⑴ 中國古代著名的四部章回體小說及作者分別是
現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹、高鶚）。
⑵ 我國古代有四部優秀的長篇小說。其中以《 》影響最廣，因為這部小說內容非常豐富，研究它的人也非常多，竟
我國古代有四部優秀的長篇小說。其中以《紅樓夢 》影響最廣，因為這部小說內容非常豐富，研究它的人也非常多，竟然形成了專門的學問，叫做「 紅學 」。
⑶ 古代言情小說 四部
《極品太子妃》，《少主，放開我》，《跨過千年來愛你》，《且試天下》，《若愛只是擦肩而過》，《紅顏亂》，《瀟然夢》，《醉玲瓏》，《恍若如夢》
記著是這些，實在不行可以去小說網站搜搜
⑷ 我國四大古典小說
《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》
中華文化中的「四」
貴族四術:詩、書、禮、樂
秀才四藝:琴、棋、書、畫
文房四寶:湖筆、徽墨、宣紙、端硯
書法四體:真、草、隸、篆
國畫四君子:梅、蘭、竹、菊
我國古代戰國四君子：齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君。
我國初唐文壇四傑： 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
我國北宋文壇四大家：歐陽修、王安石、蘇東坡、黃庭堅
我國元曲四大家： 關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖
我國明代江南四才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周義賓
我國楷書四大家： 唐代-顏真卿、柳公權、歐陽詢、元代-趙孟俯
我國清代山水畫家四王：(王時敏、王鑒、王翠、王原祁)
我國京劇四大須生： 馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯
我國古代四大發明： 指南針、火葯、造紙、印刷術
我國古代四大書院： 湖南石鼓書院、嶽麓書院、江西白鹿洞書院、
河南應天府書院
我國古代文房四寶： 湖筆、徽墨、宣紙、端硯
我國古代四大書亭： 安徽滁縣的醉翁亭、北京南郊的陶然亭、湖南長沙的愛晚亭、
杭州西湖的湖心亭
我國古代四庫全書： 經、史、子、集
我國古代秀才四藝： 琴、棋、書、畫
我國古代貴族四術： 詩、書、禮、樂
我國古代四大名鎮： 河南朱仙鎮、廣東佛山鎮、江西景德鎮、湖北漢口鎮
我國古代四美： 音樂、珍味、文章、言談
我國漢字書法四體： 真、草、隸、篆
我國四大古典戲劇： 《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》
我國四大古典小說： 《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》
我國古代四民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》
《白蛇傳》
我國古代儒家評人物分類四科： 德行、言語、政事、文學
我國國畫四君子： 梅、蘭、竹、菊
我國四大石窟寺： 敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟
我國四大美人圖： 西施浣沙、昭君出寨、貂嬋拜月、貴妃醉酒
我國四大佛教名山： 四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龍山
我國古代四大文化遺產：《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》、
《明清檔案》
我國花草四雅： 蘭花、菊花、水仙花、唐菖浦
我國盆樹四大家： 黃楊木、金雀梅、迎春花、絨針柏
我國四大名綉： 蘇綉、湘綉、蜀綉、粵綉
我國現代戲曲四大聲腔：崑腔、高腔、梆子腔、皮黃腔
我國四大名扇： 杭州的檀香扇、蘇州的絹扇、肇慶的牛骨扇、
新會的葵扇
⑸ 中國古代四大民間小說是什麼
中國古代四大民間小說：《說唐》、《東周列國志》、《楊家將演義》、《說岳全傳》。
《說唐》：
清代長篇章回體英雄傳奇小說，共68回，簡稱《說唐》。後與《說唐後傳》、《說唐三傳》合刻，改名《說唐全傳》。著者不詳。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜說，形成一種系統。而《說唐演義全傳》雖與《隋唐演義》、《隋史遺文》、《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》等小說梗概略同，卻獨能廣泛吸取民間傳說而加以敷演，不拘泥於史實，具有鮮明的民間文學色彩，書中的多數內容無史可考，李元霸、宇文成都、楊林、伍雲召、伍建章等人物也是杜撰的。
《東周列國志》：
中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。
《楊家將演義》：
一部較優秀的通俗小說。書中的楊業、楊延昭、楊文廣原型，在《宋史》都有傳。楊家將捍衛邊疆，抗擊入侵者的英雄業績在宋代已經流傳。楊業死後六十多年，楊文廣還活著的時候，著名文學家歐陽修就寫道：「父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至於里兒野豎，皆能道之。」另一文學家蘇轍在出遼國，經過古北口楊無敵廟時，寫下「馳驅本為中原用，嘗享能令異域尊」的詩句。
《說岳全傳》：
全稱《新增精忠演義說本岳王全傳》，成書於乾隆九年，作者為清代人氏錢彩、金豐，題「仁和錢彩錦文氏編次」，「永福金豐大有氏增訂」，但錢、金二人生平均不詳；全書共二十卷八十回；此書於清代乾隆年間被查禁，又金豐序標年為甲子，清代在乾隆以前，「甲子」為康熙二十三年（1684）或乾隆九年（1744），故此書大約是康熙至乾隆時期的作品；全書在元、明以來有關岳飛的民間說唱和戲曲、小說的基礎上，加以重新編定，是「說岳」系列小說中成就最高的一部，且有多個同名連環畫作品問世。
⑹ 寫出中國四部古代著名的章回小說的名稱
西遊記 三國演義 紅樓夢 水滸傳
⑺ 請推薦幾部古代小說。
《東宮》 作者：匪我思存
有狐綏綏，在彼淇梁。
心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。
心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。
心之憂矣，之子無服。
她，本是西涼國的九公主，集萬千寵愛於一身，因為和親踏上了中原之路。
他，乃是當今的太子，一人之下、萬人之上的儲君，因為政治聯姻不得已迎娶了異域公主。
他有自己的寵妃，趙良娣。
她有自己的生活，偷溜出宮攔驚馬、打惡少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窯子。
本來是兩條永不相交的平行線。然而東宮之中權位的爭奪、無端的是非、暗藏的殺機，卻將她一步一步捲入其中。
在一次死裡逃生的大劫之後，她驀然憶起了三年前的曾經：
他與她在沙漠里相親，
他為她斬殺天亘山的白眼狼王，
他和她在草原上舉辦了一個盛大的婚禮，
然而，他亦給她帶來了一場血流成河的滅族之災……
忘川之水，在於忘情。
當一切又重返記憶，她該如何抉擇？
搜索關鍵字：主角：李承鄞、小楓┃ 配角：阿渡 ┃ 其它：古代、東宮、虐文
《沉香如屑》 仙俠文，好看！
寂寂空庭，一爐沉香如屑。
他站在雕花窗格之前，微微仰起頭，任微風輕拂臉頰。他的臉已經被毀去一半，從下巴都左頰俱是灼傷，已然結痂。他聽見身後有輕盈腳步聲響起，伸手在窗邊摸索著，不太靈便地轉身：「你來了。」
他的雙眼已經看不見了。
微風輕拂，掛在窗格上的風鈴又開始叮當作響。
「我原來以為，目不能視物會很痛苦，現在卻知不是這樣的。」他緩緩笑了，高貴、矜持卻又有股堅定，「我還可以用手去摸，用耳去聽，用心去看。庭院里的蓮該是開了罷，我聞到風里有淡淡的菡萏香，聽到葉子被風吹動發出沙沙聲，有水滴從葉子上滑落下來，還有你。」
他慢慢抬起手，語聲輕柔：「讓我摸摸你的臉，我想知道你是什麼模樣。」修長的手指仔細摸索了半晌，嘴角勾起一絲清淡的笑：「若是有一日我又能看見，我一定可以馬上認出你來，然後……」
然後，我要去找一個人，一個很重要的人。
還有一些就不一一列舉了，發給你好了！
⑻ 中國古代著名的四部回體小說及作者分別是
章回體小說及作者
《紅樓夢》——曹雪芹
《水滸傳》——施耐庵
《三國演義》——羅貫中
《西遊記》——吳承恩
⑼ 請列舉出我國四大古典小說的名稱。（4分）
1、《水滸傳》
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。
2、《三國演義》
《三國演義》故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
3、《西遊記》
《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
4、《紅樓夢》
《紅樓夢》講述的是發生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線通過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的醜陋的內在。
(9)四部古代小說擴展閱讀：
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》（按照成書先後順序）這四部巨著。
四大古典名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產 。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
⑽ 列舉四部有佛教思想的古典小說
(一)佛教為古典小說提供故事情節和思想內容
佛教利用大量寓言故事來解釋和宣傳佛教的教義，其中《百喻經》列舉故事近百條，勸喻人們信佛。這部佛教文學作品，文筆樸素簡練，故事生動有趣。魯迅先生曾把它作為歷史文學資料進行研究。從中國文學發展史的角度來看，《百喻經》為我國文學創作提供了新的內容，對我國後世的文學產生了積極的作用。
我國自元明以來，章回小說逐漸登上新文學舞台，與詩歌分庭抗禮。我國古代小說在體裁結構，故事來源，藝術構思和思想傾向等方面，都受到佛教深刻的影響。
佛教為我國古代神魔志怪小說提供故事素材，啟發藝術構思。佛教典籍廣取譬喻語言，把教義、佛性，融化在文學形式里，取得形象化的教化效果。佛教典籍的直接流傳，打破了中國原有小說題材的束縛，為小說創作開辟了新天地。如千寶的《搜神記》，顏之推的《冤魂記》，集中宣揚了佛教神像的威力和信佛茹素的好處。
佛教對我國古典文學作品《西遊記》，《封神榜》、《三國演義》和《紅樓夢》有很大影響。
《西遊記》是在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本雜劇的基礎上，演變而成的浪漫主義的故事小說。書中所記菩提祖師於半夜三更傳法給孫悟空，就是從佛典所載禪宗五祖弘忍大師半夜三更傳衣缽給六祖慧能大師的傳說蛻變而來。《西遊記》描述唐僧歷經八十一難，與妖魔鬥法的故事，是受到《大方廣佛華嚴經》所述的善才童子五十三參和奇幻多變的《降魔變文》描寫舍利弗如何降魔鬥法這兩本經書的啟迪。《西遊記》通過孫悟空大鬧天空，戰勝各種妖魔的故事，塑造了 一個不畏艱險、戰勝邪惡的頑強精神的形象。但孫悟空能翻十萬八千里的筋斗，卻翻不出如來佛的手心，最後歸正，成就正果。這是宣揚佛的威力無比，佛法無邊的思想。
《封神榜》敘述商末政治紛亂和周武王伐商的故事。全書有很多佛仙鬥法故事描寫，其中有的人物塑造直接採用佛典，如哪吒的原型就是佛教四大天王中北方毗沙門天王的三太子。
《三國演義》描述東漢末年和三國時代統治集團之間的矛盾和斗爭。但小說開卷詞是；「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月西風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。」這里滲透著佛教的人生虛幻的思想。
《紅樓夢》是我國古典文學中思想性和藝術性結合得最出色的作品，也是一部現實主義和浪漫主義相結合的文學名著。但是，我們看到作者曹雪芹(包括續作者高鶚)在世界觀和創作方法上，受到佛教(主要是禪宗)的影響較深。
《紅樓夢》從第一回「甄士隱夢幻識通靈」到最末一回「賈雨村歸結紅樓夢」，從空空道人訪道求仙，到賈寶玉出家為僧，描述兒女纏綿之情和榮華富貴之樂，但結局是窮困潦倒，分崩離析。全書以夢開始，以夢告終，貫穿著佛教的人生如幻，世事無常，因果報應的思想。
佛教禪宗思想對曹雪芹的影響很大。禪宗的反傳統精神，在《紅樓夢》中有所反映，如書中有「寶玉悟禪機」，「寶玉妄談禪」等種種描述。
曹雪芹在禪宗哲理方面，造詣是很深的。在《紅樓夢》第二十二回里，黛玉為了測驗寶玉的佛學水平，出了一道試題：「寶玉我問你，至貴者寶，至堅者玉，爾有何貴，爾有何堅？」寶玉竟不能答，引起黛玉和在場的寶釵一起大笑說；「這樣愚蠢，還參禪呢！」過了不久，寶玉聽到一個有意義的曲文，自以為對禪機有所領悟，當即寫了一偈：「你證我證，心證意證，是無有證，斯可雲證，無可雲證，是立足境。」黛玉看了認為還未盡善。就續了兩句「無立足境，方是干凈。」黛玉把寶玉還認為有一個主觀存在的立足境，也根本否定了。這一徹底否定，正符合禪宗六祖慧能大師所謂「本來無一物」的根本精神。
此外，我國自元代雜劇表演形式的出現，才有合樂歌，舞蹈科白的正戲劇。元雜劇的取材，有許多直接引入佛教的故事。如鄭廷生的《布袋和尚》，吳昌齡的《唐三藏西天取經》，都很著名。明代雜劇《觀世音修行香山記》，《目連救母勸善戲文》等，也是戲曲中深受佛教影響的例證。