㈠ 關於中國古代小說發展史的問題
上古的神話
先秦的寓言
魏晉南北朝的志人志怪小說
唐傳奇
宋元的「話本」
明初的「擬話本」
明清的長篇章回體小說
㈡ 我國古代小說發展及其規律簡述
我國古代小說的發展及其規律
吳祖緗先生的《我國古代小說的發展及其規律》,新選入1995年版高中第五冊課本,在人教版初高中全套語文教材中,從宏觀上評論文學現象的文章僅此一篇,所以值得重視.文章的題目概括了評論的范圍,即我國古代小說,重點是古代小說的發展及其規律.文章第一部分論述發展,溯源導流,線索清晰;第二部分評析"規律",據史立論,要言不煩.
寫作特點主要有四.
一,評論精當,一語中的
文學評論要以科學的文藝理論為指導,提出評論者的觀點.觀點新穎獨到而又持之有據,評論才有價值.本文的價值,正在於作者對所評論的文學現象發表了許多獨到的見解,評析精當,往往一語中的.
關於我國小說的起源,有人說有很多起源,如寓言,史傳,諸子散文等等.魯迅先生則認為勞動者休息時"彼此談論故事,正就是小說的起源".作者則明確指出:"其實源只有一個,那就是神話傳說."
對魏晉南北朝的志怪,志人小說,一般評論者認為這時小說已"初具規模",是我國小說的"雛形".作者則認為:"'志'是記錄的意思,而不是創作","是作為史實記載下來的",還算不上真正的小說.
再如,"唐代小說的發展主要表現在想像虛構和講求文采","歷史小說走宋代傳奇的路子……,作為文學作品是失敗的","《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和生活的道路"等,都有作者的真知灼見在,而與以往文學史中的觀點不同.如《金瓶梅》因有較多的猥褻描寫而長期列為禁書,直到80年代才有較深入的研究.作者不僅說它"顯示了現實文學的長足發展",而且拿婦孺皆知的《紅樓夢》作比較,認為"紅樓夢的道路,是金瓶梅所開創出來的",這就使讀者明確了金瓶梅在小說發展史上不容忽視的地位.
在對小說發展源流考察的基礎上,作者歸納出4條規律.這是對文學現象所作的理性思考,使文章上升到理論的高度而更具有指導的意義.
二,論據典型,以一當十
從文章題目的論述范圍而言,可以寫成一部專著,作者卻大題小作,以簡馭繁,僅用4000來字就說清了問題.其原因一是闡述論點精練簡潔,要言不煩,二是選擇論據少而典型,以一當十.
作者論證第1條規律―――小說來自民間,反映人民意願時,主要舉《三國演義》為例.在這部文人創作的小說成書之前,早有民間的話本《三國志平話》等在流傳. 以《三國演義》為例證明中國小說的每次發展,進步,都是文人作家向民間學習,參予,加工民間創作而取得的.並由此引申出中國古典小說重視情節,也是保留了民間創作的特點而形成的,還拿這一點與外國小說作了對比.
論證第2條規律―――中國古典小說受史傳文學影響,舉《水滸傳》為例.先引劉知幾的話,指出史傳文學的經驗是"愛而知其丑,憎而知其善,善惡必書,是為實錄".再說民間文學寫人往往是好壞分明,壞人無好處,好人無壞處.經過比較,指出《水滸傳》是吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部古典小說,它寫人如"明鏡照物,妍媸畢露".最後指出《水滸傳》使小說的人物描寫大大推進一步,而後才有《儒林外史》《紅樓夢》.
論證第3條規律―――小說立足於現實,不脫離現實,主要舉《西遊記》為例.先總述書中所寫神怪境界,唐僧的"八十一難"等情節都是現實生活中有的.再舉兩個細節具體說明,一是"小子國",有太監高采為現實根據;二是書中所寫魔怪從神佛處來,有錦衣衛的橫行霸道為現實根據.再總述"一部《西遊記》……正是辛辣地挖苦與諷剌了神佛即現實統治勢力".最後說到《三國演義》《水滸傳》表現的民族感情,正統觀念,也都是現實的反映.《西遊記》在我國古典小說中,是最富於幻想而似乎遠離現實的,證明了《西遊記》也立足於現實,其它為群眾熱愛的小說就更不用說了.
論證第 4條規律―――小說受封建統治文化的壓迫摧殘而發展極為艱難,作者沒有舉具體事例,只概括列舉兩種文化現象:一是"許多偉大作家生活,創作條件都全無保障 ".讀到這里,我們自然會想起"舉家食粥",貧病交迫,英年早逝的曹雪芹.二是"許多偉大的作品不知道作者是誰".讀到這里,我們也會想到《金瓶梅》的作者至今還無定論,對《西遊記》的作者也時有異見.從這兩種文化現象,作者"感受到封建文化對小說創作的殘酷扼殺;"感覺到那些現實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴."
文章這一部分論述4條規律,主要舉了三部小說為例,可以說少到不能再少,而每一個例證都充分證明了作為分論點的一條規律,論據十分典型,論證十分有力,真是以一當十,以少勝多.
三,縱橫交織,結構嚴謹
文章形式是為表現內容服務的.這篇評論的內容是要從我國古代小說的發展脈絡中發現規律性的東西,這就決定了它的結構形式.論述發展歷程,追根溯源,再順流而下,按時間順序,呈縱式結構;概括規律,則取並列式,由主到次,一一道來,呈橫式結構.這樣,全文縱橫交織,經緯互補,結構嚴謹,線索清晰.
課文第1―7段為第一部分,依時間先後論述小說的發展源流.
第一段明確指出我國小說的起源是神話傳說而不是別的,並對神話與傳說的區別作了界定:"神話是把神人化,傳說是把人神化".
第2 段指出魏晉南北朝出現的志怪,志人小說只是記錄史實,嚴格地說還不是小說創作.第3段先引用蕭統《文絢序》為文學下的定義,再論述唐代應運而生的傳奇小說已脫離了歷史領域,其代表作《長恨歌傳》《李娃傳》等都是依照傳說創作而成.其特點虛構,想像正是"事出於沉思";而講求文采,則正是"義歸於翰藻",因而唐人傳奇是小說走向成熟的標志.
第4段指出宋代小說"沒有什麼虛構和富有文採的創作加工",可以說是古代小說發展的低谷.後來的歷史小說"按照史書的記載編寫",作為文學作品是失敗的.
第5段論述話本小說的興起以及話本與小說的不同風格.話本"是植根於講給人聽的說書藝術的","以描繪精彩動人的情節場面和塑造生動活躍的人物性格見長";話本小說和演義小說則是經過文人加工進行再創作,而專供人閱讀的小說.
第6段論述明清時期文人獨立創作的小說.以其代表作《金瓶梅》為例,論述其寫平凡人和生活在文學發展史上的開創意義.《紅樓夢》就是沿著《金瓶梅》開辟的現實主義道路,而"走到一個輝煌的頂點".
以上6個自然段,從小說的起源,雛形,寫到成熟,中落,再發展而達到高峰,評述了我國古代小說發展的脈絡及特點,簡潔明了,線索清晰.這一部分的表達方式主要是述中有評.第7段用"大致就是如此"作一簡單小結,以過渡到第二部分.
第8―16為第二部分,分述4條規律.第8段承上啟下,作為過渡.
第9―11段論述小說來自民間,是人民群眾思想,願望以及生活實際的反映.第12―13段論述史傳文學對中國古典小說的影響.
第14―15段論述中國為群眾長期熱愛的小說創作多是立足於現實,不脫離現實的.
第16段論述中國小說受封建統治文化的摧殘,發展極為艱難.這一段寫得言簡意豐,戛然而止.
上述4條規律的論述,有主有次,有詳有略,先評後述,以論帶敘.一條規律就是一個分論點,每個分論點都論述得有理有據,條理分明.
四,字斟句酌,分寸恰當
與寫評論一部文學作品相比,對文學現象的評論是一種更高級,更復雜的批評活動.因為文學現象本身就是一個復雜的問題.本文評論的對象是我國古代小說,從上古神話到清末名著,上下數千年;范圍包括"筆記",傳奇,話本,演義,"擬話本",章回體等多種小說樣式,具體作品更是浩如煙海,何止萬千.要評論恰當是很難的.作者憑借深厚的語言修養,精練而恰當地表述了自己從長期研究中獲得的真知灼見.其語言的特色主要表現為:10准確周嚴.如第1段說神話與傳說"兩者之間的界限很難確切劃分".這句話強調兩者的"同",同到難以分辨.但兩者畢竟有"異",神話是"把神人化",傳說是"把人神化".
作者用"很難"和"確切"對"劃分"嚴加限制,就不致造成自相矛盾.
又如第14段說"中國為群眾長期熱愛的小說創作多是立足於現實,不脫離現實,否則就沒有生命力."有了"為群眾長期熱愛"這個限制性短語,就把論述范圍縮小到少數優秀小說,而把多數小說排除在外.在"立足於現實"之前又加"多是"一詞,使這一論述更為嚴密,無懈可擊.
再如第15段論述《西遊記》中的描寫,兩次用"不是沒有現實根據的"這種雙重否定的句式來減輕語氣,就比直說"有現實根據"顯得分寸恰當,留有餘地.
20簡潔明了.評論語言多用判斷句,為求嚴密,句式往往較長.作者卻常用短句就准確表述了自己的看法.如:
神話是把神人化,傳說是把人神化.
"志"是記錄的意思,而不是創作.
唐代小說的發展主要表現在想像虛構與講求文采,這就同過去的作品有所區分.
傳奇小說發展到宋代就衰落了.
這一類代表作是《金瓶梅》,它在小說發展史上開辟了一條新路.
史傳文學不是源,而是流.
正是作者立足於現實的創作精神,才使作品有了旺盛的生命力.
這些話都說得語氣肯定,簡潔明了.正因如此,才使這篇評論有如此巨大的容量.
㈢ 簡述中國古代小說的發展。
中國古典小說發展歷程
1、先秦兩漢萌芽：神話傳說、寓言故事與史傳文學等。
2、魏晉南北朝的雛形：志怪與志人，實錄。干寶《搜神記》為志怪小說代表，「發明神道之不巫」；劉義慶《世說新語》為志人小說代表作，主要記載漢末至東晉名士風流軼事。均缺乏自覺的小說創作意識。短小，語言精煉，有一定的故事情節，注意人物言行的描寫。為後來的小說發展打下重要基礎，但它們還不是成熟的小說作品，只是粗陳梗概的說雛形，是從「叢殘小語」到成熟小說的過渡。
3、唐代的成熟：軼事小說、志怪小說、傳奇小說三類。
1）古典小說在唐代走向成熟的重要標志是，作者有了自覺的小說創作意識及由此而決定的小說新的審美特徵。胡應麟《少室山房筆叢》卷三十六：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人，乃作意好奇，假小說以寄筆端。」魯迅《中國小說史略》也講到唐人「始有意為小說」。
2）唐代傳奇與六朝志怪之間一個重要區別就是現實性大大增強，描寫社會人事，關注現實人生，由神怪走向現實。題材擴大，大致而言，主要有以下幾方面：A、愛情婚姻：元稹《鶯鶯傳》、白行簡《李娃傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、陳玄祐《離魂記》等；B、俠義英雄：杜光庭《虯髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴鉶《昆侖奴傳》《聶隱娘》等；C、歷史題材：陳鴻《長恨歌傳》；D、夢幻題材：沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》等，實際上是借夢的形式來反映現實生活。
3）唐代傳奇的創作藝術成就也遠遠高於六朝小說。A、故事情節完整、曲折、生動；B、人物形象的描寫，以各種手法表現人物的性格。C、語言方面，文辭華艷，很有文采。人物對話生動傳神。
4、宋元的開拓：話本小說。
1）話本小說來自民間的「說話」藝術，屬於通俗白話小說，它萌芽於唐代，繁榮於宋元，從此以後，中國古典小說的發展就出現了文言與白話兩條道路。
2）「說話」藝術的產生與城市經濟的發展直接相關，市民階層的壯大，文化娛樂的需求。於是「說話」藝術便隨之出現。當時的「說話」分為四家：A、小說（銀字兒），特指短篇故事，內容多現實故事。B、說經，又分為「說參請」（講賓主參禪悟道等事）和「說渾經」（多包含滑稽、詼諧內容）。C、講史，指講長篇歷史故事，以說為主，有說有評，又稱平話。D、合生，是一種比較特殊的形式，大概是兩人表演，對答指物詠題，沒有什麼故事，可能跟小說的發展關系不大。四家中，「小說」、「講史」與小說發展密切相關。
3）話本小說特點：
A、小說創作的目的有了很大的不同。完全是為了滿足聽眾的文化娛樂的需要，這一目的決定其題材內容、形式體制、表現手法及藝術風格等多方面特點。這些特點往往由聽眾的社會地位、生活經歷和審美趣味所決定，同時又反過來影響群眾的思想和審美趣味，在長期發展中，便形成具有中國民族特色的通俗小說的藝術傳統。B、短篇小說的話本，在題材內容上幾乎都是反映現實生活的，因此其中人物形象就由志人、傳奇的官僚、知識分子而變成主要是城市下層人民（包括手工業者、商人、妓女等），而且所表達的思想感情也主要是市民階層的。
C、表達的語言是在口語的基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。
D、故事性強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，善於布置懸念，非常引人入勝。
E、注意寫人，特別是注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從其自身的語言和行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。
G、在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾處，常穿插或引入詩詞韻語。
總之，宋元話本使得中國古典小說進入一個新的歷史階段，為明清小說的繁榮打下堅實的基礎。
4）話本小說的題材內容與代表作品：
小說話本的題材內容可分八種：靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、桿棒、神仙、妖術等，其中傳奇講愛情故事，靈怪、神仙、妖術講神鬼精怪的故事，公案講判案的故事，朴刀、桿棒將英雄好漢的故事，煙粉講婦女的故事，切多與鬼魂有關。比較重要的是愛情故事、公案故事和英雄好漢故事。描寫愛情的作品有《碾玉觀音》、《快嘴李翠蓮記》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《志誠張主管》等；表現判案的作品有《錯斬崔寧》、《簡帖和尚》等，寫英雄好漢故事的作品有《宋四公大套禁魂張》等。宋元話本以宋為主，大多已經亡佚。明代出現一些集本，如洪楩《清平山堂話本》、熊龍峰的《通俗小說四種》、馮夢龍的「三言」（又收入明代作品）。
今存講史話本有：元代刊印的《全相平話》五種（武王伐紂平話、七國春秋平話、秦並六國平話、前漢書平話、三國志平話），另有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》等，大致而言，講史話本比較粗糙，思想以上價值不高，但對後來的長篇章回小說的創作積累了經驗。
5、明清的繁榮：
1）繁榮的標志有三：A、古典小說的各種形式體制都已經完備、成熟，出現了全面繁榮的局面。話本、擬話本、白話長篇小說、文言小說中的志怪體與傳奇體。B、作家輩出，名作如林。明代的「四大奇書」，清代的《儒林外史》《紅樓夢》《聊齋志異》等。C、現實主義藝術，在創作方法和具體的表現手法上，都已走向成熟，總的特色是豐富、細膩、深刻。
2）明清小說的發展，有四個值得注意的傾向和特點：A、從無名的廣大群眾與文人作家相結合的集體創作，發展為文人作家獨立創作。B、在題材內容上，由寫歷史題材發展為寫現實題材，特別是轉到細致地描寫日常家庭生活，通過普通而平凡的生活現象的描繪，反映重大的社會主題，《金瓶梅》的出現。C、在藝術表現上，從重情節發展到更重人物性格的刻畫；在人物描寫上，又主要是帶有理想色彩的傳奇式的誇張描寫發展到寫實，即通過真實、豐富的細節來表現人物，表現生活。人物和生活情狀更貼近於現實。D、長篇小說從題材內容上劃分，產生了幾種最具特色的小說類型：歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說、人情小說、諷刺小說、公案俠義小說等。E、出現了兩部帶有總結性的作品：《紅樓夢》是古代長篇小說的總結，《聊齋志異》是古典短篇小說的總結。
6、近代的轉型：1840-1919 古代到現代的過渡與轉型。
1）近代小說特點：A、數量多。B、小說與現實政治斗爭結合緊密，主流是反帝反封建。「四大譴責小說」。C、應政治斗爭需要而作，故藝術上提煉不夠，比較粗糙。D、受西方小說的影響，在小說的形式與敘事模式上都產生了新的特點，同時又保留了傳統的章回小說形式。
2）形成近代小說以上特點的主要原因：A、社會與時代的變化。帝國的入侵、政府的腐敗無能，引起了文人對國家民族命運的關注，故通過小說形式來揭露和抨擊社會政治。B、新的小說理論的興起，對小說社會作用的認識有了極大的提高。梁啟超《論小說與群治之關系》。C、隨著資本主義經濟因素的產生和發展，印刷業的發達，新聞報刊雜志的大量出版發行，為小說的創作與發表提供了客觀條件。D、翻譯小說的大量出現，必然對小說創作產生巨大的影響。
3）近代小說中影響最大的是「譴責小說」，代表作有李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。
此外，還有俠義公案小說文康《兒女英雄傳》、石玉昆《三俠五義》。及寫倡優生活的狹邪小說：陳森《品花寶鑒》、魏子安《花月痕》、韓邦慶《海上花列傳》
革命小說：陳天華《獅子吼》、黃小配《洪秀全演義》等。
來自數字中國
㈣ 中國古代小說發展的規律
「小說」一詞最早見於「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣」——《莊子·外物》。古代小說指漢代之前的「小說」本意指淺瑣的言論，有別於高文典冊著述的「大達」之辭，尚未形成「說」的一種文體。漢代以後在目錄學出現「小說」概念。桓譚《新論》：「若其小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」
1. 先秦兩漢——古代小說的萌芽時期。
這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術因素，為小說的形成准備了條件，同時也露出小說童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。
2．魏晉南北朝——古代小說的童年期。
此時出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，劉義慶《世說新語》（志人）干寶《搜神記》（志怪），這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」：描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。
3.唐代——古代小說的成熟期。
唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。較之童年期的作品，唐人小說有長足的進步：有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。著名的唐傳奇有：蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。
4.宋代——話本產生。
宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是「小說史上的一大變遷」；從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。
5.明代——白話小說蓬勃發展。
明代出現了「擬話本」。即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話小說蓬勃發展的時代。
6.清代——長篇小說創作的高潮。
清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢》（曹雪芹）的問世，把長篇小說的創作再一次推向高潮。此時的文言短篇小說著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。
《紅樓夢》之後，由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上，著名的有「晚清四大小說家」李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。
㈤ 我國古代小說的發展及其規律
中國古代小說是由神話傳說開始的，簡單表示發展規律如下：
魏晉南北朝——筆記小說：干寶《搜神記》、劉義慶《世說新語》中的短篇故事
唐朝——傳奇小說：李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、蔣訪《霍小玉傳》、杜光庭《虯髯客傳》，這個時期佳作極多，無法一一列舉了~
明代——話本小說：《三言二拍》中的故事，最著名的應是《杜十娘怒沉百寶箱》
明清——章回小說：四大名著、《金瓶梅》、《儒林外史》等等~也是佳作迭出
另說一句，《聊齋志異》雖是清代創作但屬於傳奇小說，一般人容易混淆~
吳組緗先生有專門一篇文章闡述了中國古代小說發展及其規律，上面的朋友已節選了一段，這是一篇高中課文，樓主若是還沒上高中，將來會學到的。
㈥ 中國古代小說的發展規律
中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。
到魏晉南北朝，出現了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作志。志是記錄的意思，而不是創作。所以最初的小說，同歷史歸於一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸於帝王起居注一類；《山海經》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸於地理志中。
直到梁代蕭統編《文選》，才第一個要把文學和歷史區分開來。他在序中提出他的文學定義，即事出於沉思，義歸乎翰藻。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，並不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創作，還是進入唐代之後的事。唐代的文化出現了很多新的東西，文人的思想也有所發展、開闊；這時傳奇小說應運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創作而成，不再是歷史性質的東西了。唐代小說的發展主要表現在富於想像虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區分。參照蕭統的文學定義看，虛構、想像正是事出於沉思；義歸乎翰藻，則正是講求文采。從此，小說便發展成為文學創作了，但作為史的志怪志人傳統也並沒有中止。
傳奇小說發展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據史事記載完成的，沒有什麼虛構和富有文採的創作加工，同唐代小說大不相同。後來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學作品是失敗的。
這時隨之興起的是話本。話本經過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》等等，大都是文人採用民間創作而進行再創作的。話本是民間說話藝術的底本，它是經過說書藝術的千錘百煉才產生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風格，因為它們是植根於講給人聽的說書藝術的。
由這里再發展，便成為文人的獨立的創作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西遊記》，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現實主義文學的長足發展。沿著《金瓶梅》所開創出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現實主義小說達到了輝煌的頂點。
㈦ 高中語文課本第五冊吳組緗的《我國古代小說的發展及其規律》課後練習答案
4:1 祝福 魯 迅
2 裝在套子里的人 契訶夫
5 葯 魯 迅
6 項鏈 莫泊桑
9 林黛玉進賈府 曹雪芹
10 智取生辰綱 施耐庵
13 雷雨 曹 禺
14 茶館 老 舍
17 竇娥冤（節選） 關漢卿
18 長亭送別 王實甫
21 逍遙游（節選） 《莊子》
23 促織 蒲松齡
5:1 人生的境界 馮友蘭
3 莊子：在我們無路可走的時候 鮑鵬山
5 我國古代小說的發展及其規律 吳組緗
6 中國藝術表現里的虛和實 宗白華
9 阿Q正傳 魯 迅
10 變形記 卡夫卡
12 等待戈多（節選） 薩繆爾•貝克特
14 蜀道難 李 白
15 將進酒 李 白
16 兵車行 杜 甫
18 齊桓晉文之事 《孟子》
19 庄暴見孟子 《孟子》
21 短文兩篇
齊人有一妻一妾 弈秋 《孟子》
6:
1 數學與文化 齊友民
2 熵:一種新的世界觀 里夫金
5 語言與文學 王 力
6 語言的演變 呂叔湘
10 寶玉挨打 《紅樓夢》
12 抄檢大觀園 《紅樓夢》
《紅樓夢》導讀 白維國
13 報任安書（節選） 司馬遷
14 廉頗藺相如列傳（節選） 司馬遷
㈧ 簡述中國古代小說的發展史
「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。
靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。
而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。
而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。
小說的特點
1、價值性
小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。
2、容量性
與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。
㈨ 吳組緗在《我國古代小說的發展及其規律》一文中說「神話是把神人化，傳說是把人神化，
答案B
「神話是把神人化」就是把人類一時還不能作出科學解釋的自然，社會現象形象化、人格化，使之亦神亦人；「傳說是把人神化」就是把人世間的一些英雄人物和事虛化、神化，使之亦人亦神。
㈩ 《我國古代小說的發展及其規律》吳組緗讀後感
這個是我復制的 你看看行不?是精精晶晶 的答案
單元提示》：質疑 思辨 瑰怪
《人生的境界》（現當代著名哲學家馮友蘭）：覺解 功利 禪宗 出世 入世
《人是什麼》（當代哲學家趙鑫珊）：佇立 萬古恆新 循環不息 抱怨 挑剔 耕耘 無所事事 安謐 格格不入 朝氣蓬勃 光風霽月 生無所息 賦予 往事歷歷 風雨不蝕 根深蒂固 孤獨寂寞 難以言傳 慰藉 追溯 崇奉 憧憬 俟 干癟 熱淚盈眶 斜暉 瞻望 煙靄 伉儷之情 溘然長逝 烈士暮年，壯心不已 蹉跎歲月 暮靄
《莊子：在我們無路可走的時候》（當代作家鮑鵬山）：無所適從 目不暇接 福祉 消受 手足無措 手舞足蹈 幻化無方 意出塵外 驚魂甫定 朝暾夕月 山重水復 柳暗花明 仰之彌高，鑽之彌堅 槁項黃馘 杠桿天下 澄澈秋水 不系之舟 顛沛以之 聚訟不已 轆轆飢腸 清波
《孔孟》（當代歷史學家）：形影相隨 至聖 亞聖 君子坦盪盪，小人長戚戚 悠閑 贊許 生於憂患，死於安樂 警惕 斬釘截鐵 毫不遲疑 痛哭流涕 禮尚往來 拜訪 此一時也，彼一時也 各自為政 篡位 譎詐 克己復禮 恢復 熱忱 改弦更張 草菅人命 獨一無二
第二單元 文藝學論文
單元提示：融會貫通 闡述 闡釋 質疑 舉一反三 考察 火候
《我國古代小說的發展及其規律》（當代學者、作家吳組緗）：搜集 翰藻 領域 虛構 植根於 脈絡 文意枯索 粗糙 意蘊 妍媸畢露 心驚膽戰 鑒戒 扼殺 崇高
《中國藝術表現里的虛和實》（當代美學家宗白華）：去粗存精 孤迥 神龍見首不見尾 一鱗半爪 口吻 夔 胄 逼真 累贅 搖曳 洗練
《談中國詩》（當代作家、學者錢鍾書）：鑒別力 居高臨遠 純粹 精髓 腐化 簡陋 羨妒 顰蹙 深摯 雄厚 卓然 自成風會 洋溢 容許 歸宿
《重新創造的藝術天地》（謝冕）：核心 不懈 羞窘 掩飾 邂逅 婀娜 繾綣 含蓄 隱喻 抽搐 古董 陶醉 詛咒 精練 際遇 羈旅 潛移默化 晦澀 費解 蝙蝠 愉悅
第三單元 魯迅與《阿Q正傳》
單元提示：畫廊 大名鼎鼎 聚焦 亮相 振聾發聵 激盪 穿越時空 內涵 風趣幽默
《阿Q正傳》（魯迅）：名正言順 上諭 僭越 手舞足蹈 確鑿 頰 荒唐 著之竹帛 帖子 國粹 抱歉 籍貫 端緒 渺茫 行狀 間或 舂米 忙碌 瘦骨伶仃 鄙薄 不足貴 口訥 蟲豸 自輕自賤 心滿意足 興高采烈 詫異 擎 熱剌剌 孀 口碑 託庇 醉醺醺 輕蔑 出言無狀 蹌蹌踉踉 奚落 無可適從 深惡痛絕 氣忿 同仇敵愾 蠱惑 忐忑 一無掛礙 尋短 不圖 祓除 縊鬼 賒欠 蹊蹺 怒目而視 不足齒數 勢均力敵 文童落第 視若草芥 赧然 凜然 悚然 欣然 敬而遠之 結怨 河埠頭 茶坊酒肆 素不相能 殊不知 憮然 錯愕 咸與維新 投機 檢點 搗亂 茂才 羨慕 揪 淵源 初雋秀才 拗斷 生辰八字 侮蔑 怦怦心跳 羲皇 逾垣 里應外合 柵欄 懲一儆百 窘急 喝采 咀嚼 非特 遺老（啟蒙 隔膜 孤寂）
《魯迅的生平和創作》（王富仁）：
敗落 變故 困頓 幕僚 饋贈 侮辱 勾當 籌措 富國強兵 欺凌 歧視 若無其事 籌辦 復辟 沉滯 噴發 檄文 凄厲 憐憫 冷漠 郁積 扭曲 掙扎 深惡痛絕 阻礙 引人入勝 魅力 微妙 入木三分 覺察 細致入微 潛藏 逶迤 彷徨 冷峻 溫馨 孤傲不羈 蜿蜒 千姿百態 迷離恍惚 奇詭 奇葩 禁錮 摻雜 馳騁縱橫 溫柔敦厚 不容抹殺 交融 女媧 狹隘 脊樑 保障 奴顏媚骨
第四單元 西方現代小說
《變形記》（奧地利弗蘭茨·卡夫卡）：
穹形 偌大 熟悉 鍍金 憂郁 晦氣 泛泛之交 戰栗 痴痴獃獃 緣故 一股腦兒 重聽 訓斥 診斷 好吃懶做 黏性 休憩 遺憾 下顎 全神貫注 清脆 如夢初醒 縫隙 挪動 呼嘯 蓬亂 隱匿 猶豫不定 服兵役 冥頑不化 兢兢業業 閑言碎語 飛短流長 精疲力竭 踅 灼傷 天長日久 無暇顧及 駕馭 支撐 為期不遠 遏制 謙恭 強勁 不耐煩 瞅 暈頭轉向 繁瑣 血流如注 薄暮 昏厥 瘸 崩潰 籌措 念念不忘 疲憊不堪 沉寂 積攢 微不足道 迄今為止 羞赧 食不甘味 縱橫交錯 精神渙散 驚詫不已 皺褶 告誡 啞然無語 拯救 無可奈何 瀕臨 泄露天機 蜷縮 細膩 小心翼翼 亂蓬蓬 耽擱 追逐