『壹』 所有武俠小說中塑造最好的人物是誰
黃蓉
『貳』 金庸武俠小說的人物形象有什麼特點
金庸的武俠小說「以其浩瀚奔騰的才氣，俊逸瀟灑的文筆，向我們講述了一個個充滿真情、柔情、豪情，深沉委婉、細膩動人的人生故事，展示了一幅幅斑斕的社會畫卷，塑造出一系列充溢著人性美的人物畫廊，揮灑著無與倫比的雄渾力度和憾人心扉的藝術感染力」。
當然，這些人物形象塑造只是選取了他們最主要的特徵,每一個形象的特徵都是復雜的，他們有著復雜的性格，正是這些復雜的性格才讓我們看到活靈活現的武俠人物形象在現實生活中的展現。
『叄』 武俠小說塑造的人物中誰可以稱為第一俠者
自古能稱得上俠的，唯有郭靖。所以封號北俠，這連金庸自己也是承認的了。
即時他的性格現在看來不會有多少人喜歡，但是，唯有他，毫無雜念，更多時候委屈自己，成全別人，寧肯天下人負他，他不負天下下人。
像樓上所舉喬峰、李尋歡、胡斐 楚留香等等可以稱為英雄。但是真正的俠應該是那位木訥的愚笨的郭靖，為國為民，甘願殺身成仁。
『肆』 小說人物塑造的方式有那些
1.小說概念及三要素
小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活的一種敘事性的文學體裁。
生動的人物形象、完整的故事情節和人物活動的具體環境是小說必須具備的三要素。其中，人物形象又是主要要素。
2.小說塑造人物的方法
小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物，這個人物是作者把現實生活中的不同人物原型提煉加工而成的，他不同於真人真事，而是「雜取種種，合成一個」。通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。所以小說中的「我」不能看成是作者，只表示小說是以第一人稱來敘述的。
小說塑造人物的方法、方式有如下幾種：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫。正面描寫(直接描寫)，側面描寫(間接描寫)。
3.小說的情節結構
小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。小說的情節一般分為開端、發展、高潮、結局四個部分。有時為了介紹人物和背景在開頭加上「序幕」，為了深化升華主題在結尾加上「尾聲」。故事情節都是虛構的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。
4.小說中的環境描寫
環境包括社會環境和自然環境。小說的環境描寫跟人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。環境描寫中，社會環境是重點，主要指故事發生的時代背景，它揭示了各種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等；自然環境指人物活動的具體場景，如地點、氣候、時間、景色、場面等，描寫自然環境(包括人物活動的地點、季節、氣候、時間以及場景)，對表現人物的身份、地位、性格、心情，渲染氣氛等都有不少的作用。
5.小說的分類
(1)按篇幅分：長篇小說(深刻廣泛地反映社會生活)、中篇小說(展示人生長河中的一個片斷)、短篇小說(截取一個生活片斷，以小見大)和小小說(也叫微型小說，聚集生活的一個小「鏡頭」，見微知著)。
(2)按題材分：歷史小說、現代小說、科幻小說、推理小說、神魔小說、言情小說、偵探小說、武俠小說等。
(3)按體制分：章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。
(4)按表現手法分：現實主義小說、浪漫主義小說、革命現實主義小說。
(5)按語言形式分：文言小說、白話小說。
■題型及解題技巧
唐山市友誼中學 王淑東
1.故事情節的把握。
分析故事情節是深入理解小說的基礎。所謂情節，是指小說中用於表現人物性格發展變化的事情，它既是生活片斷的有機剪輯，又是小說中矛盾沖突發生、展開、發展的過程。引人入勝的情節和尖銳緊張的矛盾沖突最能凸現人物的性格、展示人物的內心世界，而人物性格的變化發展往往又是在情節的推進中逐步完成的，所以把握情節能為人物形象的分析提供依據。
把握好故事情節，是讀懂小說的關鍵，是欣賞小說藝術特點的基礎，也是整體感知文章的起點。命題者在為小說命題時，也必定以此為出發點，先從整體上設置理解文章內容的試題，其中最為典型的題目是概括故事情節，實現整體感知。
具體說來，大致包括以下三種題型：①用一句話或簡明的語句概括故事情節；②文中共寫了哪幾件事，請依次加以概括；③用填空的形式概括小說的部分內容(包括指出開端、發展、高潮和結局四部分中的某一方面)。面對這種試題，我們該如何下手呢？
我們知道，對事件的完整敘述，我們必須按照何時何地何人做何事的格式加以概括，萬萬不能粗枝大葉，丟失了本該有的要素，此為其一；其二，由於事件的復雜性，我們在概括故事情節時，要避免前後情節的相互交錯，還得注意事件涉及的對象，做到前後一脈貫通。
2.人物形象的揣摩
分析人物形象是讀懂小說的關鍵。小說主要通過鮮明而獨特的人物形象來打動讀者、感染讀者。作家運用各種藝術手法，進行肖像、語言、行動、心理、細節等描寫，這一切都是為了刻畫、塑造鮮明而獨特的人物形象。我們分析小說的人物形象，須准確把握主要人物的性格，挖掘出作者在人物形象上積淀的愛憎之情，這是准確理解作品主旨的首要一步。
我們在閱讀小說時，命題者自然會從分析人物形象這一角度設置試題，具體說來大致包括三種題型：
①小說對人物進行描寫的具體方法；②概括指出人物的性格特徵；③對文中人物進行客觀公正的評析(包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價)。面對這些題型，我們該如何解答呢？
一般可以從四個方面揣摩：第一，重視小說中人物的身份、地位、經歷、教養、氣質等，因為他們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。第二，將典型人物置於典型環境中去理解；第三，通過人物的肖像、行動、語言、神情等方面分析人物；第四，通過人物間的關系分析人物性格。
3.環境描寫的作用
分析環境描寫是全面理解小說的重要環節。環境是形成人物性格、促使人物行動的指定場所和范圍。小說中的環境描寫，有時是為了表現故事發生的時間、地點和社會條件，用於烘託人物活動的時代意義，有時是為了渲染氣氛，從側面表現人物的性格，它是整個作品中不可分割的構成部分，對於增強故事的真實性是至關重要的。因此在分析人物形象的時候也要分析環境，要連帶寫景的部分一起分析。
中考試題中常見的題型有三種：①在文中准確地找出描寫環境的句子；②就指定的環境描寫說出其作用；③依據文章內容發揮想像續寫一段環境描寫。
面對這種題型，我們可從五方面進行思考：①交代故事發生的時間地點；②暗示社會環境；③揭示人物心境，表現人物性格；④渲染氣氛；⑤推動情節的發展。
4.作品主題的挖掘
小說的主題是小說的靈魂，是作者的寫作目的之所在，也是作品的價值意義之所在。主題的深淺往往決定著作品價值的高低，因此，欣賞小說必須欣賞小說的主題。
在中考閱讀測試中常見的題型有：①找出體現小說主題的句子(或用自己的話概括作品的主題)；②讀了全文後，文章讓你明白了什麼道理(本文對你有何啟迪？談談你的一點體會)；③結合全文主題，談談你對某一句話的理解和看法。
那麼，如何把握小說的主題呢？
①從小說的情節和人物形象入手；②分析作品的時代背景及典型的環境描寫；③從小說的精巧構思中把握作品的主題。
5.精妙技巧的捕捉
小說離不開精妙的寫作技巧，在中考試卷中，捕捉精妙技巧的題型有：①文中運用了什麼表現手法以及用它塑造形象時所起的作用；②文中特有的表達方式(記敘、描寫、說明、議論、抒情)是如何為作者表情達意服務的；③在語言運用上有何特點。
解答這類題目,平時要注意掌握小說的各種表現手法,如細節描寫、象徵、對比、襯托、鋪墊、照應、懸念等及其特點;而在語言方面,也要善於概括其特點:如語言精煉、句式整齊而有節奏感、用詞准確而形象、詞語豐富而多樣等。
『伍』 古龍武俠小說中塑造的十大帥哥級人物顏值排名，誰排第一
古龍武俠小說中，塑造的十大帥哥級人物顏值排名，在我心中排在第一的是花滿樓。
在小說中，花滿樓幾乎是完美的，他一襲白衣似雪，美而不俗，艷而不妖。他雖然身有缺陷，但是從來不會自怨自艾，從來沒有放棄自己，反而是對生活充滿著熱情，對人生充滿了希望。
還有就是盜帥楚留香，能夠引得無數的女人傾心，他的容貌自然是不俗的。而且楚留香總是風度翩翩，面帶笑容的模樣，更是讓人動心。不過，楚留香有一些自戀，而且有些許花心。
『陸』 有哪些武俠小說文筆好，人物塑造非常優秀
提起武俠小說，我的印象最深刻的就是天龍八部，神鵰俠侶這些小說了，他的人物塑造的都是非常的優秀的，金庸老先生確實是一個值得被銘記的作家。在天龍八部裡面，比如說喬峰，阿朱，木婉清，他們每個人呢都有自己的特色。有自己獨特的背景，甚至於在當時這部電視劇出演的時候呢，也是每個人都有自己演出了，每個人獨特的性格給人們留下了深刻的印象。尤其是當時劉亦菲飾演的角色呃特別的讓人驚艷。
還有本武俠小說呢也是被翻拍成了電視劇叫做四大名捕，這裡面的人物描寫的呢也是非常的生動形象的，人物塑造很優秀。
『柒』 有關塑造金庸武俠人物形象
江州大俠
東方軒
身分：武當派第七代俗家弟子
武當派棄徒
武當派第八代掌門
綽號：劍醉仙翁
內功：武當心法，玄陽無極功，乾坤金鼎功，貞明萬輿功。
絕世神功：坐忘功。
護體神功：坐忘功，玄明功
輕功：縱雲梯，鶴御功，踏雪無跡
拳法：武當長拳，步虛拳，上清拳，玄功太虛拳，太極拳
掌法：綿掌，虎爪手，白鶴振翅手，震山掌，開山裂碑手，玄陽無極掌
腿法：攀崖腿，逐鹿腿，梯雲鴛鴦腿
指法：雲指，星劫指，乾坤指，彈指神通，玄陽指
刀法：斷雲玄虛刀，六陽神悟刀，屠龍九字訣
劍法：柔雲三清劍，神門十三劍，太極劍，真武七截劍（殘本），鳳舞九天決，君子淑女鴛鴦劍，劍決（九重決），醉臥遊龍劍，鳳雛飛鴻劍，水龍吟
槍法：元機一和槍，九曲連環槍
棍法：擊石玉衡棍，無影虛塹棍
暗器手法：天女散花，八仙過海
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『捌』 求宮白羽武俠小說人物塑造的特點
1、武俠不能救國
宮白羽塑造的人物不但不神奇，都是普通人，反而很懦弱很世故；他們除了會一點武術外，經常胸無大志、丟乖出醜。這反映出白羽的一個思想，就是武俠不能救國。
2、他的武俠是社會反諷的，對社會道義淪喪、俠義不張的批判。
白羽年輕時候追隨過魯迅，是魯迅的學生，受魯迅影響很大。所以他的小說，是對社會道義淪喪、俠義不張的批判。比如小說中有這樣的情節，兩個俠客比武，其中一個已經失敗了，勝利的這個人就拱手說：「承讓！」這是武俠小說中常見的情節。這時候，既然高手已經說承讓了，低手就應該承認自己的失敗，然後兩個人重歸於好。可是，白羽的小說中恰恰在這個時候，趁高手不注意，低手突然出招，把高手打死了。也就是說，不講道義的人獲得勝利。白羽所寫的正是我們社會的現實，前面講的那種君子風度，恰恰是理想。所以，他的小說是具有社會反諷的。
3、據說「武林」這個詞是白羽發明的，以前有「江湖」、「綠林」，但是沒有「武林」這個詞。「武林」就包括好人、壞人、黑道、白道。
4、愚私下認為他的小說稍稍缺乏文學內涵，語言文字以及文章結構須待加強。
總的來說就是白羽的武俠小說具有明顯的「反武俠」意味
『玖』 淺談金庸小說中英雄形象的塑造
金庸小說中的兩個英雄形象的不同(轉貼)
在金庸的小說中，有兩位讀者敬佩和喜愛的英雄形象，他們就是《射鵰英雄傳》里的郭靖和《天龍八部》里的蕭峰。兩人的共同點很多，他們都是為天下黎民百姓所想，也都為此付出生命。但兩者在有許多共同之處的條件下，卻有本質的區別。實際上二人是不同概念的英雄：郭靖是為國為民俠之大者的英雄，蕭峰是與命運抗爭中體現自我的英雄。為國為民俠之大者的英雄是要完成社會的價值，與命運抗爭的英雄是要完成個人的價值。郭靖對自己的價值觀並不恆定，他時常從他的周圍學習、吸收。社會對他的成長有幫助，他的價值也就體現在對社會價值的完成上。反過來，蕭峰從一開始出場就是已經有自己的價值觀，他就時常體現在與社會價值的沖突中，社會對他是一個實踐的過程。他的價值體現在與命運相對立上面。
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一、 郭靖—為國為民的英雄
二、 蕭峰—與命運抗爭的英雄
讀金庸的小說，感人至深的是他在書中塑造的人物形象，作為武俠小說，人物的表現離不開描寫武功的高低，但這只是一個表層。表層的背後則是透過武功以及武功的運用所顯現出來的人性，並且這個人性是由諸多因素構成的，其中包含了人物的性格，人物的思想，對待特定事物的感情，面對大是大非，兒女情長時的抉擇，凡此總總，構成了一個虛擬人物的豐滿形象，而其中最讓人為之怦然心動的，是由這種豐富情感組合而成的英雄氣魄和俠義氣質，金庸的小說在濃烈的歷史氛圍和悲壯的江湖舞台上，演繹出了一曲英雄和俠義的慷慨之歌，初讀頓感血脈賁張，再品為之潸然淚下，書中人物的悲喜聚散，命運多桀，無不對讀者的心理造成巨大的沖擊。那麼在金庸的筆下誰配的上稱為英雄？《射鵰英雄傳》里的郭靖和《天龍八部》里的蕭峰就是最有代表性的兩個英雄形象。這兩個英雄的內涵究竟是什麼呢？
一、郭靖—為國為民的英雄
郭靖是金庸的《射鵰英雄傳》中一個英雄形象。他是個出身農家的朴實少年,是一個平民英雄，但卻絕不是個平凡的英雄。他可能是金庸筆下個性最為接近普通人的男主角，不是玉樹臨風，而是壯壯實實；天資也不聰穎，可能資質比一般人還差一點；更談不上風流倜儻，有時連話都說不周全；非但不是文武雙全，可能也沒讀過幾本書，認識的字也有限。他的世界觀與人生觀，基本來自於一個普普通通的中國農村婦女——他的母親李萍，就是這個普通的農婦，教給了她唯一的兒子中華民族的精髓——仁、義、理、智、信。 可是就是郭靖，能稱為真正意義上的「大俠」，只有他在人民陷於水深火熱中時與人民同呼吸共命運，達到了「俠之大者，為國為民」的境界。郭靖被稱為英雄最重要的是因為他的人格，武功猶在其次，他自小人生目標便十分明確：做個好男兒。為父親報仇。「報仇」這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。在看武俠小說時，可以從象徵的觀點看，把「報仇」理解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖「報父仇」的目標，根本就是「做個好男兒」，履行社會義務的一部分。
郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基於一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。對朋友要忠心，不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。「為國為民」，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。郭靖的不平凡，在於他由始至終毫無猶豫地忠於自己從小培養成的道德信念。
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郭靖生性愚鈍，但是他在道德抉擇上異常清楚。例如：他在華箏公主與黃蓉之間，選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他說：「我是個蠢人，什麼事理都不明白，我只知道答允過的話，決不能反悔。可是我也不打誑，不管怎樣，我心中只有你。」他的笨拙是他令人信任敬重的根由。
郭靖的成熟有一段發展的過程。他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華箏；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他隨著想到「答應了人的事決不能反悔」，他就毫無疑問了，他答應了娶華箏，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長，進展到自己承擔自己言行的後果。
這個例子的一個有趣之處是，在「尊長規定」與自己內心感情傾向兩個准繩之間，他選擇了內心感情傾向，他不肯為「別人的幾句話」而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。
起初，郭靖最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父爭面子，好好打贏楊康；但是隨著經歷與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的斗爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。
漸漸，報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要，在岳飛的遺書之中，他突然發現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，隨後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是「傻小子」，他終於確立了「為國為民」為終生目標。
郭靖的出身本身具有極濃的傳奇色彩，他出生在逃難的路上，成長於遠離故土的大漠，從小受到母親和江南七怪對他進行的正統的中原式的教育，而同時又受到大漠風情的熏陶，這使得郭靖有了一種混合性格，這種特徵在他的身上有奇妙的體現，但他的血管里流的終究是中原文化的血液，這使得他從一開始就毫不猶豫地把自己的立場定位於漢族一方，他的一生都是為了維護他所屬的民族不受傷害，在《射鵰英雄傳》中，他遇上了一個對他的一生影響非常大的人—洪七公。是他在華山頂上對的裘千仞的一翻話使郭靖明白了一個英雄不在於你做什麼，而在於你為什麼做，只要無愧於心，就不失英雄本色。郭靖正是從洪七公這一翻話中悟出了道理，而長出了一口氣，搬掉了壓在心中的一塊大石，他的英雄性格也在此時正式形成。郭靖的英雄概念是：「自來英雄而為當世欽仰，後人追慕，必是為民造福，愛護百姓之人。以我之見，殺得人多未必算是英雄。」 在《神鵰俠侶》中，郭靖說出了他對英雄的看法，既「為國為民，俠之大者」，這里俠之大者正是英雄的別稱，而其前提是為國為民。可貴的是，郭靖對於「國」，「民」的理解並不僅僅局限於一個時代，一個帝王，一個朝庭，在《神鵰俠侶》中有這樣一段描寫，當忽必烈勸他不要為昏君賣命時，郭靖說出了下面一段話：「郭某縱然不肖，豈可為昏君所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某一腔熱血，乃是為我神洲千千萬萬百姓而灑。」這一番話表明了一個態度，就是英雄是不會狹隘地為某人某個集團所用的，但他也並不在乎別人把他看作某個集團的一員，他做的一切只有四個字：為國為民，這個國是神洲而不是南宋小朝庭。他只是為人民而戰，他沒有權利慾，否則他也不會拒絕成吉思汗「南朝為王」的承諾，如果戰爭勝利了，他也不會稀罕腐朽朝廷的封賞，而只會騎上小紅馬帶著他心愛的蓉兒回到桃花島上去過自由自在的生活。可惜他打的是一場必輸的戰爭，其實他可能自己也明白，只不過他知道什麼叫「大丈夫有所不為，有所必為」。在《射鵰英雄傳》的最後一回中，郭靖、黃蓉第一次面對氣勢洶洶的蒙古大軍。他們倆人有過這樣一段對話:郭靖嘆道:「咱們大宋軍民比蒙古人多上數十倍，若能萬眾一心，又何懼蒙古兵精?恨只恨官家膽小昏庸，虐民誤國。」黃蓉道:「蒙古兵不來便罷，若是來了，咱們殺得一個是一個，當真危急之際，咱們還有小紅馬可賴，天下事原也憂不得這許多。」郭靖正色道:「蓉兒，這話就不是了。咱們既然學了武穆遺書中的兵法.又豈能不受岳武穆'精忠報國'四字之教?咱們雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國禦侮，縱然捐軀沙場，也不枉了父母師長教養一場。」黃蓉嘆道:「我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死便是。」在這一段中，我們足以看出郭靖性格的基本特徵。在個人生活小事上，他可以隨隨便便聽黃蓉安排調遣，然而關繫到民族危亡以及個人人格的大事上，郭靖則是一板一眼，立場堅定。黃蓉是最了解他的，她"原知難免有此一日"。這就更清楚地表明了郭靖的本性就是如此。黃蓉要與他同生共死，除了愛情的力量，還有郭靖人格的力量。郭靖若是大事小事一律庸碌糊塗，甚而貪生怕死，黃蓉對他的愛意只怕反倒要減少幾分。郭靖是一個英雄，他無愧英雄的稱號，這種以「義」為本的「非常」之人，無疑是英雄品格的一種寫照。
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二、蕭峰—與命運抗爭的英雄
在金庸筆下，只有蕭峰才能和郭靖相比。蕭峰一出場就是面對一場丐幫叛變大禍，蕭峰用他的智慧和精密頭腦從容應對。他處變不驚，能夠在緊急情勢之下冷靜分析，一下子就把握了事情的竅要。喬峰扭轉形勢所靠的是他的頭腦、眼光、處事方法。他自己素日在丐幫建立了的威望。喬峰的功夫以穩扎穩打，全無花巧但威力無窮的「降龍十八掌」為基礎。他的武功幾乎沒有痕跡可見，似乎完全是蕭峰的威力，什麼招數到了他手中也變得厲害無比。 總之這個人一舉手、一投足，無不別具威力，能人所不能。蕭峰的武功彷彿是與生俱來。這當然增加蕭峰的神話英雄色彩。但是這些都是對他的英雄性格的一種烘托，但也僅僅是一種烘托而已，缺了這些，我們同樣可以說他是英雄，這里起作用的是他之所以為英雄的行為本身，也就是他的思想和在這種思想指導下的行為。他最值得稱道的是他與命運抗爭的勇氣，這是很不容易的，甚至就是一條必死之路。如果喬峰生在唐朝，他會活得自由自在；如果喬峰生在元朝他可以叱吒風雲；如果……可是，他生在宋朝，一個講究儒家禮法的年代。在他出生時，孔夫子就已詛咒他悲苦的一生，只因喬峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年來的中原人就拿著這只雞毛當令箭，蕭峰不過是這個傳統觀念下的千萬犧牲者之一。蕭峰的命運是被一把比屠龍刀還銳利的刀兜頭斬成兩半的。刀鋒過處，蕭峰無比深切地感受到了生命中不能承受之痛，頃刻間大宋人喬峰幻化為契丹人蕭峰。蕭峰的生命樂章，由昂揚歡快的《步步高》驟然轉為凄厲沉痛的《十面埋伏》。那把刀就是喬峰之養父、丐幫前幫主汪劍通的一封親筆信，信上記載著蕭峰的離奇身世。宋人殺胡人，胡人殺宋人，中原群豪狙殺蕭遠山夫婦，蕭遠山手刃仇敵，這一切本與蕭峰無關。康敏弄情，馬大元喪命，男歡女愛，你爭我奪，這一切又豈是蕭峰之過。可是，這一切的一切最終都要蕭峰去承受，命運不經意又似惡作劇般將蕭峰投入了煉獄。離開丐幫之後，蕭峰私人感情的一面漸漸冒現。蕭峰迴故居探望義父母（他以為是親生父母）、上少林寺探訪師父，蕭峰對他們情感異常親厚，另一方面，隨著故事發展，蕭峰越來越深地陷入陰謀之中，他的冤情越來越難洗脫。蕭峰處身逆境，也在逆境中充分顯示了他的過人之處。他有深厚的感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原則，但不為小節所拘束；他豪邁而不失細心；他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。蕭峰用了無比堅定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相，為自己洗脫冤情，所得的結果卻是，原來罪人正是他自己。因因為是他的父親蕭遠山殺了漢人。蕭峰和郭靖的道德規范是一模一樣的，就是所謂「正統」的一套：忠於國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。郭靖是漢人，他實踐這一套並無疑問，但蕭峰忽然發現自己是契丹人，他一生的價值取向便要硬生生地扭轉，感情與理性原則之間發生嚴重的沖突。蕭峰報仇的後果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運播弄，但是違背了對大遼國家民族的忠心，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可，可以說是因為他既不能扼殺自己的感情，也不能沖破他視作當然的正統道德規范，要是能沖破正統規范，蕭峰就不是悲劇英雄，而是智者了。
『拾』 武俠小說中對人物的形象描寫
彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅