『壹』 找一本小說，是來回穿越的那種，把古董拿回現代賣，家裡的傢具全部都是古董，記得有段情節是男主從古代拿
最牛古董商
男主唐豆有一枚可以穿越古代的戒指，女主楊燈的父親是古玩專家楊一眼，與男主師傅周復始並稱南楊北周，女主的外公是故宮博物院院長。
『貳』 我要這小說，求一些古代的傢具名稱，不要太復雜的，當然也可以是自己編的，編的請註明。
1．架子床
2．拔步床
3．羅漢床
1．食案
2．書案
3．奏案
4．氈案
5．欹案
1．宴幾
2．三足憑幾
3．炕幾、炕桌和炕案
4．高腿幾
（1）香幾
（2）蝶幾
（3）花幾
（4）茶幾
（5）小矮幾
(1)凳：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
(2)椅：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
八仙桌，月牙桌
櫃架傢具大致可分為四類：
(1) 卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等;
(2) 書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等;
(3) 珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等;
(4) 廚房類：亮格櫃、碗櫥等
『叄』 關於古代傢具製作方法有哪些書籍
1.《考工記》中有「木工」方面的內容，不過年代有點久遠
是中國目前所見年代最早的手工業技術文獻，該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。 在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個工種的內容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。
2.《留住老手藝:傳統古傢具製作技藝》
此書是對我國傳統手工藝的發掘和整理，可供木工程愛好者、古傢具收藏者及研究者學習參考。（網上查的）
僅供參考
『肆』 穿越小說里對古代傢具..用具..的描寫
不要過分描述任何事情，無論它是特頓山脈，是夕陽，還是懷基基海灘上的斑馬。否則，你敘述的力度就要受到影響，你也將使讀者的注意力出現危險的空白。請記住愛勒莫。雷納德的金玉良言：「我總是力圖去掉那些讀者會跳過去的內容。」讀者的確願意跳過那些無效內容。
不需要去過分介紹場景，只要描寫到位就可以了。
『伍』 想了解中國古代傢具史應該看什麼書。
嘉木堂傢具文房系列 一套8本 1500元包快遞
年輕時伍嘉恩在歐、美、加求學，1970年代開始收藏中國明朝傢具，1981年回到香港，1987年在中環畢打行一樓創辦Grace Wu Bruce，正式從收藏家跨度到職業行家。起初她只做博物館、行家生意，不喜歡與不知明朝傢具好壞的人打交道，只願意和明朝傢具追求者交流。結果資深收藏家接踵而來，倫敦知名骨董商Eskenazi過去伍嘉恩是他的客戶，現在回過頭來要她讓傢具給他，原因是香港緊臨古傢具貨源地中國大陸，擁有地利之便，伍嘉恩比歐美骨董商更能得到資訊和貨源。她的店自然成了歐美博物館專家、行家來香港必到之處，除此香港本地也慢慢出現喜歡明朝傢具的收藏家，如業承耀醫師等。正因為伍嘉恩對明朝傢具的專業，她在香港的店成了經營明朝傢具的象徵。 在中環畢打行，為讓這些傢具看起來像雕塑藝術品，表現出明朝傢具的線條、比例之美，伍嘉恩把展出的明朝傢具都放置在台座上，展示空間也全部漆成白色，放在純白空間、台座上的傢具，看起來有如雕塑藝術品，而不單只是用具，這對當時歐美、亞洲、甚至全世界的中國古傢具愛好者，是新的體驗與驚訝。因此伍嘉恩在香港中環畢打行創辦Grace Wu Bruce首展立刻吸引全世界中國古傢具愛好者目光，讓中國明朝傢具地位從實用性提升到藝術品的陳設品味。 回到香港的伍嘉恩更常接觸到中國文化，到蘇州後對中國庭園十分心儀，便嘗試將二份喜愛結合為一。中國庭園的奧妙就在借景，景借的好，空間便有生機、有變化，以致1993年參加倫敦GHAF展時，便把中國庭園做為空間規劃元素，例如把庭園常見的圓門、六角門、花瓶門做為過道區隔展覽空間，讓空間充滿趣味生機，再把展出的古傢具放回它該有的位置，空間還是純白、沒有舊建設的繁雜，展品一目瞭然，讓明代傢具在擬古的現代空間找到它新的生命，這次空間規劃贏得當年博覽會的設計大獎。除此，在1994年香港亞洲藝術Art Asia展，更建了一幢模擬蘇州園林現代古建築來展示她的明朝傢具。 1994年嘉木堂搬到了新址，在中環靠近荷里活道的亞畢諾道三號環貿中心701室。這是一幢商業大樓，新址位於七樓，為讓新址能呈現明代傢具之美，她營造了一個有如庭園般的明代傢具空間。入口有石板間道，純白仍是她堅持的，在倫敦、新加坡、香港博覽會見過的現代蘇州庭園移到了新址。迎面而來，王世襄所寫《嘉木堂》三個書法大字正掛在牆上。過去伍嘉恩經營的傢具店，只有英文名Grace Wu Bruce，沒有中文名，王世襄就以伍嘉恩喜歡木製古傢具，為她取了《嘉木堂》，從此伍嘉恩的店有了中文名。
1998年伍嘉恩更在倫敦設立倫敦《嘉木堂》，一如香港《嘉木堂》的空間規劃，倫敦《嘉木堂》也是純白的展示空間，從1987年創立香港《嘉木堂》、1998年創立倫敦《嘉木堂》至今，伍嘉恩共為中國明朝傢具舉辦過二十八次展覽，相信比全中國的類似展覽次數還要多，這二十八次展覽為中國明朝傢具從只是用具，變化成藝術雕塑品的觀念起了重要奠基作用。 2002年伍嘉恩對中國文房清供感興趣，並與《翦淞閣》、《泥留齋》兩位收藏家在10、11月分別在香港、倫敦舉辦展覽，這兩位展覽的專業與鑒賞能力，讓伍嘉恩《嘉木堂》順利打入了清供經營項目，從此在項目上佔有一席之地。
伍嘉恩與文房清供的接觸比明朝傢具要早的多，學生時代便常逛骨董店，零用錢幾乎都花在這些小玩意上。1987年開業經營明朝傢具後，喜歡收藏文房清供的興趣卻不曾間斷。香港馮平山博物館和東方陶瓷學會1986年舉辦《文房萃珍展》，她便曾參與統籌，這個隱而不宣的興趣直到去年才以《翦淞閣——文房清供展》對外宣告。
伍嘉恩成功的關鍵在於為文房清供打到新的定位，過去雖然有許多人經營文房清供市場，但多是一般的文房品，無法論述它的來歷和作者，但伍嘉恩《嘉木堂》展出的文房清供品，件件都有清楚來歷論述，這就有如瓷器市場的官窯，器物上有款、有皇帝年號，同樣的，嘉木堂展出的文房清供多有作者款或製作年代，如此便區隔了與其他業者的差距，進而為文房市場開辟出一條類似官窯瓷器鑒賞之路
『陸』 那些古代言情小說的寫手們是從哪裡搜集的關於衣飾，傢具，風俗的知識的，能否推薦幾本相關的書籍
『柒』 誰知道古代傢具,男鬼身首分離的冥婚小說
我的鬼丈夫 陰陽戀人 冥婚不了情 我和屍體有個約會 假如另一半是死人 鬼胎十月 猛鬼夫君 我的詭異新郎官 亡夫看著呢 我的老公是鬼物 陰婚不散 親愛的駕 鬼物男友 火爆妖夫 鬼叔不可以 我的僵屍先生 靈鬼滿屋 家有鬼夫 我的鬼靈男友 陰緣未了 鬼。
『捌』 求一本穿越小說！女主參觀古傢具展覽，然後看到了一個古董床，床上還有一個鏡子，然後穿了……
時空穿梭·（穿越之）戀上你的床
說出去又有誰能相信，她--洛雨季，竟然被一張紫檀千工床誘拐到了遙遠的古代--一個莫名其妙的王朝。
皇帝的十八叔?不嫁,不嫁,誰知道那位老伯高壽幾何?
皇宮?不去,不去!皇帝身邊已經奼紫嫣紅了,何必再添我這一朵?
嘻嘻，不妨擺皇帝一道吧！與他勾指為誓，約法三章：第一：不許碰我，第二：不要冊封，第三......
『玖』 寫古代小說~急求 古代傢具的名字
古人起居方式可分為席地而坐和垂足坐兩種萬式，傢具形體變化主要圍繞著低矮傢具和高型傢具兩大系列。其中，秦漢時期傢具是典型的低矮型傢具。那時，人們席地而坐，所用的傢具一般為低矮型，如席子、漆案、漆幾等，隨用隨置，並沒有固定的位置。
到了三國時期，從少數民族地區傳入了高型坐具胡床。經過演變，中原地區出現了漸高型傢具圓凳、方凳等，卧具床、塌等也漸漸變高，但佔主導地位的仍然是低矮型傢具。
再到隋唐，多數人垂足而坐，高型傢具迅速發展到完全定型，形成了新式高型傢具的完整組合。典型的高型傢具椅子、凳子、桌子等已經出現，並且在上層社會中流行。
直到宋代，才完全普及。中國古代傢具發展到明清時代，基本定型為高型傢具，而且能夠依據人體的不同身形而制定傢具的造型，具有了完善成熟的傢具製造體系。
人們依據明清傢具的功用將古代傢具分為床榻類、椅凳類、桌案類、櫃櫥類、屏聯類及雜項類。
椅凳類
寶椅、玫瑰椅
交椅和圈椅
官帽椅和靠背椅
杌凳
桌案類
方桌和圓桌
條桌和條案
炕桌、炕案和炕幾
琴桌和棋牌桌
茶幾和套幾
花幾
櫃櫥類
圓角櫃和方角櫃
頂豎拒
書格
多寶格
箱匣
屏風類
曲屏鳳
插屏和掛屏
台架類
例子
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
麝煤融寶鼎,
綺袖籠金貂.
光奪窗前鏡,
香粘壁上椒
形容古代建築、房子：富麗堂皇，雕梁畫棟、勾心鬥角、氣勢宏偉、庄嚴肅穆、雄偉壯觀
形容擺設：恰到好處、玲瓏剔透、自然和諧、
形容穿著：雍容華貴、穿著得體、搭配合理
房間當中放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。卧榻是懸著蔥綠雙綉花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。
婦人陪坐一回，讓進屋坐。房正面紙門兒，鑲的炕床，掛著四扇各樣顏色綾緞剪貼的張生遇鶯鶯、蜂蝶花香的吊屏兒，桌上鑒柱鏡架，盒罐錫器家活堆滿，地下插著棒兒香，上面設著一張東坡椅兒。
把一張蘇州水磨的長桌挨了畫兒，桌子上擺著許多的古董，又擺著《如意君傳》、《嬌紅記》、《三妙傳》，各樣的春意圖兒。梳頭桌子上放著象牙鑲嵌的豆柏楠減妝一個，上面鋪了一張斑竹萬字床，掛了項月白百蝶湖羅帳子，床上鋪了一領絕細的席子，放了一個長藤枕，兩眼花絲細的單被，把沉速香薰得噴鼻子香的枕頭邊放著一個宋朝金胎雕漆雙頭牡丹花小圓盒，盒兒裡面盛著真正緬甸國來的緬鈴一個
剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來，寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香」，入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《春睡海棠圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一幅對聯，其聯雲：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過份了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸著是同昌公主制的連珠帳。
『拾』 想寫古代小說，求古代首飾，衣服，傢具等的名稱簡介附圖片，推薦這類的書也行，可以寫書名
羅漢床，彌勒榻一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型。有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大的，俗稱「羅漢肚皮」，故又稱「羅漢床」。羅漢床一直是備受歡迎的實用傢具。
羅漢床名稱俚俗，至今尚無令人信服的解釋，推測與明人所稱彌勒榻有關。彌勒榻是大型坐具，短不能卧；而羅漢床也是坐的功能大於卧的功能。古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。彌勒榻，羅漢床都是為適應國人舊俗而保留的傢具品種。另一說「羅漢床」，是原來漢榻（漢朝的坐具）的演變。「羅漢床」是明清宮廷「寶座」的前身，小的稱榻，如現代的「沙發」。
明清羅漢床的製做有許多區別，首先用大理石做圍子是明代傢具中不曾見的，其次是圍子裝石形式也與清代施工手法大異其趣。清代工匠往往先用芯板夾住大理石，再裝入框架中，而明式做工往往直接裝石裝入框架，有時由於石板不平，框架打槽也隨形彎曲，凡此類施工手法，年代一般較早。羅漢床腿彎曲度大，兜轉力，俗稱「香蔗腿」。從床腿亦可區分出明做還是清做。清式鼓腿彭牙與明式的大挖缺做工，區別完全在於對羅漢床腿的理解，是有力而含蓄，還是有力而誇張？總體上，明式羅漢床挖缺腿足，給人有力度但十分含蓄，清式羅漢床的類似腿足，在力度上多了活潑，顯得誇張了一些。
2、漢代梳垂髻，穿繞膝深衣（也作申衣，上衣下裳連成一體的長衣），束帶。
3、梳垂髻，上穿襦（短上衣），下著長裙，腰系禁步，頭釵花。上襦下裳是中國古代仕女的基本服飾。