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《龍淵大唐》（完結）作者：風落九天
人若龍淵，舞在大唐！
一個現代社會的雙料碩士生，在昏迷中瘋狂地展開了靈魂附體。之後，又離奇地陷入地底裂縫，裂縫的盡頭是大唐貞觀年間。
❸ 龍淵大唐的基本信息
小說作者：風落九天
首發網站：起點中文網
小說書號：155952
小說類別：兩晉隋唐
作品性質：VIP作品
授權狀態： A級簽約
寫作進程：已經完本
完成字數：636083
總點擊：2145642
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《龍淵大唐》
第一卷龍門布衣 第十六章木棍天梯
作者：風落九天
第二天薛楓死活不幹了。.這也太殘酷了他懷疑孫思邈到底是在幫他還是想折磨他。
「薛老弟怎麼你不是說能忍受嗎？才一天就要放棄？也罷隨你的便。」孫思邈故意露出一絲輕蔑不懷好意地笑著。
薛楓默然半響身上就跟散了架似得滿身血痕說話都牽動著身上的傷口刺痛還能繼續嗎？但自己貌似就剩下這么一條道了。他咬牙從地鋪上爬起來「先生我們繼續！」
……
第二天！
咬牙！堅持！
第三天！
咬牙！堅持！
……
到第3o天上薛楓感覺有了很大的成效。劍術舞得輕鬆了深坑跳躍也不再那麼吃力了藤條抽打也感覺不到原先那種撕心裂肺的痛苦了而抹上葯水之後也只有微微的刺癢身上的鞭痕也逐漸結成疤慢慢退下。
薛楓喜出望外雖然還做不到武打片中俠客那樣來無影去無蹤但也能平地一縱接近1o米劍術舞得輕松自如感覺身輕如燕。這可是以前做夢也想不到的事情啊！看起來這古代有很多「瑰寶」都失傳了否則用孫思邈此法訓練軍人和運動員中國的軍隊戰鬥力豈不是世界第一？奧運會上所有的運動項目都將被中國人奪冠！
可惜回不去了否則咱也可以當個教練什麼的保險比那個馬什麼仁的田徑教練強培養出幾十個劉翔來不成問題！薛楓正在放飛「夢想的翅膀」卻聽孫思邈哈哈一笑「薛老弟你可還差得遠了你的劍舞只能說是熟練了招式離舞出劍氣還早著呢？不行還得繼續哦。」
薛楓點點頭他對孫思邈充滿了信心。他感覺孫思邈這種葯物刺激外加殘酷體力鍛煉的方法只要堅持下來的確是激人體潛能的最好方法。這一個月來的成就如果按照常規路子他5年也未必有此成就。
魔鬼式的訓練繼續著其他的項目都減半了大部分時間都用在了劍術上。孫思邈所言的劍氣絕非是神話傳說中劍客的什麼「以氣御劍」而是在舞劍術爐火純青的基礎上通過提高舞劍的度也就是出劍的度劃破空氣所產生的一種外向的摩擦力度越快摩擦力就越大。這還是有科學根據的。
轉眼間又是半個月。薛楓每天機械地重復著同樣的動作在孫思邈的嚴格監督下除了睡覺的時間都用在揮舞寶劍上了——這是孫思邈的一把佩劍。終於他勉強能像孫思邈那樣舞出劍氣了盡管這劍氣離孫思邈的標准還相去甚遠也算是出了奇跡了。這要歸功於孫思邈神秘的葯物刺激以及艱苦卓絕的爆力和度錘煉。
薛楓長吸一口氣手中的寶劍迅出鞘身子急地旋轉36o度劍光飛舞一道無形的劍氣在地上劃出了一道淺淺的痕跡。
夏天即將過去一想到龍門的柳湘蘭還有對她「虎視眈眈」的王信薛楓心急如焚再也等待不下去了。終於在他來到絕谷的第37天早上他不顧孫思邈的再三「抗議」堅決停止了魔鬼訓練准備試試攀崖。
按照孫思邈的「計劃」他先縱身攀附於崖壁然後一手抓住崖壁上的凸起一手用匕在崖壁上挖坑楔入木棍；借力於木棍繼續上縱再次挖坑楔入木棍……如此不斷重復在崖壁上構建「木棍天梯」直到崖頂。
理論上是沒有錯的。但不要忘了盡管有了很大的力量和輕身術作為前提但他的體力和耐力總是有極限的。而且還得不斷返回攜帶木棍。因此他在向上「搭建」了十幾丈高的「木棍天梯」後終於堅持不住倒在地上。
孫思邈哈哈一笑「薛老弟還是繼續鍛煉吧。你想想看這崖壁起碼高萬丈你每次向上縱越最多一丈每天你堅持楔入十幾根木棍也就十幾丈1年的時間你也到不了頂上去。如果這么容易以老夫的功力不早就離開了嗎？」
薛楓臉色蒼白地躺在草地上半天說不出一句話來。他真忽視了這一點是啊如果這么容易孫思邈早走了。自己再怎麼魔鬼鍛煉也比不上人家幾十年的功力深厚啊！
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第三十四章 經略海外（結局）
一個月後，張風、歌嫣紅與馮越率領的數萬大軍，經廬州南下，直抵泉州，駐扎在泉州沿海一線。而李維也在薛楓的安排下，將薛氏商號的總行遷移到了泉州。泉州造船廠，早在數月之前，就有數千名工匠日夜加班，趕制著數十艘超大型的木船。
薛氏帶有「麻醉劑」的烈性酒，在倭人國中很快流行起來。李維派人遠渡大海，將薛氏酒行開到了倭人三島上，很快，便佔領了整個市場。久而久之，倭人發現，他們已經離不了這種讓他們飄飄欲仙的薛氏白酒了，原本尚武的倭人整日里買醉尋歡，鬥志全無。照此下去，倭人遲早會因此而陷入薛氏商行也就是薛楓的掌控之中。
長安城外，秋風送爽，黃葉紛飛。
薛楓牽著李素節的小手，朗聲道，「皇上，如今西突厥已定，吐芽已平，西域乃至蔥嶺以西的大部分地域都已經納入大唐版圖，四海康寧，百姓安居樂業。皇上只要守成，就可延續大唐輝煌盛世，臣放心了。今臣奉太上皇、皇太後東去渡海，歸隱於琉珠一島，大唐的……
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自上而下的的**風俗唐朝到底有多開放
從敦煌資料來看唐人的**風俗
研究我國的古代文化，尤其是唐代文化，敦煌實在是一個歷史寶庫。本世紀初發現了敦煌石室遺書，數萬卷的敦煌寫本是我國古老文化的極其珍貴的歷史文獻，它們是７世紀到１０世紀唐和五代人親手抄錄的，這些未經文人修飾的文字記錄十分真實地反映了當時的社會生活和文化狀況，當然，也包括了當時的婚俗、性觀念、性生活狀況等性文化的內容。
由於唐代經濟發達，商業高本節資料主要采自高國藩：《敦煌民俗學》、《中國民俗探微》。以文化交流的范圍很廣，速度很快。唐代高度發達的文化遠播海外，當然對敦煌也有很大影響。敦煌文化雖有它的地方性，但很大部分是對唐代中原文化的反映，其有關男女**的資料對我們研究唐和五代的性文化具有很高的價值。
一、婚齡
在敦煌發現的資料中，對唐人結婚的最佳年齡的說法很多，對於男子，有說十五，有說二十；對於女子，有說十五，有說十六，還有說十七、十八、……
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深夜，躺在床上，耳邊隱約飄進一聲聲男女夾雜在一起的低沉的呻吟，薛楓煩躁地將手中的一本雜志使勁摔在床上，沖著牆壁大聲喊道：「還有完沒完了？」隔壁頓時安靜下來，但沒過多久，充斥著曖昧快感的呻吟聲又重新變得清晰起來。
薛楓騰地一下從床上躍起，走出門去，重重地把房門關上，斜眼朝隔壁那間正在現場直播春宮大戲的屋子瞧了一眼，輕輕咒罵一聲：「真是一對發情的野獸！」
這是東華大學碩士研究生的宿舍，一座每層幾十個房間的簡易樓房。薛楓住204，205住著哲學系的碩士生楊維。自從上個月開始，楊維與他「肥貓」級別的女友韓莉莉在這里正式同居後，薛楓就沒睡過一個安穩覺。剛開始，他還抱怨房間的隔音效果實在太差，到後來，就被這一男一女旺盛的精力整治得服服帖帖——每日半夜開始，雷打不動，沒有一個小時根本就不完事。一個孤身青年夜夜聆聽「大戰實況廣播」，要是還能睡得著，就邪門了。為此，薛楓倒是找過楊維多次，但楊維總是嬉皮笑臉，嘴裡重復……
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第一卷龍門布衣 第五章飯館老闆
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薛楊氏擔憂的時候，薛楓卻在山谷里，一連幾天忙得不亦樂乎，晚上就在樹木間撐起自己的網兜，隨便湊活一夜。山谷的夜晚，風清月明，涼風爽爽，倒是愜意地很。不過，就是蚊子多點。
山頂流下一條小溪，在山谷中央匯聚成一個深潭。潭中水清見底，游魚無數。薛楓看了下，應該是現代社會叫作草魚的一種生命力極其頑強、繁殖能力超強的草食性魚類，俗稱鯇、油鯇、草鯇、白鯇、草魚、草根等，就是不知道在唐朝叫什麼。
潭中魚的密度之大令人難以相信，幾乎下手就能抓起。看樣子應該是長期沒人捕食導致數量逐年膨脹。他不禁懷疑，難道唐朝人不吃魚嗎？
唐朝人自然吃魚。但要知道，這是較為偏遠的鄉村，農民以肉食和麵食為主，魚不過是一種偶爾吃的「零食」。再說，資源豐富，地廣人稀，產魚的河流、小溪、池塘遍布鄉間，也犯不上跑這么遠進山來捕魚吃……
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