⑴ 求好看的男主綜漫小說 不要BL 不要無敵 無限流也行 字數多的 沒TJ的 不要太YY的 最好有亞里亞的 幻想鄉的
【希靈帝國或者幻想鄉的好人錄】
lz我最喜歡你這種提問前不先【搜索答案】的人了，因為我可以多騙到幾十個鋼鏰兒叮當在上
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既然你提到了希靈那麼必然要推薦《暗黑破壞神之毀滅》《魔王神官和勇者美少女》，這仨並稱點娘三大宅書
暗毀前200章是黑歷史，就像希靈一樣，我堅信那是作者她哥寫的
魔勇第一部被和諧，須去自尋盜版。第二部尚在起點連載。不過最近有人說魔勇乾脆變成啪啪啪和為了啪啪啪了
嗯，以上都很輕松搞笑，以下請看書名簡介自取
說道希靈自然就會想到崩壞，崩壞嘛……
《崩壞世界的傳奇大冒險》《盜夢宗師》
兩本王五毀滅世界觀什麼的……
也有人說王五是另一種意義上的傲天，也有人說這是開辟了一個新的流派——只不過坑定後繼無人罷了
然後是《魔王奶爸》（又名《我的女兒之我的天使II》）（不是11區的某隻少年成為嬰兒魔王的奶爸的故事，而是國產的少年在為了女兒而成為魔王的過程中成為奶爸的故事= =），這本可是天朝少見的蒸汽朋克仿日式輕小說啊……如果能堅持看下去的話絕對不會失望的
然後是《我的女兒之我的天使I》《圈養全人類》《勇者之師》，同一個作者寫的，不過最好還是先看魔奶
不過這些似乎都不大輕松的樣子
接下來要提一下便當販子楚白……最擅長的是寫一個無愛的傢伙在滿是宅屬性穿越者的世界裡進
行一些令人生氣的無愛的事情……也是個影響很大的傢伙
《熱鬧喧囂的剽悍人生》、《大冒險》、《同萌會的一己之見》、《不死的穿越者們》
這些都是楚白系的——前兩本是她本人所寫，後兩本是愛好者寫的世界觀類似的書
當然還有其他楚白系的，大多都是楚白的一個名為便當群的qq群的成員所寫
嗯，就當這一系是楚白系吧
不過很有節操來著
另外其他一些臨時想起來的書
《變身軟妹的機甲物語》：這本是瞳叔親自推薦的你說我敢不敢不放上來
《英靈戰場》：理由同上
《汐言的世界線戰爭》：希靈的同人……不過作者節操較低
《蘿莉的異世熱血物語》：實際上丟節操程度可與希靈媲美……這個是純輕松吐槽的，大概能滿足要求
《團長養成計劃》：雖然是都市重生……但是主角是絕對的死宅……算是ACG發展史類的小說吧？（真的有這一門類嘛？）
《大造師》：懶獅子所寫……雖然不是綜漫也不是明顯的宅系……但是寫的很有味道……一股濃濃的熱血少年味道融入其中……所以可以說是輕小說吧？
另外還有無更蘿莉康布羅拉（李家成功）的·李維傳系列《戰國之上杉姐的家臣》《無限之召喚筆記》以及《地獄預備科》（感覺還是以前的名字好）……這傢伙寫的書後期有些亂了。推薦第一本上杉姐的家臣
推薦某隻老太監神巫六六的所有書。
懶獅子的全部作品如《霸王的天空》。
渣子張的作品如《天使激奏》、《綜漫——惡魔城》。
激情香蕉的各種小說如《龍與女僕》。
推薦最近的新書《異形女皇調教日記》
推薦《我的朋友不可能那麼少》，雖然我沒看過
推薦《我的魔王不可能這么醬油》，雖然我只看了一半
推薦《英靈戰場》，雖然我還是沒看完
推薦《愛與正義的故事》，推薦的原因是它的書名
推薦《對不起我迷路了》，據說很好的樣子
推薦《日系隱宅》，這個倒是看過，因為是都市，所以基本是日常和吐槽了
推薦《六人的涼宮春日團》，著名的涼宮同人
推薦《一人的無限恐怖》《萌三國》，熾大的作品，當年就是看這只入宅的來著
推薦《鳳之情殤》，幻夜的作品，很有名氣的來著，不過我沒看過
推薦《魔法少女之不同的方向》，作者片羽的妖精，很有名氣+1，不過我沒看過
推薦《毛玉立志傳》，雖然文筆不算好但是小毛玉十分的治癒kira~你看我故意空了倆行就知道了咩
以上三作者並稱起點同人三萌物，這就是為甚會推薦
然後什麼………我再想想
啊啊，提到幻想鄉的好人錄……自然就會想到那本《反抗在幻想鄉》
這兩本……可以說是東方的兩個極端啊
不過點娘的東方同人我倒是不了解多少……個人認為東方的精華還是游戲音樂與……本子
哦哦，那什麼《院長駕到》，吧里一直有人在推，不過我還沒看=-=
然後就聯想到了貓姐……西貝貓的小說一直是點娘身上的一朵奇葩
還有什麼來著……
（朱X血阿X不達年代記星X帝國金X豈是池中物毀人不倦什麼的……）
嗯，推薦《毛爺爺選集》，這是一本真正的聖書=-=
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部分引用之前的回答，不過有修改和添加新內容=-=
那麼這幾十個鋼鏰兒就給我了吧樓主SAMA~
吾主叮當在上
⑵ 日本三大妖怪誰最厲害
日本最」惡」的三大惡鬼
酒吞童子、九尾狐玉藻前、崇德天皇化身的大天狗，被稱為日本最強最惡的三大妖怪。
酒吞童子
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也稱酒顛童子或酒天童子，是活躍在平安時代的幾大名妖之一，曾是統領眾妖的百鬼之王。
關於其出生的說法有多種，最早有關其所傳說的是在丹波的大江山一帶，而最為人們所熟知的則是在近江的伊吹山附近。所謂「童子」，本是指在寺院中擔任侍奉的少年，但人們出於對鬼神的敬畏，也將神仙側近的眷屬們稱作為童子；而根據小說《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先則是越後澤山寺中的侍役少年。
作為能力強大的妖怪，酒吞童子擁有極為強碩的身軀，身長六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮淩亂的短發，頭有五個犄角，並號稱有15隻眼睛，穿著個格子織物的外衣，腰間系著野獸皮，當然這是其作為惡鬼的形態，在人間為害時酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年，因此其也被認為是最為帥氣和俊俏的妖怪之一。
酒吞童子最為擅長的就是化為英俊少年的外表來勾引女性，得手後會吃掉她們的肉並喝光其血，對於部分相貌出眾的女子則將其囚禁於自己在山寨的巢穴中或是作為奴隸來使喚，因為對象女性大部分都是年齡不大的處女們，因此酒吞童子也有著「處女殺手」的稱號。不過酒吞童子最終被源賴光殺死。
由於源賴光砍下了百鬼之王酒吞童子的頭顱，因此其所用的太刀安綱也得以命名為「童子切安綱」，並與鬼丸國綱、大典田光世、三日月左近和數珠丸恆次並稱為室町時代的「天下五劍」，據說現在也作為日本國寶收藏於東京國立博物館。
九尾狐玉藻前
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九尾狐記載於山海經，南山經等古中國典籍：「又東三百里，曰青丘之山，...有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
全名金毛玉面九尾狐，是專門幻化成絕世美女的妖怪，在夏桀時化身成褒姒、在商紂王時化身成妲己。在商朝滅亡之後它就轉到日本來，據說是被姜子牙逼的（參考封神演義），自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。
玉體康復的鳥羽天皇惱羞成怒，發出追殺令。命令「上總介」和「三浦介」帶著十三萬五千名追擊大軍奉命行事追殺九尾狐，九尾妖狐於是逃到那須野和十三萬五千追擊大軍戰斗。
九尾妖狐有九條尾，相傳它九條尾各有不同的能力、當其中一條尾搖動時可招雷、火、風、地震、洪水、招喚死者和小妖狐等等，同時九尾也帶表了九個靈魂，而且九條尾除非一起斷掉不然可再生，再生後有重新的力量，面對如此強敵十三萬五千追擊大軍死傷殘重，在這時裏被廣常，義澄這個二人看著自己的部下死傷殘重，憤怒的用弓將其射殺了。
而九尾狐受了重傷後變成了石頭，後人稱之為「殺生石」。據說由於九尾強烈的怨恨，從此不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到 這石頭便很快就會死亡，而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。
大天狗
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天狗是日本傳說中的一種生物。中國的《山海經》中也有記載天狗，並描述它是像狐狸般的動物。但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大並長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。
補充《太平記》（襲自中國的太平廣記）記載著京都市上京區，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之亂中敗北流亡到贊歧（今香川縣），寫佛經以進上，上不受。怒，咒詛日本。（『國史略』載「願為大魔王，擾亂天下。以五部大乘經，迴向惡道。」『保元物語』載「願為日本之大魔緣，擾亂天下。取民為皇，取皇為民。」）自此不食不修，憤懣而死，死狀猶如夜叉。其怨靈變成天狗，持續在人世間作亂。於是在人們心中天狗的首領就是崇德天皇的形象。
補充 日本崇德天皇的八大天狗
愛宕山太郎坊大天狗
在三千年前依帝釋天之命，帶領天狗跟烏天狗前住日本，弘揚佛法在京都愛宕山居住，擔任寺院職務責任，守護愛宕一帶的人，成為使災難平息的神形象。
比良山次郎坊大天狗
太郎坊大天狗居住在比睿山，不料某天來一群不知名僧人所佔據去，天狗轉移到比良山本處地修行。
飯綱山飯綱三郎大天狗
居住長野縣飯綱山的天狗，飯綱之法行者，在這個地方修行做為據點。
鞍馬山僧正坊大天狗
日本相當有名的天狗，源義經牛若丸和鞍馬僧正坊天狗相遇，教他兵法跟劍術，跟弁慶打敗平氏一族，鞍馬山僧正坊大天狗是，和氣清麻呂的子孫真如上人之弟壹演僧正的弟子。
[/*][*]2008-04-24 12:56:46 補充 相模大山伯耆坊大天狗
伯耆大山不題名的天狗，相模大山的相模坊天狗，和一名高僧和尚去四國白峰，擔任後任寺務，死之後據說被富士講經會的人奉為守護神。
英彥山豊前坊大天狗
九州英彥山居住的天狗，為忍者出現的天狗，成為日本忍者常常出現的天狗。
大峰山前鬼大天狗
前鬼天狗跟一對夫婦居住在大峰山，擔任那地方身邊一切警護及其他事情。
白峰山相模坊大天狗
崇德天皇在贊岐國家氣憤而死，天狗信仰不在，天狗從相模大山轉移到白峰山居住修行，白峰神社祭祀的是崇德天皇，保元之亂中敗北流亡贊歧，今香川縣含恨而死，其怨靈也變成模坊大天，持續在人世間作亂。
補充 八栗寺五劍山中將坊大天狗
劍術非常高超的天狗，教僧侶學劍術，後來成為神道眾修驗者守護神。
金刀比羅宮象頭山金剛坊大天狗
傳說是一位力氣很大的天狗，跟牟慶一樣擔任金比羅寺一務。
補充：
LZ,以上回答並不是採用動畫角度來說,是真的用日本歷史來說的
沒法說誰是最強,可能三個一樣強,所以被稱三大妖怪,最是最強,每個人都有不同答案
⑶ 日本三大妖怪的電影有哪些
日本三大惡鬼分別為酒吞童子、九尾狐玉藻前、崇德天皇化身的大天狗，被稱為日本最強最惡的三大妖怪。
日本三大妖怪的電影：
《龍族3黑月之潮》、《雨月》、《百鬼夜行抄》、《夏日陽光》、《守護貓娘緋鞠》、《尋找前世之旅》、《滑頭鬼之孫》、《御伽草子》、《無雙大蛇2》《東方Project》
《收妖童子》、《陰陽師物語》（《尋找前世之旅》前傳）、《十鬼之絆》、《秒殺吧！絕版陰陽師》（下部） 《晴夜舞櫻》、《百鬼游紀·生如夏花》、《百鬼游紀·風花奇譚》、《錯逢落櫻》
《平安京之陰陽師物語》、《平安京之千年物語》、《平安京之千年夢物語》、《平安京之雙姝物語》、《平安京之紅淚物語》。
(3)都市校園小說玉藻前擴展閱讀：
1、酒吞童子
也稱酒顛童子或酒天童子，是活躍在平安時代的幾大名妖之一，曾是統領眾妖的百鬼之王。所謂「童子」，本是指在寺院中擔任侍奉的少年，但人們出於對鬼神的敬畏，也將神仙側近的眷屬們稱作為童子；而根據小說《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先則是越後澤山寺中的侍役少年。
酒吞童子擁有極為強碩的身軀，身長六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮淩亂的短發，頭有五個犄角，並號稱有15隻眼睛，穿著個格子織物的外衣，腰間系著野獸皮。
當然這是其作為惡鬼的形態，在人間為害時酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年，因此其也被認為是最為帥氣和俊俏的妖怪之一。
2、九尾狐玉藻前
九尾狐記載於山海經，南山經等古中國典籍：「又東三百里，曰青丘之山，...有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。全名金毛玉面九尾狐，是專門幻化成絕世美女的妖怪，在商紂王時化身成妲己。
在商朝滅亡之後它就轉到日本來，據說是為姜子牙所逼迫（參考封神演義），自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行了占卜。
結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐（也有人說它是妲己），於是她便逃離京城，躲避到遠方。
3、大天狗
天狗是日本傳說中的一種生物。中國的《山海經》中也有記載天狗，並描述它是像狐狸般的動物。
但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大並長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。
⑷ 日本有什麼都市傳說
裂口女
水木茂筆下的裂口女
裂口女的傳說大概在日本的70-80年代開始流行起來，剛剛好那也是「補習班」開始風行的時候，所以小孩子們夜間到外的情況也滿多的。雖然現在到處也有便利店，即使是晚上也好，光亮的地方也很多。但當時並沒有什麽便利店，而在補習班完結後回家時，外面的漆黑一片，連大人的影子也看不見。裂口女的傳說就在那種情況下傳開。這令日本內的小孩引起恐懼也是當然的吧。
當時傳聞中的裂口女大概有以下的特徵：-
1。口會裂開至耳鳴上—— 裂開女的名稱由來。
2。經常用大的面具把口隱藏起來，並會向人問「我漂亮嗎？」，回答「漂亮」的話，便會一遍說「這樣也漂亮嗎？」，一面把面具拿開，讓人看見裂開。回答「醜陋」的話，便會被鐮刀切割臉直到死亡。
3。用3秒跑完100米—— 能活著回來的人幾乎是沒有。
4。由於她喜歡吃椰子糖，若給她的話，她會樂意回去。相反，由於她最討厭的是頭蠟，若叫3次「頭蠟」便會害怕的逃走。
5。傳聞口會裂開的原因是整容手術失敗或交通意外。
6。裂口女是三姊妹中年紀最輕的那個。有相同面孔的兩位姐姐在某個地方里。
裂口女勢如破竹地轟動了全日本，連電視和雜志也有報導，但不足一年便不再成為小孩的話題，因為更加現實的恐怖校園暴利開始籠罩著全日本。無論是那時代也好，比妖怪還恐怖的也許是人類。
天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。在中國的博物志《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。
天狗的特徵
在多數人的印象中，天狗有著高高的紅鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。日本的天狗最早起源自中世後期，古代的天狗外形和現在所流傳的形象略有些不同。當時，人們想像中的天狗，有著一雙大大的翅膀，以及可以攻擊人類的鳥嘴，能夠自由地在天空中飛翔，又名「鴉天狗」。在宮崎駿的《神隱少女》動畫電影里，湯婆婆和錢婆婆這對雙胞胎的造型，靈感源自於鴉天狗，據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。
那麽，鼻子高高的天狗形象，究竟是從什麽時候開始出現的呢？
首先我們必須稍微了解一下當時的時代背景，才能夠清楚天狗傳說的整個脈絡。
最早出現「天狗」的記載，來自於《日本書記》（以編年體所記載的史書）。西元634年，書上記載有一名僧人聽到天空中傳來奇怪的聲音，接著有東西迅速地從頭頂飛掠而過，彷佛夜空中一閃即逝的流星，猶如日本古代傳說中的「天狐」，書中首次用「天狗」來描述僧人所見之物。但是後來並沒有具體的天狗形象出現。
平安時代完成的作品《今昔物語集》（相當於晉朝干寶所著的搜神記）書中記載，天狗會幻化成佛、僧、聖人的形象，或附身在人的身上。當時的人們想像成「老鷹」的形象。
宗教上的說法
這時候，天狗從神明之尊被佛教界貶為出現在人世間的妖怪。
平安時代，提倡往生極樂凈土，口誦「南無阿彌陀佛」的凈土宗在天皇以及貴族間廣為流傳。據說天狗想要來欺騙修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉體之中使其生病。於是僧侶們齊聚與天狗大戰，獲得勝利，成功將天狗趕跑，藉此誇耀佛家的法力無邊。並且將天狗比喻作人世的異常，動亂的根源，主張將天狗退治（斬草除根，永絕後患），因此也有人說「天狗」一詞為天台宗的僧人所創。
鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。
怨靈的形象
《太平記》（襲自中國的太平廣記）記載著京都市上京區，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之亂中敗北流亡到贊歧（今香川縣）含恨而死。其怨靈變成天狗，持續在人世間作亂。於是在人們心中天狗的首領就是崇德天皇的形象。至此，天狗為人類的怨靈為禍的說法漸漸固定下來。
武林高手？
中世後期進入室町時代，《伽草紙》（書中莒?羅不少民間傳說）里頭有一個描寫「天狗」的故事。話說日本著名的武將源義經，乳名叫做牛若丸，父親源義朝在賓士之亂戰敗，被平氏家族捉去，於是將他寄養在京都的鞍馬寺。於是牛若丸在寺中修行的期間，下定決心要消滅父親的敵人，也就是平氏一族，因而每天入山習劍。有一天，在山裡出現了天狗，對著牛若丸說：「我是住在此山中的天狗，你想去討伐平家，我來教你兵法吧！」於是牛若丸便虛心求教，從天狗身上學到許多劍術，不久，成為一個高明的武士。後來，在五條橋狠狠地將對手弁慶打敗，並且在壇之浦合戰使出大跳躍的絕技，被認為是從天狗那兒習得的武術。
這段期間，將天狗視為怨靈的說法已經淡薄，所謂天狗即山神的說法，開始在民間盛行，從妖怪圖鎑上看到的天狗，好像蜀山劍俠傳里頭走火入魔的武林高手，退隱至山林人煙罕至之處，形貌像白鬍子、白長眉的怪老人，而其隱居的山中，則視為修煉之地。
時至今日，天狗的形象終於確立，身上有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，手持團扇（如諸葛亮的羽扇），隨身還攜帶蓑衣，以便隨時可以將自己的身體隱藏起來，紅紅的長鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿態，令人印象深刻，腳踩著日式傳統高腳木屐，上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。
鼻高天狗
人形，以山法師的姿態出現，面呈大紅色，長鼻，背部有雙翅，，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起。上天下地，無所不能。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了，也會處罰污染深山的人。
烏鴉天狗
人形，以山法師的姿態出現，有著像烏鴉般的嘴巴尖耳，下肢為鳥爪，背部有雙翅。是天狗的手下，經常會襲擊人類。
丑時之女
汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
——摘自《楞嚴經》
傳說中幽靈出現的地點和時間很固定。幽靈出現時間是午夜兩點至四點，換算成地支，也就是丑時。
「丑時之女」的形象，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續百鬼》這本畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術，聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。
漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不 幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她以免惹禍上身。
據說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要銜著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵錘，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。不過，仔細想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是離題了？）
《新耳袋》里寫著：「丑時之女」傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩，一般來說，應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」，若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈，最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。
漫畫《靈異教師神眉》里頭也介紹過「丑時之女」，而伊藤潤二的恐怖漫畫〈雙一〉系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵h，插上三根蠟燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！
電影《陰陽師》有一段改編自夢枕貘原著小說的〈生成姬〉，親皇的愛妃綾子生下一名男嬰名為敦平，使得佑姬頓時失寵，因為她生下的孩子是女嬰廣平，不能替天皇繼承子嗣，於是被陰陽師道尊所利用想要藉由她的怨恨來殺掉親皇，這一段演得相當精采，由《死國》的女主角夏川結衣飾演丑時之女－－佑姬（望月君），同時也穿插了和望月君和源博雅之間，充滿曖昧的情愫，源博雅曾為望月君吹笛討她的歡欣，怎料她竟然和天皇有這么一段糾葛的愛情，當佑姬變成「生成姬」（厲鬼）的時候，源博雅以真情感動了她，使其回復人的本性令在一旁觀看的安倍晴明為之心碎（因為安倍晴明也喜歡源博雅）。
這一段是我最喜歡看的，因為小時候看到的故事，都無法滿足對於日本女鬼的想像，丑時之女算是日本典型的怨靈之一，夏川結衣的五官端正，雖然不像王祖賢那樣狐魅幽怨，但是演起女鬼來，還挺有味道的，很喜歡她演的《死國》，DVD的品質不是很好，不過依然可以感受到充滿靈異氣息，依循著古老儀式的四國村落，美麗的風光和充滿了迷離之美的悲戀故事。
百鬼夜行之中，還有許多女性的妖怪或怨靈，比方說骨女、長壁姬、紅葉狩、橋姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之鍾、數盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成為怨靈的化身在日本由來以久，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女鬼的心結，丑時之女的詛咒才會真正消失。
雪女/雪姬
在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。
傳說——
相傳在日本民初，因為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說，甚至於認為大自然的災厄便是由神只鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路，一定會遇到吸食人氣維生的雪女，而且善惡莫測的妖怪雪女，會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性，她有時會故意留下一位飽受驚嚇的人類男性，威脅他,要想活命必須信守「承諾」，遵守魔界法則，不得告訴其它人有關她的存在與其和她相遇的這件事，否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命，以告誡妖怪法則。
然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任，並承諾回去之後必定信守承諾，不告訴其它人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女，接下來會偽裝成平凡賢淑的人類女子，故意找上這位與她定下承諾的男子，博得男子的好感，並進一步與他結為連理，與她生下孩子，一輩子跟隨在身旁，監視著男子是否能信守承諾，和她平安無事相守一輩子到老，可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑又害怕的心，終於直到有一天，男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太，希望她能分憂他的惡夢，可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜，原來他長久日子以來是與敵人共枕，破壞了「承諾」，雪女只好含淚殺死與他共生小孩的男子，並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。
這個古老的雪女傳說，最早是記載在日本妖怪小說，古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中，它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌，雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。
雪女，傳統的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。
關於日本的雪女傳說，則因地方之不同，而有所差異。例如在新潟縣小千谷傳說著：有一天，一個單身的男子把結在屋檐的冰柱打掉之後，到了夜裡，忽然來了一個姑娘想求宿，並要求嫁給他。由於天寒，為討姑娘的歡心，男子特地燒了一桶水，好讓她浸浴。姑娘雖百般拒絕，仍拗不過，只好跳入熱水中，結果在熱水中消失，只剩下細長的冰柱碎片浮上來。
在山形縣上山地方則傳說著：在一個風雪的夜晚，有位姑娘來到一對老夫婦的家中問路，老夫婦讓她在地爐邊取暖。到了夜半時，姑娘又想出門繼續趕路，老阿公擔心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手卻冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬間姑娘化成了雪煙，從放煙的天窗飛升出去了。
在岩手縣遠野地方則傳說著：雪女會在農歷正月十五日，滿月的冬夜裡，帶著許多童子在雪原上漫遊。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱著嬰兒來託付之傳說；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一縷白衣，衣中有中黃金。種種傳說，豐富有趣。由於雪是白色的，使得傳說中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌膚雪白的。
產女
本體是人類。這位在京極夏彥的小說中大出風頭的女妖，原來是一個死於難產的婦人。由於尚未見到孩子便已死去，母親的執念使其化作妖怪。產女一般會以下半身染滿鮮血的婦人形象出現在行人面前，並拜託他們幫自己抱抱孩子。然而這個嬰兒卻似岩石般沉重——不過如果能夠堅持抱住的話，據說就能遇到幸運的事情。
在《今昔物語》中，卜部季武隨源賴光到美濃去，在途中便遇到了產女。當時，季武抱著產女的孩子，任憑產女如何哀求，就是不予歸還。然而他雖然帶著嬰兒回返駐地，但下馬細看時，襁褓之中卻只剩下三片樹葉。
玉藻前/九尾狐/殺生石
玉藻前又被稱為是「三國傳來之金毛九尾狐」。所謂的三國是指中國，印度和日本，大概是這妖狐曾經把這三國的文明搞得雞犬不寧，所以才會有這樣的稱號吧。妖狐誕生在中國，傳說中它是陰氣的結晶品，懂得人化之術。紀元前十一世紀時，化身為絕色美女妲己，當上了當時商紂王子辛的寵妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火熱的生活，不久之後便被西邊新興的周政權推翻。
妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之後又回到中國，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，日本派遣使者吉備真備到中國來，妖狐便溜進了吉備真備的船里到日本來了。之後又過了幾百年，自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣們因此開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行了占卜。結果，「玉藻前」的真面目終於曝光，原來是一隻來自中國的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。
鳥羽天皇知道真相之後，派遣了三浦義純和上總廣常率領了一萬五千人的大軍追擊妖狐，激戰兩天兩夜之後，妖狐落敗，化為一塊巨大的岩石「殺生石」。化為岩石的妖狐惡性不改，經常放出有毒的氣體傷害過來的人。後來一代名僧玄翁利用他的法力將岩石打成兩半，才徹底消滅了妖狐的惡靈。
現在那須野的殺生石，已經變成了當地的名勝地之一。
殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。
釣瓶妖
釣瓶就是以前用來從井裡打水上來的桶子，請大家回憶想像一下古裝戲中演員打水的樣子吧！是不是把手一放之後，桶子就以飛快的速度噗通一聲就掉到井裡頭去啦？沒錯，釣瓶妖就是從樹上飛快的掉到人身上的一種妖怪。
釣瓶妖就像是一個發出藍白色的毛球，會在吊枝頭上上下下地。口中還會喃喃自語說著「夜班上完了嗎？要不要把釣瓶放下去呀？」之類的話。他的同伴很多，有些就像是一個會上下搖晃的馬頭，有些則是一個破破爛爛的樂罐子，種類非常多。
另外日本諺語中有一句「秋天就像是釣瓶妖」，不過這句話的意思是說秋天的太陽都下山的比較早的意思，跟我們在這里所說的釣瓶妖並沒有任何關系。
二口女
《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。
在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。
傳說——
千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。
在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。
這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著「對不起！對不起！」……
另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這么變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……
如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。呵呵.....
百目妖
在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。
傳說一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。
般若
般若並非佛教中的智慧之意,而是日本傳說中的一種妖怪，更確切的說應該是一種怨靈。據說是因女人的強烈的妒忌怨念形成的惡靈,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩的女鬼。而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
日本著名的的主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉清目秀,愛了不少女性，按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。的女主角叫「六條御息所」。她做為皇太子妃曾經有過不錯的生活，不過後來她失去了丈夫，愛上了光源氏，但是光源氏不久就對她冷談了下來，所以她非常苦惱，因此開始嫉妒「葵上「，「葵上「是光源氏的正妻。後來六條御息所變成了般若，是葵上處處為難…… 。
花子
孩子們不敢一個人上廁所，可能是來自於對學校的陰暗角落或特定場所產生畏懼，就好像是漫畫里常見的「校園七大不可思議」，像是理科教室、美術教室、體育器材室、地下室、保健室還有廁所，都成了學校怪談常見的地點。
像是廁所里的鬼娃娃花子就是一個從傳承故事中變形的典型例子。自從二次大戰結束，就盛傳廁所里會有人主動遞給你衛生紙，當你說謝謝的時候，就會消失不見。「鬼娃娃花子」據說是生前被壞人在廁所里殺害後，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以經常在廁所里流連，用力地敲打廁所的門，或是把小朋友拖進馬桶中溺死，相當恐怖，有的學校老師還會拿花子來恐嚇學生：「如果不聽話，不乖乖交作業就會被鬼娃娃花子抓去喔！」於是成了日本小朋友心中的惡夢。關於「廁所里有鬼」的學校怪談的起源，可以參考秦次朗的恐怖漫畫《亡靈學級》里頭有很詳盡的描繪。
最後附帶說一下，如果當你一個在學校的廁所的時候，請勿做所下的動作：
1：在洗手的時候請勿看著鏡子；
2：在上廁所的時候請勿看著天花板；
3：當你聽到後面有人叫你時候請勿轉頭去看。
如果不遵守那樣做的話，一切後果由你自己負責。
地震鯰
中國古代有「鱷魚翻身地震動」的傳說。大約公元七、八世紀時，這一傳說傳入日本，16世紀末日本民間便出現了「地震鯰」的傳說：地球是靠一條巨大的鯰魚支撐著，鯰魚不高興時，尾巴一甩，就造成了地震。
這個傳說，可能是古時日本人就注意到了地震前鯰魚的反常行為之故。1855年東京發生6.9級地震前，筱崎在釣魚時發現平常少見的鯰魚大量出現而預報了地震；1923年東京發生8.3級地震前，也出現了大量鯰魚群的異常遷移。因此，日本有「鯰魚鬧，地震到」的諺語。
1979年，有「鯰魚博士」之稱的東京大學名譽教授末廣恭維，從事魚類與地震關系的研究達45年之久。1976年日本成立的最大群眾業餘地震預報研究組織，也取名為「鯰魚會」。東京市政府為了支持地震學家研究鯰魚預報地震，在1976年至1977年財政年度撥款1100萬日元對鯰魚習性進行專題研究。
鵺
一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過 24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。
另有傳說：三十六歌仙中的左近中將藤原實方由於當殿與藤原行成喧嘩爭吵，並將其冠帽擲於庭下，便被一條天皇貶為陸奧守。剛剛接到左遷的敕令，實方又得知行成升任藏人頭的消息，最後終於在998年於陸奧地方鬱郁而終。
然而，肉體的消逝卻無法帶走其盤旋於空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鳥——它們如同蝗蟲一般到處吃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。老百姓們將這種叫聲如同虎鶫的鳥取名為鵺。
1153年，平安京宮城突然被自東三條方向的森林裡湧出的黑雲所遮蓋。近衛天皇忙召群臣商量對策，然而祈禱和加持卻都沒有效果。於是群卿便推舉當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。接過這個燙手山葯的賴政先到鎮守社去祈願，之後便進入大內。到了丑時，黑雲果然又出現了，無數鵺鳥自雲團之中現出身形。賴政彎弓放箭，口誦「南無八幡大菩薩」的名號，將為首之鵺射了下來。然而，鵺的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，所以便將其放入空舟，自鴨川順流而下，飄入大海。
都市傳說
什麼是「都市傳說」？
「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國，性質上有點類似羅德瑟林等人所著的《陰陽魔界》(Twilight Zone)。它集合了奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型小說，「陰陽魔界」(Twilight Zone)在字典上的定義是「不確定的地帶，介乎想像與現實的中間」。透過正常和脫軌之對比趣味，尤能深入人性變化刻劃，美國知名影集、電影都曾以此激發懾人場景，說故事的人更喜歡用各自的傳奇及寓言模擬其吊詭的故事情節。這一類的短篇小說中，經常可見鬼屋、狼人、吸血鬼等古代血液，轉換時空背景，汰舊換新像惡夢一般在城市中持續蔓延，足以表現地域性文化的特色。
「都市傳說」中的故事，系指在過去或許也曾經發生過類似的故事，但是經過有心人的變造、重新詮釋，添加符合時代背景的若干細節，例如特定的人物或地點，使得這些古早的傳說得以借屍還魂，「人面犬」即是其中最有名的例子，一九八九年間造成流行話題的「人面犬」即是其中最有名的例子。曾於十九世紀的江戶田所町被人發現，並且被記載於《街談文文集要》一書中。當時的江戶（東京）和今日的大城市一樣，人口稠密、工商業發達。
而「都市傳說」發生的要件之一，就是故事必須發生於人口密集的現代都會之中，和過去只在偏僻鄉野巷弄間流傳的故事，已有很大的不同。此外，「都市傳說」的特性是短期內大范圍散布，內容上多半圍繞在都市生活上，或多或少反映出現實經驗的故事。而發生在都市交通運輸、高大建築物之中，像是電梯、地下停車場、百貨公司、超市賣場、速食店、大頭貼商店，或經由現代傳播工具，如電話、手機，甚至是網際網路的e-mail、ICQ、MSN、視訊等管道散布的靈異事件或妖怪故事，也可以稱作「新都市妖怪傳說」。
另外，「學校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種，因為「學校怪談」並不限於某特定地區，常是日本各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事，其散播的空間和速度，已達到「都市傳說」的標准。
⑸ 妖狐傳說
妖狐傳說
從前，在天龍山的山溝里，有一個妖狐村。你一定會奇怪，這村子怎麼會叫妖狐村呢？聽我慢慢說來。
在很久很久以前，天龍山上生活著一種美麗的動物――妖狐。它們長得真是好看：全身是金黃色的，胸前有一簇蓬鬆的毛，還長著一條碩大的尾巴，四隻爪子非常靈活。而且，這種動物還會唱很動聽的歌。可能是因為不了解它們吧，人們認為妖狐的骨頭可以治病，於是開始大肆捕殺它們，很快，妖狐的數量就少了很多。
然而，村子裡卻有這樣一個小姑娘，她成天幻想著同妖狐做朋友，和妖狐生活在一起。她，就是留姬。據留姬媽媽說，留姬就是妖狐送來的，所以有種和妖狐特別親的感覺。
有一天，留姬上山玩耍時，走來了一群妖狐。妖狐低聲鳴叫，可是留姬聽清了，它們是這樣說的：「留姬，你知道嗎？你是妖狐的精靈。」
「真的？我是妖狐精靈？」留姬欣喜不已。
「哈哈！妖狐精靈！我知道了！」從樹後跳出個孩子，他是同村的啟人。
「虎子！不要告訴別人，好不好？」留姬哀求道。
「那是當然。」
啟人就這點好：很爽快。不久以後，由於人們再也找不到妖狐了，村子漸漸衰落了。啟人再也忍不住了，他告訴人們，留姬是妖狐精靈，她能給人們帶來很多妖狐。於是，人們去找留姬，可留姬怎麼也不告訴人們妖狐的住處。正在人們著急的時候，有人說：「留姬不是妖狐精靈嘛，我們把她押上山，肯定會有妖狐來救她的。」
人都覺得這個辦法好，於是，人們把留姬捆起來，押上了山。果然，四面八方的妖狐都來了。村裡人大喜過望，紛紛用箭射向妖狐。鮮血染紅了它們胸前那蓬鬆的毛，妖狐一個個地倒下了。留姬用顫抖的手抱起妖狐，聲聲呼喚著它們，這聲音在天地間回盪：「妖狐――」
故事說完了。讓我們看看妖狐為什麼會死，我想悲劇的發生完全是因為不守信用的啟人和自私殘忍的人們。不守信用的危害勿庸贅述，婦孺皆知的「狼來了」的故事說的正是這個道理。自私殘忍也是人類的劣根性，自古至今人類由於自身的自私殘忍都付出的巨大的代價。同學們一定都聽說過「仁者愛人」這句話，「仁」是什麼？就是關愛別的人和事。要是當初妖狐村的人多一點仁愛之心，或許美麗的妖狐今天仍然會和我們為伴。今天，只要我們都擁有一顆仁愛的心，我們生活的這個世界就一定會變得更加溫馨、可愛。
妖狐的傳說，在東方這片土壤上可謂遍布廣大。中國的九尾妖狐妲己自不必說，就是在東瀛的日本，也是有著「玉藻前」這樣妖艷的狐女存在著。一些年輕 貌美、深具吸引力的女子常被人稱之為「狐狸精」，其實是古代女性情慾的另類表徵。玉藻前的故事：鳥羽天皇寵愛的才女「玉藻前」，善魅惑，奪取天皇精氣使其 病卧床榻。後來被陰陽師安倍泰成視破，才曉得她是來自天竺的千年妖狐，用計將其收伏，結果妖狐的怨靈化為殺生之石，誤觸者必死無遺，經由高僧念經超渡才讓 怨靈得以成佛。
狐狸精，也稱狐仙、狐妖、妖狐，是一種由狐狸修練成的妖精，其在東亞地區的普遍性跟歐洲大陸的小仙子傳說可相比擬。
在中國神話中，妖狐一般是狐狸經修煉、高人指點或吸收日月精華而化為人形的妖精。當中比較著名的狐狸精大多以化身妖嬈女子等迷惑人的本領。在日本，妖狐有明顯的善惡之分。
一幅在清朝重刊的《山海經》內的九尾狐畫像。
目前在香港的民間宗教信仰中以及江浙地區對於狐仙依然保有高度崇敬；民間傳言狐仙愛吃雞蛋（在日本則是炸豆腐），因此常以雞蛋供奉之。
目錄:
1. 中國的妖狐傳說
2. 日本的妖狐傳說
3. 現代的妖狐傳說
4. ACG作品中的狐狸精
5. 參見
6. 參考資料
7. 外部鏈接
1. 中國的妖狐傳說
「五大仙」之一被民間百姓供奉。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」,分別指:狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
在中國神話中，狐狸透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之身。
至於善良的妖狐，則出現在蒲松齡的小說《聊齋志異》里，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。
在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉，除妖滅鬼。
1. 1. 九尾狐
妖狐每修行五百年，其尾巴會裂為兩半，成為兩條尾巴，故九尾狐可以被認為是妖狐修煉的最高境界。
在中國神話傳說中最為知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝諸侯冀州侯蘇護的女兒，被九尾狐附了身，使紂王變得殘暴，最終導致商朝亡國。[1]
日本傳說中認為，周幽王的寵妃褒姒是妲己死後，九尾狐的另一個化身。
1. 2. 塗山氏
居於塗山（現在安徽蚌埠懷遠縣）的妖狐氏族，其中最有名的是大禹的妻子女嬌，夏朝第一代君主啟的母親。
《淮南子》記載："禹治洪水，鑿轘轅開，謂與塗山氏曰：'欲餉，聞鼓聲乃去。'禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹化為熊，慚而去。至嵩山腳下化為石，禹曰：'歸我子！'石破北方而啟生。"[2]
2. 日本的妖狐傳說
由於受中國影響，日本的狐仙也很普及，甚至在日本佛教觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的狸貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。日本狐仙普及的原因不一定是受中國影響，有日本人認為，日本人會祭拜狐狸應該和它們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，兩者在日本神道教中都被視為農業神只稻荷神的使者。而相對於狸貓，狐狸至現代還是有不少神社供奉。[3]
在日本的民間故事中，不管是狐狸還是狸貓，只要將葉子戴在自己頭上，就可以任意改變形體。日本文化甚至對狐狸精做了明確的分類，如下所示：
仙狐：活了千年左右的狐狸的總稱。
空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。
天狐：活了一萬年以上而升天的狐狸。
善狐：善良狐狸精的總稱。
赤狐：紅色的狐狸。神道教所屬。
白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所屬。傳說安倍晴明的母親是白狐的化身。
金狐：金色的狐狸，是太陽的象徵。佛教所屬。
銀狐：銀色的狐狸，是月亮的象徵。佛教所屬。
黑狐：黑色的狐狸。被視為北斗七星的化身。神道教所屬。
野狐：邪惡狐狸精的總稱，又被稱為地狐、中狐和宙狐。
2. 1. 殺生石傳說
由九尾妖狐化身的石頭，會放出毒氣。
2. 2. 白面金毛九尾妖狐
白面金毛九尾妖狐指九尾狐中比較特殊的一種。在日本傳說中白面金毛九尾妖狐還特指一隻從印度發源並在中國作惡最後到了日本化身為殺生石的妖狐。
2. 3. 白藏主
化身為寺廟住持的白狐。
2. 4. 葛葉
安倍晴明的母親，白狐的化身。
2. 5. 玉藻前
2. 6. 狐火
3. 現代的妖狐傳說
傳說中的狐狸精會吃小孩子。所以在現代社會中，當有小孩子死得不明不白時，人有時會怪罪於「狐狸精」。例如1981年，香港溫莎公爵大廈商場（現址已重新裝修並易名為皇室堡）內的溫莎皇宮大酒樓（當時該處只有一家酒樓），有一名嬰兒在擺過滿月酒後離奇死亡，該商場就被指有狐狸精，並引得傳媒到該商場捕捉「狐狸精」的蹤影，最終使酒店要換掉大堂一塊有貌似狐臉圖案，被指「有狐狸精附體」的雲石。
「狐狸精」這個詞語亦被用於現代社會中，意指某女人勾引已婚或有愛情盟約的男性，含有貶義成份。
現在的都市傳說中的碟仙，筆仙等，有時也是狐妖或狸妖作怪。
4. ACG作品中的狐狸精
在許多日本流行文化中的動畫、漫畫、輕小說和電玩游戲里，也常出現法力高深或是具有多條尾巴的狐狸。在萌文化中，狐仙常被塑造成身穿巫女服，個性富有好奇心或較內向的獸人蘿莉。
出現過狐仙和九尾狐的ACG作品，如下：
惡魔君－ユルグ
多羅羅－九尾狐
靈異教師神眉－玉藻京介、九尾狐
犬夜叉－七寶
神奇寶貝－六尾、九尾
火影忍者－九尾妖狐
我家有個狐仙大人－天狐空幻、玉耀
我的狐仙女友－源千鶴、源多由良、玉藻
鬼太郎－白山坊
封神演義－蘇妲己
GS美神極樂大作戰－玉藻
潮與虎－白面者
東方Project－八雲藍
幽游白書－藏馬
食靈－九尾妖狐
百鬼小當家－隱神刑部玉章、羽衣狐
×××HOLiC－狐狸父子
4. 1. 模型玩具
新SD戰國傳 地上最強編（「天宮之國編」中的九尾狐「九尾犬」）
5. 參見
妖精
狐狸附身
九尾狐
6. 參考資料
^ 《封神演義》（明）許仲琳 著，崔鍾雷 主編
^ 西漢，劉安，《淮南子》，「地形篇」
^ 森林裡的蘑菇為什麼都有圓點？：13篇童話故事裡的奇妙生物學, ISBN 9789866739682, P. 126, "狐狸是有益的動物，協助人類消滅亂啃穀物或農作物的老鼠。...... 所以在農業之神中佔有一席地位。"
7. 外部鏈接
Fox Spirits in Asia - "largest bibliography of fox-spirit material on the web."
Gods of Japan page on the fox spirit
⑹ 安倍晴明的詳細資料``
在眾多的傳說以及書籍記載中，只要涉及到「陰陽道」這個名詞，首先讓人聯想到的便是那猶如晨星般閃耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい），是歷史上真實活躍的一個人，與其相關歷史與傳說若用汗牛充棟來形容也毫不過分,那麼這位在日本歷史上亦真亦幻的人物究竟是怎麼樣的呢？下面我們來簡單的看一下。
據載，安倍晴明是活躍於平安時代中期的陰陽師。平安時代是一個高層外表文治、和平，而內部卻充滿了骯臟的貴族權力斗爭的時代。由於當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了「我為什麼而活著」的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著「政局江河日下，如何才能挽救？」的疑問。於是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷涌現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉凶之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就託言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占卜、制定歷法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響著國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的「國家公務員」而活躍與政治舞台上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了「民間陰陽道」。當然這些都是題外話，暫且不表，我們切入正題。
安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
然而，要從正史中尋找安倍晴明的事跡是一件相當困難的事情，可以用一個「迷」字來形容。首先他的確切生歿時間無法判定。一說是延喜21年（921年）－－寬弘2年（1005年）享年85歲。但據《土御門家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。究竟哪種說法是正確的，只能說：是迷，是迷，還是迷。
然後就是確切出身地的問題，在歷史上其出生地蓋著這樣鮮紅的大印：「不詳」，而主要的傳說有以下三種：
1）大阪說：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，並有神祭活動。立有「安倍晴明誕生傳承地」的石碑，旁邊還有晴明生產用燒熱水的水井遺跡。
2）茨城說：據今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國築波山麓的貓島，也就是現在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領地，有作為晴明誕生地證據的晴明神社。另外，高松家在寶永八年（1711年）時還有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關陰陽道的考證，卻沒有確實的貓島是晴明誕生地的證據。
3）香川說：《贊岐國大日記》里有晴明是在贊岐國香東郡井原庄誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方誌《西贊府志》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密切的關系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。
接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始於孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：「大倭根子日子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先」。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部內麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇時任右大臣，見記於《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什麼在物語傳說中安倍一族傳至其父之時已然沒落。這確是不得而知的。
根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬於宮內省官員）安倍益材。安倍御主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為「山民」，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由於時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城裡人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另一說是游女（日本全國游歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的「出雲的阿國」），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。
與其母一樣，安倍晴明的婚姻問題也是充滿謎團的。傳說為賀茂沙羅，賀茂忠行之女，14歲死於難產。後娶親生女兒安倍沙耶為妻。還有就是令人充滿疑問的土御門殿的妹妹緣姬。根據史實記載，室町時代安倍家改稱土御門家，所以這個土御門殿究竟是誰，確實讓人有些無法理解。
相對於其復雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務。然而無法避免的是，這裡面也仍有傳說，另一說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。
最後，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明於921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）出生於奈良時代阿倍右大臣的家中。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是一種宿命，960年，也就是其40歲時成為「陰陽寮」的天文得業生，後又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫，長保三年（1001年）任從四品下，這已經超出了從五品上陰陽頭的最高品銜。遺憾的是關於晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存於世的畫像中，也僅有其中年以後的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之一。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明於賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象「倒瓶中水」一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門神道的始祖。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明一生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關於陰陽道占卜的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給後人留下的另一個謎團。
記錄中的晴明：
（1歲）晴明誕生
（54歲）天文博士晴明上密奏
（58歲）陰陽博士晴明宅第遭雷擊。
（65歲）為藤原實資家婦女生產實行祓術。
上表建議除錫紵的時間。
（66歲）預知花山天皇出家。
受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68歲）為藤原實資舉行鬼氣祭。
上表建議惑星祭的時間。
（69歲）為了天皇舉行泰山府君祭。
（74歲）上表建議仁王會的時間。
上表雷雨御占的事情。
（77歲）主計助安倍晴明上表修理宜陽殿的御劍。
上表建議東三條院行幸的時間。
占卜天皇牙痛的原因。
（79歲）上表建議太皇太後昌子內親王的行程與時間。
昌子遷居的御所實地檢查。
上表建議放解火災祭的時間。
上表建議立彰子為皇後的時間。
（80歲）上表建議法輿院行幸的時間。
占卜藤原行成的住所發生怪事的原因。
侍奉天皇出御。
（81歲）占卜東三條院的渡御。
上表東三條院葬儀法事的雜事。
上表宮內火災和其他的日常事情。
（82歲）舉行泰山府君祭。
（83歲）占卜敦康親王的病。
決定木幡三昧堂的選址。
因賴道的乳母死亡，讓道長的賀茂參拜延期。
讓道長停止造佛像。
（84歲）舉行五龍祭。
占卜彰子中宮大原野之行延遲還是取消。
占卜多武峰鳴動的原因。
為道長的大般若經供養舉行祭祀。
（85歲）在道長搬遷到東三條的新宅第前為其作法事。
天文博士從四位下安倍晴明死去。
特別記述：
現在京都市上京區掘川通一條上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活動。被稱為晴明桔梗印的象徵天地五行，表示將宇宙萬物除災清凈的祈禱咒符被奉為神印。
在右京區嵯峨角倉町有晴明的墓所，9月26日是晴明的命日，在這里舉行祭典。
小插曲
陰陽師能操縱式神，能夠操縱按照陰陽師主人的命令而行動的鬼神。當然, 安倍晴明也一直在自由驅使著式神。在這里，介紹一下晴明和圍繞那個式神發生的有趣插曲：
就在晴明於寬朝僧正的僧房進行談話之時，年輕的公達和僧人問道：「您操縱式神，但能在瞬間殺死人嗎？」
晴明回答：「雖不能那樣簡單地殺人，不過，如果略施力道就當然可以。可是因為不知道使之復活的方法，就成作孽了。」
恰好此時候庭院有隻青蛙，看到它，公達就說：「請給我看看殺死那隻青蛙吧。」晴明一邊說著「作孽啊……」一邊又說「如果親身試驗的話……」摘下一片草葉，念誦著什麼咒文往青蛙的方向投去，草落在青蛙身上的同時，它竟然呈被壓扁貌而潰爛至死了。
還有，晴明都是在家中無人之時使用式神，看不見人的姿態，只見蔀上上下下穿梭。據說還有沒人鎖門，門就關上了的事。這是可在《今昔物語集》、《宇治拾遺物語》看到的篇章，是傳達了晴明不為人知的本來面目的書。
關於這個傳奇人物，電影，電視劇，漫畫，小說乃至網上的同人都有涉及。
東方魔鬼終結者——安倍晴明
陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。而當時位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行，更在世人訝異的目光下，收了一個面目清秀的年幼童子為徒。這名俊雅的靈犀少年，就是後來鼎鼎大名的陰陽道一代宗師——安倍晴明。
出身
安倍晴明(西元921年——西元1005年)
安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄、無數少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節目以及各類野史異說中都浮現著他的身影。常用於降妖伏魔的「五芒星」符號（又稱晴明桔梗印），即為安倍晴明所發明。
安倍晴明生於平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒於寬弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。
乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁。據《簠簋抄》記載，晴明的父親——大膳大夫安倍益材，自惡右衛門手中救出一隻白狐，這白狐是和泉國（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙「葛葉」。她幻化為人，來到益材身邊，之後兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許後產下了晴明。晴明五歲時，意外地見到母親狐狸的原形，分離的時刻於是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中。「如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……」反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最後話語，晴明日後依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，並繼承強大的靈力。晴明天生就能夠看到惡鬼或怨靈。並以准確預言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。
少年時期的晴明就已顯出不凡的才華。夜裡，侍奉著師傅座車前進時，就以未修行之身發現被視為禁忌的百鬼夜行，並立刻通知師傅賀茂忠行，讓一行人安然度過此次災難，優秀的咒術師能力使得幼小的他能看見鬼物的存在，這也使得忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授地傳授給晴明。
據記載，在天德4年（公元960年），安培晴明作為「天文得業生」的時候就以利用節刀占卜諸事而嶄露頭角，之後曾擔任天文博士、谷倉別當。長保3年（公元1001年），被封從四位，次年被封為大膳大夫。寬泓元年成為左京權大夫。在《土御門家記錄》中記載安培晴明死於寬泓2年9月26日，這天也成為了安培晴明神社的祭日.
除妖
在古代，自然環境的不確定性威脅著人類的日常生活，水患、旱災等不斷地發生，不少人在災害中死去。由於情況過於凄慘，人們便認為那些不幸的死者，會流連於世，徘徊不去。人們敬畏著他們，並給其冠上了「妖魔」、「怨靈」之名。深諳其中奧秘的陰陽師藉由秘儀秘法，操控著暗之力量，於妖魔世界與現實世界間往來，除了執行規定的任務外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占卜或是施行咒術的要求。著名的權臣藤原道長就相當重視安倍晴明，屢次拜託他解決棘手事件。
晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽懂鳥語，召喚式神為自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、貴人、天後、大陰、玄武、白虎、大裳、天空，皆為晴明召喚的十二神將，它們完全服從並保護其主人。但因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂將這些式神隱藏在宅第附近的一條戾橋之下，現今仍坐落於京都一隅的這座小橋。當時人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶，而現世慾望所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過戾橋的分野到達冥界，就只好繼續在世上徘徊……
有關晴明除妖的事跡不勝枚舉，其中最為人津津樂道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行調查，終於將「玉藻前」的真面目曝光。御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺「玉藻前」。最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。
四、《陰陽師》旋風
安倍晴明的生平事跡，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被廣為傳述；鐮倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》中又多次出現。至江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑒》等書記載他的軼聞。到了現代，以日本著名奇幻小說大師夢枕貘所著的《陰陽師》系列小說為代表，將陰陽師和安倍晴明的傳奇推上了時尚流行的尖峰。由此所演化出的陰陽師旋風在電影、漫畫、游戲、歌舞伎、落語等藝術形式上全面鋪開，使得日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮或是劉伯溫一樣，既敬且畏。
小說：
《陰陽師》系列小說，是以日本民間傳說為基礎的神怪小說，取材自《今昔物語》，以安倍晴明（陰陽師）、源博雅（武士）這兩個主角為中心，展開一段段神奇的故事。夢枕貘以神秘古典又不失閑適的文筆構築了當時獨特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。夢枕貘雖寫鬼神靈異之事，卻用一種超脫的心態思索咒術、陰陽術與人生的哲學問題，並深入到人性面，寓意深遠，因此成為影視、動漫改編不可或缺的生鮮素材。
電影：
《陰陽師》能在日本成為街談巷議的熱門話題，電影功不可沒。在完美的銀幕影像世界裡，陰陽師迎來了它成功的頂點。
作為文學作品的影像呈現，電影《陰陽師》系列以一連貫富含情感支線的故事為主要敘述內容，將安倍晴明加以具象化，賦予其豐富的文化意義。安倍晴明活靈活現地躍入銀幕，頑童似的又略帶悲憫情懷，輕而易舉地使觀眾跌入《陰陽師》所塑造的玄幻世界以及平安時代絢麗繁華的勝景中，難以自拔，其主演野村萬齋（安倍晴明役）更是因此片大熱，其電影分《陰陽師Ⅰ》與《陰陽師Ⅱ》，深刻地刻畫出平安時代的階級矛盾。《陰陽師Ⅰ》在當年創下票房第3的好成績。
漫畫：
《陰陽師》的漫畫眾多，其中最著名的是岡野玲子的《陰陽師》和岩崎陽子的《王都妖奇譚》。
岡野玲子的漫畫《陰陽師》多取材自小說原著中的短篇，敘事簡潔、畫風典雅，人物極盡風致，在服裝和建築方面也頗為考究，其格調為時下一般漫畫所少有。
漫畫中晴明以冷峻的形象登場，他對萬物多情、對權貴無視。舉止風流、飄逸出塵，斬妖除魔的英雄式人物被重新造型。在岡野玲子的筆下，妖魔鬼怪也和普通人一樣具有愛恨怨憎，這些改變受到女性讀者的大力追捧，在日本掀起陣陣波瀾，至今依舊「高燒」不退。岡野玲子更憑此獲得日本漫畫界最高獎--「手冢治蟲文化獎」！
撫摸過岡野玲子的畫集，岩崎陽子的《王都妖奇譚》又搖曳著綺麗的舞姿來到奇幻漫畫迷的眼前。《王都妖奇譚》共七本：自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》，以最終BOSS橘影連之死為結束，開辟了陰陽師漫畫的新潮流。
它的主線情節是安倍晴明對抗師兄橘影連的京都保衛戰。前者為保衛京都而與魑魅魍魎作戰；後者為報滅門之恨發誓要毀滅京城。在此期間，安倍晴明遇見了右大臣的少子、當今皇上寵妃的兄弟——藤原將之，從相互嫌棄到結下深厚友誼，相繼發生了一系列緊張有趣的故事。再輔以各種日本傳統鬼怪故事之翻新版——櫻花、蜘蛛、狐狸、畫皮、地縛靈、瘟神……真可稱得上膾炙人口的奇幻漫畫經典。
附錄：
戰國時代的陰陽師
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。
陰陽道的現代面貌
安倍晴明的後裔是土御門家，江戶時代因受到德川幕府的庇護，成立「土御門神道」，一直掌握著陰陽師集團的實權。明治維新後，新政府不但剝奪了土御門家製作「歷」的壟斷權，更廢除了陰陽道。幸好有不少旁支以土御門家為首，暗地結成了「土御門神道同門會」。1952年，根據麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門神道才得以成為正式宗教法人，以「家學」名目存續著陰陽道遺產直至今日。
安倍晴明是日本歷史上最偉大的陰陽師，在日本家喻戶曉，就像中國的姜子牙一樣。
⑺ 玉藻前的人物經歷
當她以櫻花咲夜校園高二年級老師的身份活動時使用的化名是狐火妖子。
⑻ 香港警察恐怖片有一段有鬼草人的叫什麼名
《鬼眼刑警》 也叫《天眼刑警》 方中信 梁敏儀 主演！
⑼ 請問有講日本都市傳說的書么求推薦。
日歷重大事件鬧鍾零點時鬧鈴「半年」 嗯 原來你走了半年了 我卻依舊沒學會照顧好自己 甚至抽煙的姿勢