⑴ 都德的短篇小說有不少是以什麼為題材得。什麼就是他愛國主義短片小說的代表作之一。
阿爾封斯·都德(1840?—1897)是法國19世紀後半期的小說家。他一生共寫了12部長篇小說，一部劇本和4部短篇小說集。有：《達拉斯貢城的達達蘭》《星期一的故事》《小福羅蒙》和《大利斯勒》等。他的短篇小說有不少是以普法戰爭為題材的，具體生動地描寫了法國普通人民對侵略者同仇敵愾的愛國主義精神，譴責了資產階級當局開門揖盜，致使法軍節節敗退，人民陷於水深火熱之中的罪惡。《最後一課》就是都德愛國主義短篇小說的代表作之一。
《最後一課》寫於普法戰爭第二年(1873年)。篡奪了法國革命成果的路易·波拿巴在復辟帝制後，力圖通過戰爭擴大法國在歐洲大陸的勢力，以擺脫內部危機，鞏固王朝統治。俾斯麥則打算通過戰爭，建立一個容克地主的德意志帝國，企圖佔領法國的阿爾薩斯和洛林。1870年7月，法國首先向普魯士宣戰，這個掠奪性的戰爭，正如馬克思當時指出的，敲響了「第二帝國的喪鍾」。9月，色當一役，法軍大敗，拿破崙第三被俘，普魯士軍隊長驅直入，佔領了阿爾薩斯、洛林等法國的三分之一以上的土地。這時，對法國來說，已經變成自衛戰爭。面對普魯士軍隊的屠殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材，通過描寫最後一堂法文課的情景，刻畫了小學生小弗郎士和鄉村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。
(摘自金留春《愛國主義的頌歌》，載《課文分析集》第二冊147頁)
⑵ 有沒有短一點的愛國主義小故事
在美國大舉入侵伊拉克時期，伊拉克一老漢用自己的機槍打下了美國一架直升機，成為愛國英雄。
⑶ 關於愛國主義的故事 越短越好 急用
華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在「七·七」事變後，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國後積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，並被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。
3、鄭成功收復台灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵佔了我國領土台灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，台灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領導抗清斗爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了台灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領殘兵敗將，灰溜溜地滾出台灣。台灣又回到祖國懷抱。
4、愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。
5、華羅庚回國：1950年，數學家華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學生的公開信，其中說：「為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發展而奮斗。」回國後，華羅庚進行應用數學的研究，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被稱為「人民的數學家」。
⑷ 有關愛國主義的短篇小說
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經秦風》
登上那古老的城牆，撫摸著泛苔的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一群褐發藍眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天—— 我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的華夏兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的華夏兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——名叫霓裳！
2:站在綿延萬里的長城之上，我將直面您凝重的目光
為何不流淚的男兒，此刻卻湧起抑制不住的悲愴！
原諒我們吧，炎黃，
我知道華夏精美的服章，是您歷時千載的開創。
可為什麼服飾最為悠久的民族，此時卻沒有了自已的衣裳？
原諒我們吧，炎黃，
曾幾何時，我們有開放的胸襟、雍榮的氣象，
曾幾何時，我們令四夷來服，威振八方。
三千多年來，我們一直都是世界的仰望，華彩的樂章，
可是現在你的子孫卻在漸漸懷疑，
懷疑過去的榮光只是一種假像......
我們充滿迷茫，
只是還能依稀的記得
曾經有一個錦綉的民族，他的名字叫做華夏，
曾經有一個禮儀的國度，他的名字叫做漢唐。
原諒我們吧，炎黃，
曾經我們的文明和富庶，是多少夷狄的嚮往。
尤其是現在最不屑於我們的高麗和扶桑，
幾千年來我們已習慣於在世界的民族之林中領跑，
可如今砸了宗廟，壞了禮儀，丟了衣裳
全然沒有了一個偉大民族的應有模樣。
一味的媚外求洋使我們
甚至敵不過夕日的夷族蠻荒
原諒我們吧，炎黃，
三百六十年前，是韃虜生生割斷了這燦爛的文明。
我們也曾抗爭，
削發易服時，億萬人的漢血映紅了濤濤長江。
我們中的熱血男兒不惜拋棄自已的血肉之軀
只是希望能夠留住文明留住幾千年美麗的霓裳
原諒我們吧，炎黃，
那時滿清認為，
只要同化漢人就會使我們忘記祖先，
只要愚昧了漢人就可以在宇宙中稱強。
於是以文字獄換取漢人的不再抵抗，
於是以閉關鎖國代替漢唐的自信開放。
滿人不惜扼殺燦爛的文明以換取統治的延續，
不惜使我們從世界最發達的國度，淪落為最貧窮的地方.
原諒我們吧，炎黃，
幾代人後，也許是血性男兒真的已沒有幾個
剩下的只是些發抖的皮囊和乞憐的目光
我們多了些奴性和讒媚，
卻沒有了鐵骨般血性的兒郎。
我們成了數典忘祖的罪人，
而那數以億計的崢崢漢血，
卻喚不起我們的一點點覺醒，
麻木的我們絲毫感覺不到四海的哭泣，列祖的哀傷...
原諒我們吧，炎黃，
是葉赫那拉延緩北洋艦的修造，
只為老邁的腐朽和一已的鋪張。
可笑韃虜最害怕的民族融合，最終還是在文化交融中流殤；
對漢人鐵腕的政權，竟然在對列強的乞憐中滅亡。
於是在日寇的大舉的進犯中，
英雄們用鮮血來證明，
中華民族的好男兒
並沒有死光
原諒我們吧，炎黃，
原諒我們，
五四時在列強的面前，
迫不及待的破舊崇洋。
原諒我們在一句話頂一萬句的年代，
個人崇拜的面具下面，是對文明的蔑視，是對歷史的砸搶。
我們曾拿著主義的纓槍，刺向你本已貧血的胸膛。
用一本文理不通的語錄，否定一切燦爛狂批一切輝煌！
願諒我們吧，炎黃，
原諒我們華夏的兒女們，
徹底把自已淡忘，
甚至忘了您，忘記了唐宗宋祖、漢武秦皇！
原諒我們吧，炎黃，
今天，當我們徜徉在十里洋場，住著花園洋房，
當我們樂此不疲地用著索尼三菱，看著『友邦『們不屑的目光。
為什麼麻木的回眸時總是暗藏著寸寸愁腸
原諒我們吧，炎黃，
為何您化身的長江在入海時頻頻回望
難道你覺得，
我們這些稚嫩的身影，撐不起民族的脊樑？
難道你擔心，
在紛飛的戰火中，我們挺不直自已的胸膛？
炎黃啊，我們不信，真的不信！
於是，我們把漢服做為一種符號，
我們出遊，
我們穿著自已做的不太正宗的衣裳
一次次出現在人多的地方。
我們在路人好奇的笑嫣中
暗地裡流下了九曲黃河
載不動的憂傷！
原諒我們吧，炎黃，
告訴我們，
何時能聞聽，華夏自信的號角？
何時能得見，民族復興的曙光
⑸ 關於愛國的愛國愛國故事要短一點
1、王偉 —— 海空衛士
2001年4月1日上午，王偉負責跟蹤和監控美國軍用偵察機。在被美國飛機擊中後，跳傘墜入大海並被光榮地犧牲。他才33歲。在這次任務中，王偉決心大膽，冷靜，用生命寫下愛國故事。
偉大的教義和革命英雄主義的勝利。王偉犧牲後，中央軍委於2001年4月24日在北京。舉行了命名會議，並頒發了「海空衛士」榮譽稱號和一等英國模範獎章。革命得到了海軍黨委的批准烈士。
2、錢學森 —— 回國造科技
1955年初冬，剛剛突破美國當局並阻止他返回祖國的錢學森來到哈爾濱軍事工程學院。院長陳浩會問他：「中國人可以搞導彈嗎？」錢學森說：「外國人可以這樣做，為什麼中國人不能這樣做呢？中國人比外國人短嗎？ 」
在這句話中，錢學森在火箭上、導彈和航空航天工業的職業生涯得到了決定。他用他的中國火箭導彈技術，航空航天技術乃至整個國防高科技事業的基礎貢獻該項目的建設寫下了精彩而美麗的篇章。
3、文天祥——寧死不屈
南宋民族英雄文天祥被擊敗並被俘。他在地牢里坐了三年，一再拒絕敵人的勸說。一天堂，袁世祖忽必烈親自前來說服他放棄他的位置，他沒有動搖，而是說：「只有通過向國家報道，我才無需要求。」
在執行判決之前，中士說：「文文祥，你現在改變主意，你不僅可以避免死亡，而且還可以總理。文天祥喊道：「死亡會死，所說的話！」 」文天祥在南方是正義的，給世界留下了一首溫暖的「正義之歌」。
4、李小龍——我是中國人
李小龍，在20世紀60年代，中國人的地位並不高。許多演員總是淡化他們的中國身份。李小龍很自豪能成為一名中國人。他說他是中國人。最經典的一句是電影「精武」。
「中國人在門口」，不是「生病的男人」為香港電影帶來了愛國熱潮。熟悉的「霍元甲」也是那個時代的電影。
5、辛棄疾——勵志拯救民族
辛棄疾為宋曉宗寫了「歐洲第十理論」。前三篇論文分析了北方人民的女真統治者女真統治集團內部的怨恨和尖銳矛盾。關於如何豐富南宋國力的最後七篇文章，
積極籌備，及時完成統一中國事業的問題，以及一些具體的計劃。但當時，宋金義剛剛確認法庭沒有採納他的建議。
6、華羅庚——堅決回歸中國
「7·7」事件爆發發生後，偉大的數學家華羅庚回到了祖國，那裡的抗日篝火正從高薪的英國燃燒起來。這不是為了金錢和學位。回國後，他積極參加了抗日救亡運動。1950年，他成為國際知名的一流數學家，並被伊利諾伊大學聘為終身學生。但他堅決帶領全家人回到新解放的家園。
7、楊靖宇——愛國英雄
楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍困住。他受了重傷，無法移動樹皮。他只能棉花。衣服里的棉花和冰雪吞沒了飢餓感。當日軍告知它無法完成時，就會把槍打開，而35歲的楊靖宇犧牲。
殘忍的日本軍隊切開了自己的身體。當他只看到肚子里的草和棉花時，這些都是由楊靜宇帶領的。抗日聯軍的入侵者都驚呆了。他認為，支持在白雪皚皚的長白山叢林中楊靖宇與敵人的戰鬥力量是對祖國的熱愛。
⑹ 關於愛國主義的故事,簡短一些，急用！！！
1. 詹天佑為國不計名與利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，並請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。
2.華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在「七·七」事變後，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國後積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，並被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。
3.愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情
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⑺ 【急】求一個以愛國主義為主題的短篇小說情節梗概
《柏林之圍》
《柏林之圍》是都德的另一個短篇名作。小說以1870年的普法戰爭為背景，敘述普魯士軍隊圍攻巴黎期間，一個法國普通軍人儒弗上校的愛國故事，塑造了一個具有濃厚愛國主義精神的法蘭西軍人的悲壯形象。小說構思新穎，原本的「巴黎之圍」，卻被定名為「柏林之圍」。情節安排巧妙，通過一個病中的老軍人故事，將巴黎被普魯士圍困攻陷的苦難現實與主人公想像中的法軍攻克柏林的勝利對照起來，既深刻表現了人物的強烈愛國主義情感，又使小說具有一種動人的悲劇色彩。風格委婉細膩，語言質朴無華，篇幅短小精悍，也是這篇小說的藝術特色。從藝術的巧妙性和思想的深刻上看，小說都堪稱為世界短篇小說之林中的愛國主義名篇。