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小說言情鄉野村夫

發布時間: 2021-09-07 15:32:12

1. 怎樣下載小說:鄉野村夫。

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2. 鄉野村夫的介紹

《鄉野村夫》為17K作者寫輪眼原創小說作品,目前在17K火熱連載,網路點擊十幾萬,是一部鄉土作品。

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4. 電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中馬大膽為何與原著的不太一樣

編劇將馬大膽結局做了改寫,就是為了讓他變成一個斂財的人嗎?

小說中,馬大膽這個角色就是一個徹徹底底的惡霸,但在劇版里,馬大膽戲份明顯多了,而且他的作用也變了。其實此後下墓的劇情原本根本不需要馬大膽,但他出色的演技征服了不少觀眾,所以看起來也沒什麼違和感,反而增添了很多看點。可能馬大膽最後結局也會和小說不同,不知道他是會被,還是把馬大膽打造成最終,感覺後續劇情越來越令人期待了。

編劇將馬大膽結局做了改寫,就是為了讓他變成一個斂財的人嗎?其實不然,在交易中途胡八一等人跑了之後,馬大膽指使手下窮追不舍,因為他擔心自己的陰謀被外人得知,自己就永遠沒有發財的可能了,可能編劇會把馬大膽寫成劇中最大反派,後期還有大用處呢。

5. 歷史上,郭嘉說:「我的傷勢很嚴重,曹公,看來輪回離我不遠了。」不...

您這什麼無厘頭問題?開頭三個字就說了,「歷史上」,歷史上,諸葛亮祖籍山東,本族移居荊州之後,本身就是當地的名門望族,而並不是如小說中所描述的鄉野村夫,他和當時荊州實控軍閥劉表和當地最大的士族蔡家是有姑表姻親關系的,諸葛亮的岳母是蔡瑁的姐姐,劉表的蔡夫人也是蔡瑁的姐姐(三國時代主要人物姻親關系很普遍很復雜,比如張飛是夏侯淵的女婿)。小說中「卧龍鳳雛」之說是藝術加工,然而事實確實是荊州當地士族為了給劉表拍馬屁,的確把諸葛亮捧得很高。他為什麼沒有在劉表集團中任職而選擇劉備集團的原因,是有爭議的。我個人的分析是:劉表是諸葛亮的姨夫,而蔡瑁是他的舅父。劉表和蔡家的關系非常微妙,劉表是中央派駐的,蔡家是當地的,劉表要站穩腳跟必須聯合蔡家,兩家其實是貌合神離的,這在小說中體現了,劉表一死,蔡家就全民總動員接管實權,劉表沒死之前都處處受蔡家挾制。所以,一個像諸葛亮這樣的人才,如果加入劉表集團,無論是講姻親關系還是實際控權,他肯定都會更加傾向於蔡家,這對劉表很不利,所以劉表一定會阻撓諸葛亮出仕。直到同族並且也是來自外埠的劉備集團的出現,劉表肯定對劉備寄予厚望,認為劉備可以加強本身的力量,制衡蔡家。所以歷史的一些蛛絲馬跡的記載來看,諸葛亮是劉表直接或間接推薦給劉備的,或者至少是得到劉表首肯的。所以諸葛亮侍奉劉備是有歷史必然性的。和郭嘉沒有關系。
再說郭嘉的話,他確實是很能幹,但是他也是被刻意拔高的。演藝中曹操兩次重點談到郭嘉,一是他死後,說本來要把自己的身後事託附給他,沒想到君先走了,二是赤壁之戰說要是郭嘉在,就不會敗這么慘。其實很容易分析出,曹操這是說給其他謀士聽的。曹操這樣的人,會把自己的基業交給外人而非兒子?第二個就更明顯了。而歷史上,郭嘉的才幹與荀彧等是不相上下的。三國時代,最聰明的人,我覺得既不是郭嘉也不是諸葛,而是賈詡。

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7. 為什麼諸葛亮越來越受後人質疑

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無知者無畏而已。各種黑諸葛的觀點也不過是拾人牙慧,看著很可笑。說來說去,一是武侯武功不行,重在治國。一是武侯窮兵黷武,過再累國。一是武侯用人偏私,識人不明。一是武侯名過其實,演義吹噓。

我說,你們看過三國志嗎?

武侯窮兵不假,可蜀漢以一州之地抗拒中原,進可擄掠百姓土地,動靜之處,曹魏膽寒。而且並沒有黷武,一定要用人海來堆出戰績,所以蜀漢可以在諸葛死後累有數十年才亡。

武侯死後,蜀漢丞相知道是誰么?是蔣琬、董允、費?,都是人家出師表裡面提到的賢良。至於戰陣之將,是因為你們這些廢物根本不看史書,只知道廖化姜維夏侯霸而已。至於錯用馬謖,武侯也自貶謝罪。至於非要用一州人才比擬曹魏,你們也是夠了。

說武侯是因為三國演義才出名的,拜託,你們去看看明之前的史書好么,看看武廟十哲好么,看看李靖、太宗怎麼評價的武侯,看看杜甫這些濕人怎麼評價的武侯。

/拍黑板下面是重點:郭嘉、司馬懿之徒才是演義捧起來的。一個是易中天的「演義」,一個是無節操電視劇「什麼聯盟來著」的演義。

小人遍地走,流氓世橫行。

最後一句話送你們這些沒讀書的人雲亦雲的文盲:爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流!

這是因為之前諸葛亮在《三國演義》中被神話得過於厲害,在一般人眼裡諸葛亮幾乎成了個神。但在實際的歷史中,譬如《三國志》的記載中,小說中神一般的諸葛亮是不存在的。

記得當初在大學時讀陳壽的《三國志》,我讀後心中是充滿了大大的遺憾的,但之後就開始感到輕鬆了。我在那時才突然意識到《三國演義》是小說,絕對不能當作歷史來看的。

其實陳壽的《三國志》總體還是偏向於蜀國的,作者對諸葛亮也是比較崇敬的,但畢竟這是歷史不是演義,不可能像小說那樣去塑造類似「蜘蛛俠」似的英雄。《三國演義》中的諸葛亮,以及關羽、張飛、趙雲等人,跟美國好萊塢電影中的英雄塑造的道理其實沒差別。可以說不是一般的誇張,而是特別的誇張。所以我們閱讀與接受的時候一定要注意,這是文學作品,不是真實的歷史人物。

諸葛亮在歷史中不失為一個偉大的人物,他確實是「鞠躬盡瘁,死而後已」的,這是毋庸置疑的。他的治理風格比較瑣碎,很細致很謹慎,但在戰略上的遠見是不夠的。所以,他絕對不是一個我們想像中的完人。總體而言,「六齣祁山「(其中一次是被動反擊,五次都是主動發起對魏國的侵略)及後繼者姜維的「九伐中原」從軍事與政治上來說都是非常失敗的。魏國之所以最後能夠滅了蜀國與吳國,其實不是贏在軍事上,而是在政治上注重建設。三國後期,基本上魏國都是在防守蜀、吳入侵,幾乎很少發起主動的軍事進攻的,這是魏國最後能在國力上最後勝出的根本。

諸葛亮的《出師表》從文學上來說,成就非常高,愛好中國古代文學的人都應當去讀一讀。但其實也充分暴露了其政治、軍事思想上的狹隘,經不起真正的深敲。

曹操手下的謀士,我們去查查郭嘉、荀??鵲難月郟?員紉幌戮突嶂?潰??牆艹齙木?掄鉸匝酃舛疾皇侵罡鵒了?芷サ械摹?/p>

大體而言,諸葛亮其實是短於軍事謀略而長於行政治理的,劉備應當像劉邦用蕭何與張良式的使用諸葛亮,才能真正發揮其長。不應當在軍事上過度倚重於諸葛亮。

但不幸的是,諸葛亮自我估計過高,自命政治上可為管仲,在軍事上東施效顰於韓信,這是其真正面對強大敵手魏、吳時屢敗的根本原因。我認為,他的才幹其實僅限於借勢收拾劉表、劉璋、孟獲之流,就軍事戰略的眼光來說,只能說超於中人之上,並無實際運心天下之能。

而事實上,其實在《三國演義》出來之前,諸葛亮雖然總體被後人評價甚高,但遠未達到可封神的地步。

「三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心」,諸葛亮的忠、智,是《三國演義》人物描繪的一處亮色,他為了蜀之社稷「鞠躬盡瘁,死而後已」的事跡,也一直被人們稱道,認為忠臣良將不外如是。

但通過近年來對諸葛亮的研究,卻浮現出了一些與那偉岸形象頗有出入的線索,難免令人困惑。基於此,我們姑且嘗試結合史料,從現實角度來看諸葛亮。

據《蜀書?6?諸葛亮傳》記載,諸葛亮在劉備「三顧茅廬」之前,似乎是「不求聞達於諸侯」,只求「苟全性命於亂世」,但剖析其實質,還是瞅著天下大勢,懷揣著輔助一雄主侵吞天下的抱負。若非如此,諸葛亮也不會在劉備找上門才露了點爭奪天下的苗頭的時候,張口就整出《隆中對》,說什麼「自董卓已來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數。??誠如是,則霸業可成,漢室可興矣」——足不出戶而知天下大勢,幾句話掃盪宇內的能力,固然令人震撼欽服,但其實也讓旁人能夠窺探到諸葛亮胸中的那顆磅礴的「野心」。

「曹操比於袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒」。諸葛亮一代人傑,但可說是生不逢時,到劉備接他出山時,天下大勢可說已成定局,「孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用」,除了幾大「巨頭」之外,劉表據荊州,劉璋占益州,張魯擁漢中,馬騰、韓遂坐鎮關中,漢朝天下可以「落子」,在地勢上數得著的地方,皆已為豪強占據。此時的劉備處境尚顯得尷尬,就算應對韓遂也是捉襟見肘,更不用說與定鼎天下霸主地位的曹操、孫權相比——諸葛亮出山助他卻並不猶豫。

諸葛亮所以在劉備處境尷尬之時助他,雖未見謀求晉身資本的目的,卻是有考究之實。曹魏若得孔明之助,不見得摧枯拉朽,但聲勢更重,加速天下一統是肯定的,諸葛亮投入了劉備帳中,獻計以三分天下,的確得到重用,實現了其政治抱負,但也著實陷天下人於連綿的戰火之中。

曹操手下人才如雲,孫權手中謀士也不少,更有諸葛亮長兄諸葛瞻,諸葛亮以「孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留」為由拒絕了東吳張昭的引薦,可見其將個人抱負的實現放在安定天下疾苦之前。

畢竟人性自私,趨利避害,所謂「良禽擇木而棲」,對於諸葛亮擇主一事,我們不好求全責備。建安二十四年,關羽發動襄樊之戰,得水淹七軍的戰績,天下震動,此後情形急轉直下,他不僅失卻荊州,還身死孫權之手,這其中,恐怕有諸葛亮的影子。

章太炎曾說,「臨沮之敗,葛氏不以一卒以援,昧者譏其無遠略,而或解以敗問之未通」,「關羽乃世之虎臣,??不除則易世所不能御,席益厚而將掣撓吾大政,幫不異以荊州之全土,假手於吳人,以隕關羽之命」——如果事實真如章老先生推斷的這樣,那就是品質上的問題了。

由上,現實上有關諸葛亮的「未解之謎」太多太多,也就難免人們對他的操守產生懷疑了。

如果有機會的朋友,可以去成都武侯祠看看。武侯祠是中國歷史上唯一君臣合葬的地方。不是說諸葛亮的肉身埋在這里,而是諸葛亮的衣物埋在這里。去武侯祠看什麼呢!去看看清朝趙番寫的攻心對。這就是蜀人對諸葛亮的功過是非最客觀的評價。

攻心對:

能攻心則反側自消,自古知兵非好戰。

不審時則寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。

為什麼對諸葛亮產生質疑?皆因為出師表和三國演義。出師表,諸葛亮是一位鞠躬盡瘁死而後已的赤膽忠臣。在道義上就站住腳。出師表是否是諸葛亮寫的還有所爭議。三國演義又是一本無比精彩的小說。要不是因為有三國演義這本書,三國風雲將黯然失色。不管是出師表還是三國演義,都把劉備和諸葛亮的關系描寫得無比親密。這也是歷代王朝所希望的君臣關系,所以被無限的放大和贊頌。

我斷斷續續的看過易中天先生的品三國。先生把諸葛亮最大的功勞看作是為劉備集團指明戰略路線的功勞,就是隆中對。不說演繹的虛構,就三國志而言,所謂的隆中對我也持懷疑態度。足不出戶便知天下三分,當今網路之先進,我們尚且很難了解國家走向。一鄉野村夫,信息又從何而來?

之所以現在對諸葛亮產生諸多質疑。我認為還是理性的。也許諸葛亮最厲害的並不是軍事而是政治。也許諸葛亮的為人並非無私。但我不想顛覆什麼?也沒有興趣查找真相。我也非常喜歡演義中的諸葛亮。該質疑的質疑,該喜歡的喜歡。這是我的態度。

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1、大神級作品《再生緣:我的溫柔暴君》、《王爺要休妃》,名字雖然有點。。但是內容很精彩,過程雖虐,結局不錯。都是穿越。
2、《穿越之陌上花》,女主學生物的,放在古代很有沖擊力;
3、《楚宮傾城亂》、《美人謀:妖後無雙》,女主很美,過程有些虐。
4、《芙殤》,女主不是很聰明的類型,架空文。《眸傾天下》
5、《艷殺天下》、《逃夭》,《斬情絲》西西東東的作品,過程虐,那些陰謀陽謀寫得很不錯。
6、《猶記驚鴻照影》、《春花厭》