竹松花草，空氣中微微有種說不出來的清香。到了留香館（即茶館），他忽然覺得有些口渴，「喝杯茶再說」，遂走了進去。
茶館大約可以容納十數人，此時只在靠窗的地方有一人靜靜地坐著，眼睛卻朝著窗外。一身灰色的長袍，頗異於時人。亦樂有點奇怪，本想過去看看，後又覺得不便造次，於是就到另一個地方臨窗而坐，叫了茶，獨自品著。過了些時，忽看見灰衣人站了起來，又聽得他高聲朗吟。「咦，這不是莊子的話嗎？難道他竟是——」，見灰衣人已向門口走去，亦樂忙站起來，大踏步過去。「請問，先生——是莊周庄先生嗎？」那人停足，轉過身來，「莊周是我的名字。」「久仰久仰，庄先生不是已天外仙游去了嗎，怎麼——」莊周灑然一笑，那一笑在亦樂看去有種說不出來的瀟灑之意。「天滑，吾游於內耳。汝乃何人？」亦樂倒有點不自在了，「小子，——小子亦樂，凡人凡人，見先生高吟，故有此問。」莊周道：「此處是天界縹緲峰，世人須夢游還需有緣分才可以到的，我得恭喜你呢。」「我也不知我是不是正在夢游。」莊周道：「你自然不會知道的，凡俗若知，須透脫平生之大夢，斯已為聖賢矣。」亦樂見莊子說話時文時白，甚有趣味，心下狂喜，又知道此次機會斷不容輕易放過，問話便滔滔不絕地出來了。
「小子想請教先生幾事，未知先生——」
「請講。」
「近日老是覺得很煩悶，請先生指點指點。」
「然則煩者何物，悶者何事？循其因。」
「還不都是生老病死的事。」
「方生方死，方死方生，何亦有生，何亦有死？萬物新舊之更替，不亦自然乎？何須多慮。」
亦樂又說道：「我都滿三十歲了，事業上還是一事無成，眼巴巴地看著旁人陞官、發財，可我呢？老被人管，雖不服氣，又怕下崗。」
莊周一笑，「名利乎？官位乎？棄汝私心，諸事已畢。況立於官位者率為官位所棄，繞於名利者卒為名利所累，汝獨不視於春秋，臨終抱憾者比比如荒野之蚊蟻？說大人，則藐之，勿視其巍巍然也。身不邪行，心不趨路，何畏之有？」
亦樂囁嚅說道：「先生話中，好象有句是儒家孟子說的吧。他們是入世一路，而先生好象是出世一路呢？」
莊周哈哈一笑：「入世乎？出世乎？無入不出，無出不入。汝也陋矣。」
「但先生書中好象很看不起儒家呢，比如對孔子的態度——」
莊周哂然道：「汝欲誣我乎？汝亦誣我矣！夫天下之明孔子者，莫逾也。」
「不太明白。」
莊子道：「文章千古事，爾等俱負其心矣。夫老子者，博大真人也，孔子者，至誠聖人也，亦無高下，隨時耳。然禮樂易偽，吾以孔子以醒天下之心，使不欲滯也。滯則聖人復為凡，弗滯則凡猶可以求聖也。」
見亦樂欣欣然，似有所悟，莊周又道：「四時之代謝，其有止乎？宇宙之運化，其有極乎？已矣夫！爾果能於此翻轉，浮雲其身，流水其心乎？」
亦樂不勝羞郝，臉都要紅了，「小子愚笨，恐怕做不到。有時想起家事煩瑣，更不習慣朋友之間勢利之交，正自郁悶得很呢。」
「汝亦未能齊家乎？既棄不得人間事，其必遵儒矣。所謂修身、齊家、治國、平天下，家之未齊，實屬身之未修矣。君子之交，其如水也，淡而成，今汝不從勢利，正是蕭然脫身，舉飲三百杯之時，何來煩悶哉！」
亦樂說道：「修身？請先生說得更明白些。」
莊周說道：「吾游乎天地之正，逍遙乎塵垢之外，只因心平耳。心平，則氣聚，則神凝，則散化，則越萬象，越而不越，復於其中立。其基，乃在於修身。」
亦樂嚷道：「慢！慢！先生此言，是否就是齊物的意思呢？」
莊周笑道：「汝尚有悟性也。萬物一齊，何有高低貴賤？當斯時也，蓬蓬然如游夢，栩栩然如化蝶，焉知蝶之為我，我之為蝶？」
亦樂道：「玄——」
莊周道：「固將修身矣。身之不修，及有飄邈之慮，終無所得。墮四肢，黜聰明，舉足崖林唏噓，完汝肝膽耳目，數年，可得充實之美矣。其猶不足，更須精進。若能觸地足闊，視花非花，天地一指，雲驚而來，此縹緲峰頂，可以游霧矣。」
亦樂不勝嚮往，嘆息道：「我就是太聰明了——」
莊周道：「世人固有兩端，汝於前。鳴堅白，斷是非，思出位，著螢光，不明正心，難接肺腑，縱天資聰睿之人，也每休縛於此矣。此吾道之所以難傳也。」
亦樂半晌作不得聲。見莊周欲行，終於鼓起勇氣又問道：「先生之學，千古以來，據說郭象注得最好，有『不知是庄注郭還是郭注庄』之美譽。先生以為——」
莊周默有間，嘆道：「文人下注，多是意揣，激盪心緒，終難入實。」
亦樂喃喃道：「依先生之言，我等凡人竟無法完全理解先生之意了。」
莊周道：「中無立志，固難。縱聞聖教，弗能為也。」
亦樂道：「雖然有點志向，可每糾纏於世事，奈何？離家修道，——可以嗎？」
莊周笑道：「既有君子之志，豈不聞素其位而行乎？安貧賤，可觀之顏回，處富貴，可齊之堯舜，眼前無非大道，在青天，在白雲，在瓦礫，在殼屎。道須不離人事，執之者謬，棄之者亦謬矣。」
亦樂嘆道：「家室畢竟累人的——」
莊周撲哧一笑，「你不要忘了，我也成過家的，還有個兒子呢。」
亦樂見莊周如此形態，也不由笑了。「對了，先生夫人去世時，先生還鼓盆而歌呢。」
莊周道：「立於斯，不為斯所縛。吾觀乎萬物之端，故生死不入於心。」
亦樂道：「這就是先生所謂的『達觀』吧？」
莊周道：「其然否？其不然否？天地尚不曾一瞬，萬物終歸於一。」
亦樂悵然道：「小子有些明白了，可俗心難轉。我好色，又喜歡看美女作家的小說，真是沒救了。」
莊周有些肅然了，說道：「此事最難了。若是大英雄，說放就放，倒也好辦。」常人總是提不起又放不下的。其實，今日之春花，明日之敗葉，以此觀之，色猶不色，何色之有？只是無志。」
「那麼我該怎麼辦呢？」
「得志於常，忘神乎虛，用心如鏡，自來自去，又何汲汲乎安排哉！」
亦樂摸了摸耳朵，嘿嘿一笑道：「先生請再說清楚點——」
莊周道：「泰山之巔觀日，終是朗然境界。其次，姑為爾言。靜心少言，捐浮氣，求凝一。」
亦樂不由喜道：「這個，——應該是可以做到的吧。」
莊周道：「其難乎？其易乎？若無雄心，亦不易得。縱有所得，物化一路，大地干凈。」
亦樂不由悵然道：「是啊，古今又有幾人明得道的呢？」
莊周喟然一嘆：「道在目前，人卻每每為之瞞過。不知其凡，空求玄遠，奈何哉！」
亦樂嘆道：「還是先生逍遙啊，來去無拘。」
莊周道：「吾游乎六合內外，乘天地之正，觀四海之輕雲。眼底萬象，如秋水之奔大海，獨見其時，不見其止，洋洋乎若清風之流。野馬也，塵埃也，生物以氣息相吹也，吾遵其本耳。」
亦樂不勝神往，見莊周振衣長視，飄然有欲去之意，忙道：「先生要走了嗎？小子還未請教夠——」
莊周深深地看了一眼亦樂，邊走邊道：「行本色，完人事，勿以己傲人，勿以人累己。田間春雨，碧山翠色，流水無心，白雲其意。閑暇之餘，或與知友兩三子，笑談古今，莫負平生，斯也一樂也。吾有倚天長劍，所當披靡，然人人也自有也。事須斷然，月升月沉，長空無盡。莫有必仕之心，莫有不仕之意，求其實，閑其闊，處時順勢，如斯而已。」
言罷，亦樂只見眼前人影微晃，已失其蹤跡。
忽覺夢醒，乃知窗外天色已曉矣