⑴ 主角是神的小說
我有一個小小的習慣，只要我看到一個主角開始無敵的小說，
我就會記住它的名字，
以後在「網路知道」上告訴其他需要這方面幫助的人o(∩_∩)o ，
下面這些小說全是我看過的，主角開始無敵的比例是10/9
「看著我1」獨家原創，如果您覺得對您有幫助請您採納我為最佳答案！
謝謝
《龍翔九洲》(主角掉洞里修真了!出來後現實和游戲里都無敵了!!MM有10多個!!)
《火影之我意天下》 （主角無敵很經典！ ）
《我是大法師》（現代人穿越到異界，實力無敵，失憶了幾章。MM多。）
《我來到了聖魔大陸》（我是大法師的跟風作。）
《重生成神》（都市無敵。MM多）
《唯我獨尊》（異界無敵，MM多。）
《大羅金仙異界銷魂》（現代修仙的人穿越到異世，實力無敵，MM很多。）
《龍梟》（都市文，開篇無敵，MM很多，連載中）
《龍珠之無敵神功》（龍珠同人一開始無敵）
《猛龍過江》（網游的，主角無敵）
《龍騰宇內》（都市小說，主角超帥，無敵，到美國當黑幫霸主，妹妹多。）
《金庸世界裡的道士》（主角修真，出來就無敵，文筆好，不過寫的很平淡。）
《修真者玩轉網游》(主角出來就無敵了!MM也不少!)
《混沌傳說》(主角轉洞得到了混沌神的轉承無敵了!MM好像5個左右吧不記得了!)
《逍遙神愛地球》(主角是NNNNN個宇宙的神的神王)
《異界之極品奶爸》 主角對感情專一開始就無敵
《超級農民》 主角也算是開始無敵 不過在我看來有點250
《鴻蒙至尊道》 開始就無敵
《九天劍仙在異世》 開始就無敵 主角心狠手辣
《困龍升天》 都市馬馬虎虎開始就無敵
《輪回1984》 開始就無敵 沒有郁悶情節
《轉世滅神》 無敵
《都市神人》 都市無敵
《混沌神弟子現代逍遙》 無敵
《重生洪荒之鴻蒙宇宙》 無敵
《無良二少在洪荒》 開始無敵 手下聖人有幾百個
《朔月傳說》火影同人開始就無敵
《火影之如何存在》開始就無敵火影同人
《火影之死亡藝術家》開始就無敵火影同人
《金鱗化龍傳》 都市小說 一開始就無敵 全本滴
《風流宗師大聖人》 修真小說 一開始就無敵 很YY 全本
《大唐瘋龍》 穿越小說 一開始就無敵 金庸 古龍 黃易 寫的小說里的武功都會
《天煞狂想曲》 網游小說 一開始就無敵
《異世帝王行》 異界小說 無敵 主角是異界的 穿越到大清去
《張三豐弟子現代生活錄》 也是無敵小說
《東方血修》 血修小說 也是無敵 全本
《天降神妻》無敵
《帥帥小子千嬌百眉》主角無敵了
《無賴金仙》(異世大陸的!主角無敵!MM多多!勢力大大)
《夢幻重生》(現代都市的!主角出來就無敵了!MM也不少!!勢力大)
《星戒》（希望名字沒記錯 主角能力無敵）
《火影之女神不孤獨》（火影同人 開始無敵）
《變成胖子闖火影》（剛開始可能很平常 可是20章以後就無敵了）
《異界之最強老爸》（異界之極品奶爸的模仿版）
《龍域》（主角一開始就無敵）
《洪荒大聖之縱橫異世》（先穿越到洪荒，後穿越到異界，出場就無敵）
《火影之永恆的萬花簡》（10章以後無敵）
⑵ 女主說只要三生石上再有上神的名字我就嫁你為妻在本小說叫什麼名字
是三生三世枕上書嗎？
⑶ 一本關於神的小說的名字
神域之愛勿離
⑷ 帶神的小說名字
神秘之旅 不滅元神 煉神 超神建模師 無上神通 蓋世戰神 戰神 神劍永恆 人神 神級天賦
神級英雄 神魔無雙 天神渡 殺神 神魔天尊 仙神路 龍血戰神 不敗戰神 修羅武神
⑸ 求玄幻小說中神的名字
加百列本為熾天使，身份顯赫而高貴，但因在懲罰埃及人的問題上與上帝有很大分歧，激怒上帝，而被貶入大天界，列為大天使之一，後大天界興盛並日愈受到耶和華神重視後，加百列成為大天使長，位列天堂重要的警衛長職位，擔任整個天界的警戒工作，並一度呼聲日高，又成為熾天使的最佳後備人選。
聖經譯本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。古希臘神話中，路西法名為晨曦之星(破曉的帶來者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。古羅馬天文學家發現，金星、維納斯實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。也有很多文學故事、傳說涉及路西法形象，但多以聖經、希臘神話中的塑造為原型。
下面是復制的。。
十二天使
守護天使所掌管的事務：
沙利葉—月
斯拉歐加—夢
卡麥爾—夜
亞列—空氣
愛爾麥蒂—土
基璐帕—金屬
薩多基爾—回憶
米迦勒—光
加百列—水
拉結爾—智慧
拉斐爾—風
梅塔特隆—火
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沙利葉（古希伯來文意：月之天使）：熾天使，一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第二天使團，對立敵人：惡魔梅杜。沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。
斯拉歐加（古希伯來文意：用耳傾聽）：熾天使，二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第五天使團，對立敵人：惡魔艾耶修曼。斯拉歐加職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。乃保護地上所有秩序免於破壞。大自然的一切法則如季節，天後都視為他的管轄。
卡麥爾（古希伯來文意：仰望神者）：熾天使，三月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第八天使團，對立敵人：惡魔孔占。卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。於喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是卡麥爾。
亞列（古希伯來文意：因為神的蔽護而勝）：智天使，四月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第四天使團，對立敵人：惡魔撒旦葉。亞列在看守天使中他是七位首領中的一位，是一位墮天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼處的一位天使卧底。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。這位天使的身世比較神秘。
基璐帕（古希伯來文意：仲裁者）：智天使，五月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第六天使團，對立敵人：惡魔阿撒茲勒。基璐帕象徵神的智慧，伊甸園的守護者，其語源為』仲裁者』或』知識』，意味認知和看見神的力量。他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹的，是聖經中第一個出場的天使。
薩多基爾（古希伯來文意：唯一）：主天使，六月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔安士白。薩多基爾拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。「神學總論」謂其職務為「管理天使的工作」。使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，所以經常穿梭於極端間。
米迦勒（古希伯來文意：與神相似者）：熾天使，七月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔撒旦。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列，米迦勒是最早與撒旦戰斗的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。
加百列（古希伯來文意：總督）：熾天使，八月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第一天使團，對立敵人：惡魔路西華。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側,並暗示其有時為女性天使。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使，其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
拉結爾（古希伯來文意：秘境與至高之神秘）：能天使，九月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第九天使團，對立敵人：惡魔桑沙楊。傳說中的《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰。
拉斐爾（古希伯來文意：治癒者）：力天使，十月守護天使，神的十二聖天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔古瓏。拉斐爾為力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各比賽摔跤、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
梅塔特隆（古希伯來文意：契約天使）：熾天使，十一月守護天使，神左側的七大天使之一，來自界外天使，對立敵人：惡魔薩卡利斯。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不擔任雙重或多重的守護任務。梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。
愛爾麥蒂（古希伯來文意：虔敬）：熾天使，十二月守護天使，神左側的七大天使之一，來自天界第七天使團，對立敵人：惡魔海斯揚。愛爾麥蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。大地的守護女兒，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。
、
惡魔
地獄七魔王
[編輯本段]路西法【Lucifer 】
著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。墮天前，為天界的天使長，6翼（此處的六翼指六隻翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是熾天使的位格，是最美麗，強大的智者，除了天神耶和華【Yahveh】沒有任何生命可以凌駕其之上。因為不滿上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對神心生不滿，後來上帝召集全體聖靈參拜亞當，路西法不服，認為人類是低等生命（火之子焉可拜土之子），便獨自離去。隨後他登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙，便讓神的首席戰士米迦勒【Michael】應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天後所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對人類的玩弄，和對人類痛苦的無視。 多數人認為撒旦【Satan】就是路西法，其實這是不對的，撒旦原意是指敵對者。並非是惡魔的代名詞。現在可以看做是地獄最高位階的稱呼。聖經中對他的描述隱晦不詳，只用了巴比倫的傾倒來隱喻撒旦的失敗。其他外典和文學作品裡描述其墮天也大部分使用的都是撒旦這個名號，所以導致多數人把他當作了撒旦。 路西法其實是源於異教的神的名字，在迦南，波斯和古羅馬的神話傳說中都曾大致把他描繪為光明之神，因為嫉妒太陽神的光輝而背叛。後來到了彌爾頓寫《失樂園》的時候就明確的使用了這一名字。
[編輯本段]薩麥爾 【Samael】
又作Satanail，聖經中沒有對他的記載，他是在外典《希臘語巴錄啟示錄》出現的墮天使。名字的意思是『有毒的光輝使者』，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹，也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲【Lilith】的丈夫也指的就是薩麥爾。 薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾【Azrael】。很多觀點認為他就是撒旦葉（Satanael/Satanial） 薩麥爾為熾天使位格，為身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。
[編輯本段]別西卜【Beelzubub】
聖經新約中耶穌提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不達米亞人稱「神」的用法，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，後來卻被迦南人改成了惡心、邪惡的代名詞。這名魔王也出現在希臘神話中。BaalZebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時有些人曾質疑過他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說他原為熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。 惡魔學里認為他是地獄的最高統帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。
[編輯本段]阿撒茲勒【Azazel 】
希伯來語「神之強者」之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原為看守天使【grigori】的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾【Raphael】手下，詳情見《以諾書》第八章開始一至二節中有記述。天使與人類所生巨人【Nephilim】泛濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。 阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因為的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
[編輯本段]亞巴頓【Abadon 】
號稱「疫病之王，死之暗天使」。《啟示錄》第九章對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似准備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長發，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像干軍萬馬賓士之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。「亞巴頓」【Abadon】是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯為「亞玻倫」【Apollyon】，就是『破壞者』。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。 後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
[編輯本段]貝利爾【Beliel】
最早是猶太傳說的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，從字面理解是沒有價值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作「大魔王貝利爾」 比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節的頭銜。
[編輯本段]莫斯提馬【Mastema】
又作Mansemat，希伯來語的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」之意，在舊約外典《尤倍書》里有關於這名天使的記述。也算是看守天使的領導者之一，最初和貝利爾一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來了無數的苦 罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。 他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。 附：人的七原罪（也就是傳說中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門（Mammon)，好色為阿撒茲勒(Asmodeus)，憤怒為薩麥爾(Samael)，暴食為別西卜(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利未安森(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)
呃 我承認 是復制的啦
⑹ 哪位大佬給我幾本主角是神的小說呀
1.《斷情逐妖記》 牽機
本應是以斬妖除魔為已任的天師道天師張子祀愛上了修練千年的狸貓精，但他最終迎娶的必須是南天師道傳人陸靈心。在同一天這兩個女子同時生下兩子。這兩個孩子走上了完全不同的道路。一個將繼承父親的大業，另一個為成為妖王而努力。作者是個mm，在兩為主角感情描寫上非常細膩。
2.《黑山老妖》
寫明末時代作者文底很高，其中人物極多，法寶方術也讓人眼暇撩亂，人物與歷史絲絲如扣，讓人不禁讓人排案叫絕！
3.《道緣儒仙》
這是一本完全中國文化的武俠玄幻小說，描述的是一個書生成仙成神而又入世入仕的故事。書生多識，本書不能知識貧乏；書生多思，本書不能沒有幻想；書生多情，本書自然不能忘情；書生多才，本書自然成仙飛速。這本書涉及到書生、修道、成仙、入世、仕途、財富、奇緣、法寶、愛情、血仇等。道緣的情節不如飄渺，而文字各有千秋。但是道緣比飄渺優秀的地方就在於完整的將佛、道、儒三者的關系做了一次完整的體系化和標准化設定。而這種系統化的設定在國內作者中往往是很少有人這么去做的.
4.《太乙天寰錄》
天之壯闊，有幾何哉？地之廣博，有幾方哉？
天地成者億萬年，天雖為無際，地卻成五洲。人處天地之間，感乾坤造物之妙法，不甘碌碌一世，終究無所可得，遂有隨先聖者，餐風飲露、凝神煉體，導天地之靈氣、吸日月之精華，終成仙真之體，得最終破空飛升而去，神遊於六道之外，逍遙於宇宙之中。
東勝神洲，物華天寶之地，秉萬物精華之氣，以至人傑而地靈。千萬年來，佛者、道者、聖者，層出不窮。又有玄門大家數者，開宗立派，廣收門徒，根脈綿延千載。
然天下大事，分久必合，合久必分。縱修道之人，真能堪破世情破空飛去者又有幾人？道者爭斗其內，邪魔環伺其外，各大派一片平靜繁榮之下，蘊藏著何樣的危機？玄門江湖，世家大派，也不過天地間寥寥數蠅蟲爾。大風暴來臨之時，又有幾人能躲得過？就請諸君隨主角一起，歷經世事?
5.《橫行修真界》
修仙千載終得道，
御劍幽游彩雲間。
晨在東海沐朝陽，
暮隨落日駕雲歸。
翻手為雲覆手雨，
天地由我一手掌。
逍遙不認仙與魔，
總歸由我性張揚。
他在擁有令神魔驚慌的本領同時，也成為了所有神魔的敵人，為了解開纏繞在自己身上的謎團，他上天入地，戰魔斗佛，化身千萬，探索謎底。
6.《成神錄》秋風清
雲水鏡，傳說是神靈創造世界的寶鏡。在這件舉世無匹的神器里，藏著一件大秘密。但多少年過去，從沒人能夠獲得。 或許這一切，都在等待一個人出現。
巫夢寒，年少瀟灑，在秘密組織中擔任要職，是許多人羨慕嫉妒的焦點。再一次行動中，他被授權負責，正是一展抱負，平步青雲的機會，可誰知，竟遇到一連串的欺騙、背叛、誣陷與追殺！
生死攸關之際，他和神器雲水鏡奇跡般的融合，從而得到守護神獸白螭的精血，從此脫胎換骨，一躍成為三品術士。
直到此刻，他才明白世界的博大與寬廣，才明白自己的渺小與脆弱，才知道力量駕凌於普通人之上是何種滋味。這種滋味讓他不斷追逐力量，欲罷不能。
少年的目光穿透重重迷霧，穿越無數高手的身影，定格在五大上師身上。這五人站在五系力量的巔峰，用天地作紋枰，以眾生為棋子，揮灑對弈，談笑間滄海桑田。
7. 《宿緣》笑看天下
書如其名。主人公名蘇緣（宿緣？），原是女媧補天所用五彩石幻化而成（又是石頭蹦出來的？），少時與許仙意氣相投（和白蛇傳扯關系？），但命承天運，拜呂洞賓為師（是呂洞賓找他做徒弟）。修仙十餘載，斬妖除魔，然何為天道，何為善惡，何去何從。作者笑看天下將帶領大家進入追尋天道的仙俠世界。 該作行文流暢，文筆不俗。各種人物（妖怪）粉墨登場而又表現得活靈活現，不拘一格的呂洞賓，深情而又聰慧的牡丹仙子，單純而又調皮的鳳凰，無不給人留下深刻印象。該作實是不可多得的佳作。
8.《莽荒仙俠傳》秦茗
主角的出場鏡頭有點意思，打破人們固有的聯想。故事才剛開始，古靈精怪神神秘秘的主角夾在一堆貪戀寶物的靈異之中將會有何作為？幾方人物的出場井井有條，情節緊湊，角色形像生動。
9.《亂世銅爐》又是十三
誆騙錢財的假道士，偶得靈龍鎮煞釘，卻使鎮妖的法術被破，妖物橫行。他自學道法，預備斬妖除魔。故事才開始，文筆不錯。文中許多學道之人，自以為是，對待妖物冷酷狠毒，還不如一些妖怪有情意，是非善惡本就難以分清。
10.《天道》楊色
本書講述一個尋求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情卻又無情。第一卷輕松詼諧，充滿童真童趣很有意思。第二卷 無憂宮有關合集雙修寫得很俗媚。作者寫修真類的小說卻用武俠的套路，正派修真者在此書中一無是處，還有許多陰險小人把「修真者」寫得太膚淺了。
11.《東勝神州志》紫淵
純朴的獵戶少年原虎偶得神玉，捲入了五族三界的大陰謀中，背負起巨大的責任。善惡不分、是非難辨、陰謀重重。故事背景比較奇特，第2卷後開始精彩起來，主、配角性格形象塑造非常成功，情節詼諧又錯綜復雜非常吸引人。男女主角的情感描寫不夠細致。
12.《妖獵手》嬴政
講述天師鍾道臨的悟道修真、斬妖除魔的故事。三界眾生、妖魔陰靈、九天仙人……一個講述天地大道的故事。文筆不錯，致情致理。
13.《破劫》忘川之歌
神州大地戰亂忽起，妖魔橫行，百姓苦不堪言。彷彿一夜之間，神州大地便失去了上蒼的眷顧。少年列禦寇奉師命游歷天下，當他來到世間，卻發現傳說中早已死去的上古妖魔紛紛出現。這些強大無比的妖怪本可以將世間搞得天翻地覆，然而它們只是掀起了小規模的災難。准確的來說這是一本比較YY的小說！到現在為止沒有什麼厲害人物出現過，基本上主角現在最強！之所以推薦它主要是文章的語言很好！
14.《九幽》轅三
太古，毀滅與嶄新的力量創造出混沌一片，在這里，東西融合，仙魔似出同宗.
15.《繪仙譜》虞仙人
乞兒十三蒙智仙老人搭救，引其修心，後因火龍鼎一事令其相救，從此身入紅塵歷經劫難。作者思路清晰，盡心寫做，正如其自己所言：「不寫一個復仇之鬼，不寫一個創世之神。」，書旨落重在修道本修心上，很是符合道家「靜」字根源。
16.《風起紫羅峽》荊柯守
我輩都是無情人，一入修真斷七情。風閑為了修道而乞討三年，歷經無數痛苦，最後在一個風雨之夜被迫親手斬殺自己所愛的人，以明其志，當愛人的鮮血噴濺那刻，他的心充滿了無情的決斷，以及那已經不變的核心意志。
他閉觀整整三百年不出一心向自己開辟的道路前進，他不願接受命運的控制，向那高高在上的神仙低頭。他就是他，以他的意志、決心、器量、力量、智慧容納天地萬物，他就是主宰
碧霞真人飛升之後，在二顆巨星和幾顆新星的牽引下，無數的燦爛的明星，帶著各自堅持的信念，彼此攻伐，各顯光華，三百年以劍衛道的戰爭，風閑將帶領我們走進那風起雲涌，波瀾壯闊的修真時代。
17. 《仙界傳》嬴政
山裡人家之中有一對鶴發童顏百歲高齡的壽星老夫妻，向神鳥祈求它兌現送子的承諾後，懷胎九年，產得一肉球，剖開得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有豐富的想像力，以商周為背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》為主題，而且還把《封神榜》的歷史更改了。把《封神榜》一則神話反寫來襯托這一則小說的內容，也大大的增強了文章的誘惑力，只要是看過《封神榜》一則神話的讀者應該會很好奇的對此書產生一種意念，總有一種想看的沖動，經典的人物形象，情節太吸引人了，往往讓人忽視了人物心理的描寫。
18.《赤天》邪陽
這個小孩在出生時便已呈現異象，天空為他變成了赤紅色，彷彿在預示著他日後定會引起驚天動地的腥風血雨。可出生後的他並未表現出超人才智，相反，智商處於混沌之中，連母親都誤以為天生白痴。等到他開智之時卻糟千里追殺，死而復生後見到了會說人話的白虎等神獸，並從他們那裡得知了自己的前世因緣，開始擔負起自己所肩負的責任……
19.《仙劍神曲》 牛語者
講述一個名叫丁原的少年，最開始他是一個街邊的乞丐，遇到了一個改變他命運的事情，隨後拜入了翠霞門學習法術。隨著他的成長，法術不斷的提高。他結識了各種各樣的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了愛他並被他所愛的兩個女人。隨著劇情的進展，他的身世也逐漸解開。這部書非常的優秀，修真體系完整，作者的語言功底很深，對於人物刻畫很到位，幾句話就能表現出一個人物獨一無二的性格。第四冊海闊悲歌描寫淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段，淡真對徒弟那種深刻的感情和他對於自己的正道的堅持無悔是我看這本書中最感動人的地方。這種師徒之情是其他小說所沒有的。在某些地方這部書超過了縹緲和誅仙。
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⑺ 名字帶有戰神的小說有哪些
戰神王妃
三國戰神
極品戰神
混亂戰神
最後的地球戰神
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大唐戰神
戰神風雲錄
終極戰神
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孤獨戰神
流氓戰神
狂戰神
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末世重生之戰神
還有一個小說直接叫《戰神》
⑻ 小說【求~~神的名字】
戰神 狂神 魔神
地獄之神 雨之神
貪神 妒神 墮神 惰神
魔王神 邪王神
麒麟之神 麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
窮奇之神 據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
饕餮之神 傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。」
混沌之神 《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。
燭陰之神 【燭龍】
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》
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