❶ 求推薦一款佛學交流的手機應用
我也不知道有沒有，如果有的話你你給我通知一下，我也好去下載一個看好不好用，因為我覺得東西實在是很精妙，我也正在學習，希望能夠更加的精進。如果人家給你回答了，有的話你試用了，如果覺得好用，希望有的話發給我一下，謝謝。
❷ 喜馬拉雅的修行者這本書的作者是誰
沒有看過這本書，寫的怎麼樣？關於修行的書，我覺得母音老人寫的著作是最好的。深入淺出，潛顯易懂，哪怕是一個沒有佛法基礎的人，都很容易看懂。看了他的書是很容易明心見性開悟的。這是我所知道的，現在最厲害的，佛學大師。真正的大善知識。
❸ 在喜馬拉雅上講佛學犯法嗎
阿彌陀佛
如果沒有真才實學，真修行，沒有受菩薩戒，不要講佛經說法，
就算這些都做到了，也只能復講祖師大德講過的，不能自己增加自己意思和隨意減少，去看看野狐禪的故事，惡報太大了
學佛需要依照佛經並看祖師大德的講經說法，你可以看凈空法師的講經，這樣才知道怎麼學。
真的把佛經的要求，落實在生活中，一定能得受用。
但是你可以在上面放凈空法師的講經原文給大家，這就是法布施，福報太大了
凈空法師---誰敢發心講經？不敢。可是老師又逼著我們上台講經，我說我們講錯怎麼辦？誰負責任？老師負責任。老師怎麼負責任？我們學講經的完全是復講老師的，老師講一遍，我們上台跟他講的一樣，不增不減。
不能加自己的意思，加自己的意思你要自己負責任；我完全照他講，錯了他負責任，我不要負責任，我沒有責任，他說錯了。
❹ 佛教中的"須彌山"是否指喜馬拉雅山
不是
「須彌」是梵文音譯,意為寶山,坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里
❺ 想學習一些佛學，不要太深，什麼途徑
把般若波蘿蜜多心經看懂
❻ 佛教最經典、最值得讀的書是哪本
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
❼ 喜馬拉雅能收聽佛法嗎
現在聽不到凈空法師的了，我不聽喜馬拉雅了，改了聽考垃fm電台，裡面有
❽ 請問誰能分享喜馬拉雅的張其成《佛家養生大道》百度網盤資源下載
揭秘佛家心身同養健康智慧。張其成《佛家養生大道》
❾ 我想學習佛學,請問有關佛學的哪本或哪些書比較好
供樓主師兄參考:
學佛可以從這些開始:
想了解佛法,可先從入門讀物，比如台灣聖嚴法師的<正信的佛教>http://www.bfnn.org/bookgb/books/0014.htm
和<學佛群疑>http://www.huijia.com/xfqy.htm
還有海濤法師http://www.fa-in.org/film/ht/和慧律法師http://www.fa-in.org/film/hl/的一些音頻和視頻講座.供樓主參考.
學起.
欲得佛法真實利益,先從皈依三寶學起
皈依修學手冊http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4889
修習佛法要從「聞、思、修「入手，首先要聽聞佛法，樓主可以學習一下宗珂巴大師的《菩提道次第廣論》。上面把如果修學佛法的次第說的非常清楚，這里有日常法師的講解，http://www.obaosi.com/cn/showarticle.php?cat=&id=1142樓主可以下載來學。還可以看《印光法師文抄》、《大圓滿前行引導文》、《入菩薩行》等，這些都是很好的。
想要修習凈土法門，可依《印光法師文抄》學習，針對現代人的根基，這是學習凈土法門最好的一部著作了，所有修行和日常生活的問題都可以在書中找到答案。還可以去東林寺大安法師(http://www.daanfs.org/main.aspx)學習,法師講座處處指歸凈土,令人贊嘆.
在聽聞佛法的同時，也可以開始修了，給自己安排定課，例如每天念佛1000聲，拜佛108拜等，剛開始不必時間很長，半小時也可，一小時也可，貴在堅持。
發心上面，先要思維輪回是苦，要認識到「苦」，只有認識到了「苦」，才會想要脫離輪回，想要修行，這樣就有了「出離心」，有了「出離心」，再把此心推廣，我是如此之苦，要出離輪回，還有如虛空般廣大的如母眾生他們也一樣是苦，為了他們出離輪回，我才要修行要成佛，才能有能力解救他們，這樣思維也便會有些許的菩提心吧。
❿ 關於佛學方面的書
http://www.douban.com/doulist/11793/
介紹佛
來自: aruni (北京)
按這個順序，看上幾本書，也許會發現，世界變了。。。。。。本初的一點，從天空，顯現。。。。。。。
生命之書--365天克里希那穆提禪修
(印度)克里希那穆提 / 華東師范大學出版社 / 26.00 / 平裝
看著玩，這東西很文化
喜馬拉雅大成就者的故事
最勝子 / 2005-02 / 民族出版社 / 29.80 / 平裝
有一種水能滌盪我們的煩惱，從最清凈法界中等流而出，超越諸毒。。。
心靈自由之路
克里希那穆提 / 2005-3-1 / 九州出版社 / 18.00 / 平裝(無盤) / 廖世德
慈悲與智見匯成一條大河，深山中激昂奔騰的巨流。。。解脫
佛教禪定
陳健民著 / 2001-1-1 / 宗教文化出版社 / 23.8元 / 平裝
一條路（網上有另一種翻譯的電子版，名為《佛教禪定實修體系》，較此版本為佳）
突破修道上的唯物
秋陽．創巴仁波切 / 2005年10月第1版 / 西藏民族出版社
指出路上的陷阱（網上有電子版）
瑜伽的基礎
（印度）室利·阿羅頻多 / 2005-4-1 / 華東師范大學出版社 / 平裝
消滅我們貪婪和懈怠的一切借口（歡迎熱心讀者錄入並公布於網上）
佛學大辭典（全二冊）
丁福保 / 1991-12-1 / 上海書店
留一本，隨時查，網上有電子版
印度：受傷的文明 / India: a Wounded Civilization
V.S. Naipaul / 奈波爾 / 城邦 / 杜默
不了解印度的人，也不會了解心靈（99.99％以上准確＋有大陸版）
思考從結論開始嗎：生命的流釋（III）
（日）克里希那穆提 / 2005-7-1 / 華東師范大學出版社 / 24.8 / 平裝 / 徐文曉
可以先讀，也可以後看。The Frist=The Last
禪一瑜伽，沒有目標的旅行（附CD-ROM光碟一張）
2006-2-1 / 中國中醫葯出版社
放一本到枕邊，再放一本到馬桶旁，看看能不能在大便或是作夢時遇上本初的一點
印度佛學源流略講
呂澄 / 2005-05 / 上海人民出版社 / 30.00 / 平裝
大河上游全圖
呂徵佛學論著選集(1-5)
呂徵 / 1900-01-01 / 齊魯書社 / 126.0
上、中、下游全圖
探古新痕
金克木 / 1998-12 / 上海古籍出版社 / 13.80 / 平裝
過了河，他還是個普通人＝＝》看吶！活生生的！