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有關也觀星象的都市小說

發布時間: 2021-09-13 08:06:46

1. 有一句話來自小說的 老衲夜觀天象... 然後數千年苦修毀於一旦 整句話是怎麼說的啊 另求小說名

該句出於『重生之極品狂少』第一百二十九章 毀世還是救世
原句 2010年8月8日這一天老衲夜觀天象,發現一顆無名星辰將原本的紫薇帝星取而代之...居然身持紫薇—帝星命格,而且還有如此與眾不同的毀世救世的見解...
不過樓主說的應該是晚上流傳的搞笑段落,無此小說名。

2. 中國古代有關星象的書都有哪些

中國古代與星相有關的書多如牛毛,春秋戰國時代,甘德、石申、巫咸等,各自建立了自己的星官體系。但中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據,設計了二十八宿與四象的關系圖,堪為精彩。我國的星區劃分體系趨於成熟,此後歷代沿用達千年之久,這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。光是我自己以前了解並收集的星相書籍差不多兩三百多冊,古代天文星相的書籍太多的,這么多星相書籍我也就看過一部分,所以我也沒法給你詳細介紹其中的每一本星相書籍具體內容,

古代星相學書籍

至於如何得到這些星相書籍學習資料,你可注意看一下圖中右下角,下載我列舉的星相書籍每本都有PDF格式的電子版的書籍,均可在其中可找到

星相書籍目錄:

《甘石星經》《算七政交食凌犯法 全一冊》《三垣七政二十八宿周天精鑒 (明)章士純撰》

《大統歷注 不著撰者》《天文略 明 蔡汝楠撰》《宣西通 (清)許桂林撰》

《恆星星座書.蘇菲》《三垣列舍入宿去極集 不著撰者》《三統術詳說 (清)陳澧撰》

《新編遵依司天台經緯歷書 (明)陸位校》《春秋日食辨正(清)王韜撰》

《五星占》、《靈台秘苑》、《開元占經》《淮南子·天文訓》、《史記·天官書》

《回回歷法釋例 (明)貝琳撰》《地球圖說 (法)蔣友仁譯》

《囂囂子歷鏡 (清)胡襲參 方江自輯》《四時氣候集解【明】李泰》

《周髀算經周髀算經音義 趙君卿注 (宋)李籍撰》《唐月令注全一冊【李林甫】》

《歷象本要 (清)楊文言撰》《古今推步諸術考 (清)汪曰楨》

《古周髀算經 (漢)趙君卿注》《周天星位經緯宿度考 不著撰者》

《大清時憲書箋釋 (清)繆之晉輯》《神道大編象宗華天五星 (明)周雲撰》

《七政推步 (明)貝琳》《推春秋日食法 (清)施彥士撰 》

《授時歷議》《民歷鋪註解惑 (德)湯若望撰》《玉燭寶典》

《交食通軌日食通軌月食通軌四餘通軌五星通軌 不著撰者》

《晉書·律歷志》《步天歌(影印版)》

3. 有什麼特別好的關於星象的天文書嗎

樓主你好,如果是觀測星象,我這里有幾本好書。

王玉民先生的著作都很不錯,適合入門。他有兩本介紹星象的書,一本是關於西方星座的,叫《星座世界》。另一本是關於中國星官的,叫《以尺量天》。相比同類書籍都非常全面,這兩本如果熟讀後記住,觀星對你來說基本就不成問題了。

如果是關於行星之類的,我推薦你看《星際旅行指南》,也比較入門,也很好。

還有一本關於月球觀測的,叫《美麗月球——大眾觀月手冊》,可以看一看增長增長知識。

具體的我還回答過類似的問題。關於天文學書籍的網路知道回答網頁:http://..com/question/981892097208227779.html?oldq=1

如果是手機看不到,請退出客戶端登陸UC瀏覽器查看。

如果不懂還可以追問,望採納,謝謝!

4. 學習觀天象看什麼書

靈憲
《靈憲》是張衡積多年的實踐與理論研究寫成的一部天文巨著,也是世界天文史上的不朽名作。該書全面闡述了天地的生成、宇宙的演化、天地的結構、日月星辰的本質及其運動等諸多重大課題,將我國古代的天文學水平提升到了一個前所未有的新階段,使我國當時的天文學研究居世界領先水平,並對後世產生了深遠的影響。

下面分別述說《靈憲》一文中的天文學成就。

第一,論述了宇宙的起源和宇宙的結構。關於天地的生成問題,《靈憲》認為天地萬物是從原始的渾沌未分的元氣發展來的。元氣最初渾沌不分,後來才始分清濁,清氣和濁氣相互作用,便形成了宇宙。清氣所成的天在外,濁氣所成的地在內。這種天體演化思想,是從物質運動的本身來說明宇宙的形成,認為宇宙結構不是亘古不變的,而是不斷發展變化的。這些觀點,與現代宇宙演化學說在基本原理上是相通的。

第二,月食的成因。在渾天說的基礎上,科學地闡述了月食的原因。張衡在《靈憲》中寫道:"月光生於日之所照;魄生於日之所蔽。當日則光盈,就日則光盡也。"(大意為:月亮本身是不發光的,而是太陽光照射到月亮上,月亮才折射出光,太陽光照不到的地方則出現虧缺,正所謂"月有陰晴圓缺"。如果月亮進入地影——張衡將地影取名叫"暗虛",就會發生"月食"。)可見,《靈憲》對月食原因的解釋是很科學的。

第三,宇宙的有限性和無限性。雖然張衡把天比作一個雞蛋殼,把地比作蛋殼中的雞蛋黃,但他並不認為硬殼是宇宙的邊界。關於宇宙的有限性和無限性,一直就是古今中外天文學界長期爭論的一個問題。張衡在撰寫《靈憲》時,受到了揚雄《太玄經》中一些天文觀點的影響,但在宇宙的無限性上卻沒有遵循揚雄觀點,而是自有見解。張衡認為,人們目之所及的宇宙世界是有限的,但在人們目之所及之外呢,就"未之或知也。末之或知者,宇宙之謂也。宇之表無極,宙之端無窮"。

第四,測日和月的平均角直徑值。張衡實測出日、月的角直徑是整個周天的1/736,轉換為現行的 360度制,即29度21分",這與近代天文測量所得的日和月的平均角直徑值31』59"和31』5"相比,絕對誤差僅有2』。囿於兩千多年前的科學技術水平及觀測條件,這個數值可以說是相當精確的。

第五,重製載星三千的新星表。張衡在認真觀察天體的基礎上,對前人留傳下來的好幾種星表作了整理、匯總,建立了恆星多達三千的新星表。據《靈憲》載,其中"中外之官常明者百有二十四,可名者三百二十,為星二千五百,而海人之占未存焉"。張衡所制星表,不僅大大超於前人,也為後世所不及。漢末喪亂,張衡所制星表失傳。晉初陳卓建立的星表,有星1464顆,僅為其半。直到清康熙年間,用望遠鏡觀察,方過三千之數。可見,張衡星表的亡佚,是我國天文史上的重大損失。

第六,五星的運動。關於五星的運動問題,張衡提出:日、月、五星是在天地之間運行,而非在天球壁上運行。並且,這七個天體運動的速度各不相同,"近天則遲、遠天則速"。所謂天,是指設想中的天球壁,也就是說距地近則速度快,距地遠則速度慢。按照五星距地的遠近及運行的遲速,他將五星分為兩類:水、金二星,距地近,運動快,附於月,屬陰;火、木、土三星,距地遠,運動慢,附於日,屬陽。他繼承傳統,將星體運行方向分為順行、留和逆行,雖然這種觀點是錯誤的,但他試圖追索天體運動的力學原因的探求方向卻無疑是正確的。張衡雖然還不知道行星,包括地球都是繞太陽而行的,但他確實已經發現行星運動的速度與運轉中心體的距離有關。可惜,這種正確的思想沒有引起後世的足夠重視,而在很大程度上限制了中國天文學的發展。直到17世紀,開普勒在哥白尼太陽系學說的基礎上,指出行星運動的三大規律,而其中之一,便是行星速度和公轉周期決定於行星與它運轉中心體太陽之間的距。

《靈憲》是我國古代天文學史上最傑出的天文學著作之一,也是我國天文學發展到達一個新高度的里程碑,雖然其中還有一些錯誤和不足,但在天文學史上的意義並不因此而遜色。

5. 有星相學的經典書籍有那些

我發的這些應該算是網路上能收集到的最多最全的天文、星相、歷法類的所有古籍資料,網路上基本上很難找到,

我只告訴你這類天文星相類的書籍均出自 古籍閣 且都是PDF高清電子版的星相書籍,你千萬不要告訴別人哦

天文星相書籍目錄:

《三垣七政二十八宿周天精鑒 (明)章士純撰》

《歷象本要 (清)楊文言撰》《古今推步諸術考 (清)汪曰楨》

《古周髀算經 (漢)趙君卿注》《周天星位經緯宿度考 不著撰者》

《周髀算經周髀算經音義 趙君卿注 (宋)李籍撰》《唐月令注全一冊【李林甫】》

《御制歷象考成表 (清)允祿》《授時歷故 (清)黃宗義撰》

《推步法解 (清)江永撰》《新制靈台儀象志 (比)南懷仁撰》

《春秋日食集證 (清)馮澄撰》《春秋朔閏至日考 (清)王韜撰》

《春秋長歷 (清)陳厚耀》《月令粹編(清)秦嘉謨》

《月令解 (宋)張虙》《渾蓋通憲圖說 (明)李之藻》《玉燭寶典(隋)杜台卿》

《璇璣遺述 (清)揭暄撰》《神道大編歷宗通儀 (明)周述學撰》

《神道大編象宗華天五星 (明)周雲撰》《觀象玩占 (唐)李淳風撰》

《欽定儀象考成》《欽定儀象考成續編 不著撰者》《欽定天文正義 不著撰者》

《清史天文志》《歷算全書 (清)梅文鼎》

《周髀算經 (漢)趙君卿》《聖壽萬年歷 (明)朱載堉》

《天元歷理全書 (清)徐發撰》

《天學闡微 (清)王家弼撰》《天文秘旨 不著撰者》

《天文精義賦 (元)岳熙載撰》《天經或問 (清)游藝》

《天象源委 (清)張永祚輯》《定歷玉衡 (清)張雍敬撰》

《三垣列舍入宿去極集 不著撰者》《三統術詳說 (清)陳澧撰》

《交食通軌日食通軌月食通軌四餘通軌五星通軌 不著撰者》


《囂囂子歷鏡 (清)胡襲參 方江自輯》《四時氣候集解【明】李泰》

《回回歷法釋例 (明)貝琳撰》《地球圖說 (法)蔣友仁譯》

《大統歷注 不著撰者》《天文略 明 蔡汝楠撰》

《觀象玩占》《通雅·天文》《欽定大清會典圖——天文》《三才實義天集 (清)周於漆》

《隋書·律歷志》《七政推步 (明)貝琳-卷一-卷二》

《乙巳占 (唐)李淳風撰》《全史日至源流 (清)許伯政》

《六經天文編 (宋)王應麟》《歷代長術輯要 (清)汪曰楨撰》

《歷學假如 (清)黃宗義 姜希轍撰》《開元占經(唐)瞿曇悉達》

《御制歷象考成 (清)聖祖仁皇帝》《御制歷象考成後編 (清)乾隆》

《宣西通 (清)許桂林撰》《恆星星座書.蘇菲》《授時歷議》

《推春秋日食法 (清)施彥士撰 》《新編遵依司天台經緯歷書 (明)陸位校》

《春秋日食辨正(清)王韜撰》《晉書·律歷志》

《步天歌(影印版)》《民歷鋪註解惑 (德)湯若望撰》

《玉燭寶典》《甘石星經》《算七政交食凌犯法 全一冊》

6. 求一些中國古代關於星象學的書籍~~~

中國古代與星相有關的書多如牛毛,古人經常扯到星象如 吾夜觀星象,此乃大凶之兆 或者有事沒事作詩一首,光是我自己以前了解並收集的星相書籍差不多兩三百多冊。

天文星占著作有一些迷信的成分夾雜在中間,作為糟粕固然應當揚棄,但透過大量的天文現象和奇異天象的記載,使我們可以了解歷史上許多有價值的天文事件,如新星超新星的爆發,彗星的出現和分裂,流星雨的變遷,變星的光變,日食景象,黑子日珥日冕在歷史年代中的變化,行星運動,地月系的變遷等,這對現代天文學的理論研究有很大的價值。


至於如何得到這些天文及星相書籍學習資料,你可注意看一下圖中右下角,下面我列舉的天文星相書籍每本都有PDF格式的電子版的書籍,均可在其中可找到

天文星相書籍目錄:

《乙巳占》《古周髀算經 (漢)趙君卿注》《崇禎歷書》《石氏星經》

《周天星位經緯宿度考不著撰者》《授時歷》《算經十書》

《周髀算經周髀算經音義趙君卿注 (宋)李籍撰》《歷象本要 (清)楊文言撰》

《三垣七政二十八宿周天精鑒 (明)章士純撰》《靈台秘苑》《大唐開元占經》

《三垣列舍入宿去極集不著撰者》《三統術詳說 (清)陳澧撰》

《交食通軌日食通軌月食通軌四餘通軌五星通軌不著撰者》

《交食通軌日食通軌月食通軌四餘通軌五星通軌 不著撰者》

《晉書·律歷志》《步天歌(影印版)》《古今推步諸術考 (清)汪曰楨》

《囂囂子歷鏡 (清)胡襲參 方江自輯》《四時氣候集解【明】李泰》

《周髀算經周髀算經音義 趙君卿注 (宋)李籍撰》《唐月令注全一冊【李林甫】》

《新編遵依司天台經緯歷書 (明)陸位校》《春秋日食辨正(清)王韜撰》

《五星占》、《靈台秘苑》、《開元占經》《淮南子·天文訓》、《史記·天官書》

《回回歷法釋例 (明)貝琳撰》《地球圖說 (法)蔣友仁譯》

《歷象本要 (清)楊文言撰》《古今推步諸術考 (清)汪曰楨》

《古周髀算經 (漢)趙君卿注》《周天星位經緯宿度考 不著撰者》

《大清時憲書箋釋 (清)繆之晉輯》《神道大編象宗華天五星 (明)周雲撰》

《甘石星經》《算七政交食凌犯法 全一冊》

《三垣七政二十八宿周天精鑒 (明)章士純撰》

《大統歷注 不著撰者》《天文略 明 蔡汝楠撰》《宣西通 (清)許桂林撰》

《恆星星座書.蘇菲》《三垣列舍入宿去極集 不著撰者》《三統術詳說 (清)陳澧撰》

《七政推步 (明)貝琳》《推春秋日食法 (清)施彥士撰 》

《授時歷議》《民歷鋪註解惑 (德)湯若望撰》《玉燭寶典》

7. 有觀察星象的書嗎中國古代的!!!跪求!!

我國古代天文是與歷法緊密結合的,基本屬於官學,民間禁止學習的。沒有屬於科普性質的東西。
而且就算有,基本也就只有研究的人員會看

有名的有《甘石星經》

8. 主角會醫卜星相的都市小說

你需要的小說187小說網裡面多的是了,
你去那裡看看一定會有你需要的全部小說,
進去點擊精彩小說保證你會喜歡。

9. 能不能推薦一本有關星象方面的書,不要中國古代天文的,要西方星座的

《大唐開元占經》滿足你所有要求 作者:瞿曇悉達 《開元占經》記述了大量古代天文學家有關宇宙結構和運動的認識,而且其中有一些是僅見於此書的。如後秦天文學家姜岌《渾天論參難》,梁武帝在長春殿召集群臣討論天文、星象的記載,以及祖恆對姜岌的批評等等。這些論述在《開元占經》之外迄今尚未發現影跡。 《開元占經》自撰成以後,傳世極少。這是因為書是一部以星占術為主的書,宣揚天命論的本身及篤信迷信的歷代封建統治者都把它視為高度的機密,生怕有人拿其中的話,結合天上的天象,來「妖言惑眾」,危及自己的統治,所以本書在唐、宋時代就流傳極少。宋以後即無記載,當已失傳。甚至連明代的皇家天文台也無藏本。直到明神萬曆四十四年(1616),安徽歙縣有叫程明善的學者,因給古佛像布施裝金,而在佛腹中發現了一部抄本。當今傳世較廣的是道光年間的恆德堂刻版巾箱本。近年來,台北出版了文淵閣藏本《四庫全書》影印本。中國書店也於一九八九年出版影印本。 靈台秘苑 不著撰人名氏。考《北史·庾季才傳》,稱所著有《靈台秘苑》一百二十卷,《垂象志》一百四十二卷,《地形志》八十七卷,並行於世。此書書名卷數皆與相合。然書中所徵引故實,迄於元末。又所記冬至以日躔箕宿四度起算,則明人所編輯,仍襲季才之名耳。其書首一卷至五卷論天,六卷至十二卷論日月,十三卷至十七卷論五星,十八卷至二十七卷論三垣,二十八卷至五十三卷論二十八宿,五十四卷論雜星,五十五卷至六十卷論望氣,六十一卷至六十六卷為天象雜占,六十七卷至七十卷論風角,七十一卷至一百二十卷為雜占候。大抵推步緯度者少,測驗祥異者多,體例亦頗冗沓。蓋方技之流雜抄占書為之耳。 你買一本看著玩的話買四柱神煞 ...

10. 有穿越小說開頭是觀察星象嗎

記得有個於晴的追月,
聽說,今天是幾萬年來火星離地球最近的日子,不知道會不會一個不小心就——碰!呃……現在是什麼情況?
大房、二房、三房,還有家妓,現在連丫鬟也…… 這年頭的男人啊——好欠扁!要是她的男人,她才不允——
唔,他作什麼拿那雙迷人的美眸像盯獵物一樣盯著她?還為了她,特意在妓院過夜?這……這什麼跟什麼呀!嗚嗚,早知道她先前就多談幾次戀愛,累積一些經驗值,
現在也不會在這里全數賠上了自己的感情了!亂了亂了,火星沒撞上地球,卻撞亂了她的一生,可是,她好象不那麼在乎了……能不能回去……
不重要了!她的男人要緊!呵——
抄的簡介。。