① 商君書下載
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嬴政與呂不韋：治國思想的同床異夢（11）
與《呂氏春秋》不同，法家一直有弱民思想。商鞅就明確提出「有道之國，務在弱民」（《商君書·弱民》），認為國強則民弱，國弱則民強。弱民之道，愚民是務。《商君書·懇令》：「民不貴學則愚，愚則無外交，無外交，則國安而不殆。」
韓非繼承商鞅的愚民政策，在韓非看來，人民根本上就是愚昧無知的，他們無法了解國家政策對他們是有用的。
今不知治者必曰：「得民之心。」欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不副痤則寢益。剔首、副痤，必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止。嬰兒，子不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；征賦錢粟以實倉庫，且以救飢饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介而無私解，並力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也（《……
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吻遍天下
作者：跬步牽驢
戰神白起
更新時間2010-3-1 16:18:53 字數：4535
白起(?—前257)，嬴姓，白氏，名起，其先祖為秦國公族，故又稱公孫起。秦武公之後，武公生子趙白，其後以其名為氏，故曰白起。白起號稱「人屠」，戰國四將之一（其他三人分別是王翦、廉頗、李牧）戰國時期秦國名將。郿(今陝西郿縣東北)人，中國歷史上自孫武，吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥。
白起的形象：
「卿瞳子白黑分明，有白起之風，嚴尤三將敘曰：「白起，平原君勸趙孝成王受馮亭，王曰：『受之，秦兵必至，武安君必將，誰能當之者乎？』對曰：『澠池之會，臣察武安君小頭而面銳，瞳子白黑分明，視瞻不轉。小頭而面銳者，敢斷決也；瞳子白黑分明者，見事明也；視瞻不轉者，執志強也。可與持久，難與爭鋒。廉頗為人，勇鷙而愛士，知難而忍恥，與之野戰則不如，持守足以當之。』王從其計。」（《世說新語箋疏·言語第二》）。
白起的作戰特點有四個：
一是不以攻城奪地為唯一目標，而是以殲敵有生力量作為主要目的的殲滅戰思想，而且善於野戰進攻，戰必求殲，這是白起最為突出的特點。他是戰爭史上運用圍殲戰術作戰的無與倫比的統帥。也是中國戰爭史上很善於打殲滅戰的軍事統帥之一。
二是為達殲滅戰目的強調追擊戰，對敵人窮追猛打，較孫武的「窮寇勿追」及商鞅的「大戰勝逐北無過十里」(《商君書·戰法第十》)，顯然前進一步。
三是重視野戰築壘工事，先誘……
⑦ 中國古代第一禁書，裡面都寫了啥
中國古代第一禁書，看看裡面都寫了啥，才知道這才是是帝王之術！
在中國古代，有兩種書是最好賣的，一種是名家之作或者名家點評之作，比如說韓愈說這本書值得一讀，那麼馬上就會出現洛陽紙貴的情況，另一種就是禁書。
中國古代向來重農抑商，甚至，還有人因歷史選擇了儒家（董仲舒罷黜百家，獨尊儒術），卻不是法家，而感到遺憾。然而，法家的思想，卻一直通過《商君書》在歷代皇帝的腦海中流傳。但不可否認的是，這本書確實偉大的中國創造。可惜的是，這僅是於古代帝王而言。對於普通老百姓來說，這本書從誕生開始，便如同噩夢一般，在歷朝歷代輪回。
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《商業三國》
答近期部分讀者書評
答近期部分讀者書評
部分讀者不太理解最近這幾章節，我想有必要解釋一下我的意圖。
我先分析一下當時社會的思想氛圍，漢代兩次黨禁，是士人與朝廷腐朽勢力矛盾的總爆發，同時，也是士人在心理上對於王朝政權的最後一次眷戀。他們本意在維護這個政權，而這個政權不僅不保護他們，而且以他們為仇敵，忠而見疑這是一種怎麼樣的悲哀啊！名士的瀟灑風流與慷慨赴義，在當時強烈地震撼著士人們的心。他們用鮮血與生命譜寫的一幕幕歷史悲劇，與其說是維護名教，倒不如說是對儒家正統思想束縛的掙脫，是一種疏離心理的鮮明表現。正是這種對儒家正統思想的疏離心理，魏晉三國思想領域的大變動准備了條件。
伴隨著儒學地位的下降，諸子思想開始重新活躍起來。
比如：劉陶善論縱橫（《三國志.劉曄傳》）、沈友注《孫子兵法》（《三國志.吳主傳》）、劉翼「著書數十篇與丁儀共論刑禮」（《三國志.劉翼傳》）、魯勝著有《墨辯序》（《晉書.魯勝傳》）、劉備遺書劉禪「閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》」、諸葛亮手抄申不害、韓非子、管子的著作給劉禪兄弟作教材（《三國志.先主傳》注引《諸葛亮集》）。
諸子之學的蜂擁而起，使現實生活中的行為准則也開始變得多樣化。儒學以往所奠定的種種行為規范，都被打破了，可以說是各行其事，論無定檢。
三國，這個在……
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《商君書》著重論述商鞅一派在當時秦國施行的變法理論和具體措施。