㈠ 女神總裁愛上我中林佩珊和幾個人上過床
好多好多，這種網路小說少看，沒意思
㈡ 有誰知道。憤怒小鳥<網路寫手>最新作品！ 他曾經寫過<女神總裁愛上我>小說中男主叫葉承歡。女主叫
憤怒小鳥的作品有《女神的全職兵王》《我的老婆是巨星》《極品殺手美嬌妻》《毒牙》
㈢ 有一本小說女主角叫林佩珊
cNothing is impossible to a willing heart.
只要有一顆意志堅強的心.，沒事不成。
㈣ 《茶館》、《子夜》（急死了！！！高高額懸賞！！！）
同是天涯淪落人！我也是學軍2009屆的！就找了這些，湊合看吧。
子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部傑出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的准備和構思的過程。
茅盾對於三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉故舊中有企業家、公務員、商人、銀行家，並且常和他們來往。他很熟悉上海工商業的情況，有一段時間把「看人家在交易所里發狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什麼廠」當做是「日常課程」(註：《我的回顧》，見《茅盾自選集》上海天馬書店1933年4月初版)。當時學術界正在展開關於中國社會性質的論戰，茅盾將親自看到的社會現象同論戰中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內革命戰爭時期獲得的社會經驗。他說：「當時在上海的實際工作者，正為了大規模的革命運動而很忙，在各條戰線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經驗，雖然一九三�年不是一九二七年了，然而對於他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。」(註：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》)過去的這段經歷，以及這一時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的具體感受和間接經驗，不但豐富了他的創作素材，同時也使他有可能對客觀現實作出較為全面而深入的分析。
民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三�年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。
關於這一歷史時期的中國社會，毛澤東同志曾經作過深刻的分析。他在說明由於帝國主義的爭奪中國，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，同時在中國境內發展起來，造成中國各派反動統治者之間的混戰之後，接著說：「伴隨各派反動統治者之間的矛盾——軍閥混戰而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔賦稅者和反動統治者之間的矛盾日益發展。伴隨著帝國主義和中國民族工業的矛盾而來的，是中國民族工業得不到帝國主義的讓步的事實，這就發展了中國資產階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。伴隨著帝國主義的商品侵略，中國商業資本的剝蝕，和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫，廣大工農群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產者日益走上破產的道路。……如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。」(註：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁)
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三�年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現象通過謹嚴宏大的藝術結構表現出來，這是茅盾作為我國現代傑出的現實主義作家最值得重視和學習的地方。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創作才能得到了充分的體現。作家筆下的工業資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心於發展故鄉雙橋鎮的實業，打算以一個發電廠為基礎建築起他的「雙橋王國」來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮不是「英雄用武」的地方，他要發展中國的民族工業。他的「目的是發展企業，增加煙囪的數目，擴大銷售的市場」。他有這樣的野心，把一些「半死不活的所謂企業家」全部打倒，「把企業拿到他的鐵腕里來」。不僅這樣，他還知道如果要發展民族工業，首先需要「國家象個國家，政府象個政府」。因此他除了永不倦怠地注視著企業上的利害關系而外，還「用一隻眼睛望著政治」。他具有游歷歐美得來的管理現代工業的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業雄心，願意和他合作。但是吳蓀甫這個工業界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業的咽喉，因而他的發展民族工業的雄心不能不成為一個無法實現的幻想。他不能不過一種「簡直是打仗的生活」，而且是在幾條戰線上同時作戰：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心鬥角的斗爭；他熄滅不了工廠里風起雲涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的「濕布衫」，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信託公司不能不在軍閥混戰、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規模經濟封鎖之下一敗塗地。他們發起組織益中信託公司，時未兩月，「雄圖」已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條「投降的出路」。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統治下，中國民族工業是永遠得不到發展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發展，中國社會經濟是資本主義經濟占優勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業這樣一個鐵的事實，企圖用「左」的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的。《子夜》關於吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特徵。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有「站在民族工業立場的義憤」，但另一方面，壓倒他的一切的卻是「個人利害的籌慮」。他是「辦實業」的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鑽在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級「民主政治」理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯盟「北方擴大會議」的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利於他的公債活動的時候，他又「惟恐北方的軍事勢力發展得太快了」。他精明強悍，但又不能不表現出中國民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。
㈤ 【子夜】的人物關系圖
一、《子夜》這部小說中的主要人物如下：
1、吳蓀甫：民族資本家。40歲。「三爺」、 上海民族資本家吳蓀甫，地點:吳公館。
吳蓀甫的做公債投機的經紀人：韓孟翔，最後關頭背叛吳蓀甫。陸匡時
吳蓀甫的收買內線：陸匡時的寡媳劉玉英、最後關頭背叛吳蓀甫。劉玉英兩頭做內線、
吳蓀甫的父親：吳太爺。（由鄉下前來避難的）只信奉文昌帝君的《太上感應篇》，專念 " 萬惡淫為首 " 、 " 百善孝為先 " 的告誡, 到了吳公館後不久, 最終突發腦溢血氣絕身亡。范博文說「古老的僵屍」 到了現代大都市的上海 , 自然立刻就要 「風化 」。
吳蓀甫的妻子：林佩瑤、「少奶奶」
林佩瑤的初戀舊情人：雷鳴參謀
林佩瑤的妹妹：林佩珊
林佩珊的戀人：先是詩人范博文，後是杜新籜
林佩珊的青年同學：吳芝生， 柏青 ，張素素
吳蓀甫的四妹：吳惠芳「玉女」
吳蓀甫的七弟：吳阿宣「金童」
吳蓀甫的表妹：張素素
吳蓀甫的妻弟、舅父：：地主曾滄海、雙橋鎮
曾滄海的兒子：曾家駒、雙橋鎮
吳蓀甫的二姐：吳芙芳
吳蓀甫的二姐夫：杜竹齋、金融界巨頭
杜竹齋的兒子：杜新籜
杜竹齋的六弟：杜學詩
吳蓀甫府總管、到雙橋鎮收債錢：費小鬍子費曉生
吳蓀甫的家庭醫生：丁醫生。
吳蓀甫的保鏢：老關
吳蓀甫的律師：秋隼律師
2、吳蓀甫的對手、商戰敵人：趙伯韜、買辦、公債魔王
先是趙伯韜的情人之一、後是吳蓀甫的的朋友、交際花：徐曼麗
先是趙伯韜的情人之二、後是吳蓀甫收買的內線、最後背叛吳蓀甫、年輕寡婦: 劉玉英
成為趙伯韜的情人之三，因要父親要打聽趙伯韜的做公債是多頭還是空頭，、地主 , 公債 3、投機商馮雲卿的女兒：馮眉卿
馮眉卿的父親：靠放高利貸盤剝農民起家的「笑面虎」馮雲卿。
馮雲卿朋友：何慎庵，教唆馮雲卿 , 讓他勸說 17 歲的女兒馮眉卿使用 " 美人計 " 去探聽趙伯韜的秘密 , 以求能夠在公 債市場上翻本賺錢。
趙伯韜的合作者：信託公司的理事長尚仲禮。
趙伯韜的親信：韓孟翔：
吳蓀甫的朋友、商戰合作者：
太平洋輪船公司總經理：孫吉人
大興煤礦公司總經理：王和甫
（辦銀行）益中公司合作者：吳蓀甫、孫吉人、王和甫、杜竹齋。益中信託公司吞並了八家小廠，後來杜竹齋退出。
經濟學教授：李玉亭、銀行公會
吳蓀甫的莫逆之交、政治捐客：唐雲山
吳蓀甫的朋友、吞拼對象：
綢廠老闆：陳君宣、用即將到期的押款
絲廠老闆：朱吟秋
因缺資金，主動投益中公司的紅頭火柴廠老闆：周仲偉、被拒絕後把火柴廠抵給東洋日本人。
4、吳蓀甫的裕華絲廠管理人員：
賬房總管：莫干丞
後來被提拔的廠里總管：屠維岳
屠維岳安插在罷工女工中的親信：姚金風、薛寶珠
屠維岳的親信、打手：阿珍、王金貞、桂長林、李麻子（稽查）
5、裕華絲廠罷工工人：
罷工工人領袖：蔡真、瑪金、蘇倫
罷工女工積極分子：陳月娥、朱桂英
二、人物關系圖（部分）；
㈥ 第15期梅苑少年 讀後感
《子夜》讀後感
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始, 到《子夜》
時發生了重大變化。前者是以風雲變幻的大時代為
背景, 寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗, 她們
是和整個民族、時代聯在了一起, 參與完成了男性化
的主流敘事; 後來的《子夜》展現了中國都市的現代
環境中的女性。這些女性形象, 並非作家和作品敘述
的重心, 較少地滲透了作家主觀因素, 作為國家民族
話語大敘事行程中的陪襯, 她們和現實女性的非主
流、非主體的地位更相適應。《子夜》中眾女性所生活
的環境吳公館, 酷似《紅樓夢》里的大觀園, 是一
個亂世風雲中的人間仙地, 是容納一群游離於時代
潮流之外的邊緣人物的一個樂園。《子夜》里的資產
階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提
的。作者無意中把一些女性們進行了美化, 彷彿北歐
神話中的女神降臨到現代的吳公館。絲廠的女工們
卻是在地獄中掙扎的廉價勞力, 絲毫沒有女性的溫
柔美。這種對照或許可以說明, 林佩瑤姐妹、張素素
等人更凝結了作家的生活體驗和審美感受, 更符合
作家心中理想的女性模式。本文試圖就這一類女性
形象, 進行一次個人化的重新解讀。
一、林佩瑤和她的烏托邦「愛情」
《子夜》里最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林
佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散著仙
氣, 在喧囂的人群背後, 她卻拾起了靈與肉分裂的痛
苦, 做吳少奶奶的「現實的真味」是那麼苦澀, 使她更 懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著
古典的貴族的浪漫, 被動地接受了資本主義的現代
文明, 骨子裡卻默默地進行著反抗。她所憧憬的是
「偉大」的愛情, 把心靈寄託在烏托邦的愛情幻想上,
而不關心什麼股票、公債、工廠、鄉鎮企業之類的東
西。身為妻子的林佩瑤似乎命中註定要承受人格的
分裂, 她的詩意的愛情和浪漫的想像都在丈夫和家
庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知, 在他的經驗世界
里, 從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲
於功利的資本家的特性, 她的性格似乎更有魅力。美
國哲學家馬爾庫塞在《單向度的人》中指出, 發達資
本主義工業社會給人們創造了高度的物質財富, 也
使非人化生存狀態日趨嚴重, 人被工業生產和消費
控制變成了「單向度的人」。於是, 他推崇藝術可以和
日常習慣決裂, 帶來新感性, 可以逍遙一個新的生存
維度以抗拒人的異化。從這個意義上說, 作為女性的
林佩瑤的精神痛苦不僅體現了男性與女性在愛情婚
姻體驗中的巨大差異, 而且具有了一種人性的普遍
性。林少奶奶的悲劇, 似乎是一種不成悲劇的悲劇,
一種優越生活表層下的更悲哀的悲劇。
法國女權主義者波伏娃在《第二性》里引用拜倫
的話說:「男人的愛情是男人生命的一部分, 是女人
生命整個的存在。」〔1〕(P431) 愛情, 在林佩瑤那裡, 已
經成為生命的全部。她把愛情的貞潔給了情人雷鳴,
把肉體的貞潔給了丈夫吳蓀甫, 情愛與性道德都是 她珍視的。可惜, 這些卻都不是男性們所珍視的。吳
蓀甫把全部心神都獻給了「偉大」的事業, 沒有給妻
子必要的關懷, 寂寞的林佩瑤與初戀的情人雷鳴重
敘舊情, 多年來受壓抑的愛又燃起了火花。然而, 愛
情卻絕不是雷鳴生命的全部, 這浪漫的精神戀愛在
兩個人之間並不對等。他在小說中出場時就和徐曼
麗混在一塊, 在對林佩瑤的一番愛情表白後的表現
更令人費解。可憐的林佩瑤和雷鳴那動情的一吻, 使
她背上了對丈夫的負罪感, 而吳蓀甫在心境極其惡
劣的時候, 可以在女傭和交際花那裡發泄, 他的婚外
性行為被當作了理所當然, 可以不受指責。林佩瑤卻
自動自覺地把她對丈夫和家庭疏遠看作是背叛, 是
一種不道德。
二、患了精神迫害狂的四小姐蕙芳
《子夜》里最能體現鄉村封建文明與都市現代文
明對立沖突的女性形象是四小姐蕙芳。她激烈的精
神矛盾是封建社會的集體無意識和開放的現代觀念
相對抗的表現。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴
格的管教,「萬惡淫為首, 百善孝為先」、「男女授受不
親」等等封建道德陰魂不散, 無形中遙控著四小姐的
思想和行動。她就彷彿是一根草, 被連根拔起, 拋進
了物慾橫流、光怪陸離的上海, 舊有的價值觀遭到沖
擊, 又不能和周圍人們一樣去揮霍、享樂。吳家四小
姐的顯赫地位使她避免了有形的傷害, 可是她和都
市人有著必然的隔閡。兩種文明的夾縫中的四小姐
忍耐著悲哀與孤獨。
四小姐蕙芳的心靈痛苦打上了精神迫害狂的烙
印。她被父親吳老太爺關在封建囚室里太久, 都市生
活讓她不適應。一方面是看著與自己同齡的林佩珊
小鳥一樣在戀愛中逍遙, 少女內心萌發了情愛和性
愛的渴望, 另一方面內心受到多年的禁慾主義習性
的牽制。身為女性的被動與軟弱, 使她沒有勇氣主動
追求愛情, 便學著已故的老太爺的樣子, 捧起了《太
上感應篇》, 燒香念經潛心修行。蕙芳的「不端」是由
於情愛與性愛的渴望觸犯了性的禁忌(女性是不應
有情慾和性慾的) , 也是由於觸犯了父親的教義和威
嚴(「在家從父」歷來都是做女兒應遵從的倫理之一,
婚姻由父母主宰也是一個理所當然的傳統)。她的被
迫自殺, 也是一種臆想, 正如《狂人日記》里的瘋子,
用疑心的眼光, 去猜想周圍的人都曾吃過人, 都算計
著要迫害他。四小姐蕙芳的苦修以失敗告終, 作家給
了她一個比較光明的、不算結局的最後結局:「革命
家」張素素率蕙芳逃出趨於墮落而又分崩離析的吳
公館, 去尋找新的自由。
三、高級妓女與畸形的現代
《子夜》里有三個出賣肉體的青年女性: 交際花
徐曼麗、寡婦劉玉英、少女馮眉卿。她們都在都市的
大泥淖里被淹沒了。雖然沒有草棚里工人那樣的生
存之苦, 卻也不代表女性的自由幸福和文明的現代。
徐曼麗是一位典型的高級妓女。她靠出賣性服
務給上流社會的男性們帶來消遣娛樂, 以此謀求物
質的「快樂幸福」。她周旋於眾多男人中間並習以為
常, 其賣笑生活看起來似乎是很逍遙自在的: 吳公館
的大客廳里她撒嬌邀寵, 左右逢源; 彈子房裡有她赤
裸裸的「死的跳舞」; 黃埔江上也有她狂樂的身影,
⋯⋯然而在徐曼麗身上, 還有一點典雅浪漫, 在黃埔
江夜遊時, 玩到荒唐處, 尚有一番屈辱的滋味在心
頭。徐曼麗還有傳統名妓的那份氣質, 對待愛情與性
還有殘存的自尊和自欺欺人的幻想。劉玉英是完全
被資本主義金錢腐化和男性社會所馴服的一個。她
坦然地把情愛和性分離, 用身體做本錢, 巧妙地周旋
在吳與趙兩個大亨之間, 謀求一個個發財的玄機。
「她是一個女人, 她知道女人生財之道, 和男子不同;
男子利用身外的本錢, 而女子則利用身上的本錢。」
這是茅盾對她所作的透徹分析和精確論斷。馮眉卿
心甘情願地做了廉價商品, 無非就是因為她的主顧
是在商界與政界呼風喚雨的趙大款。從兩性關系的
角度分析, 劉玉英體現了女性對資本本身的不擇手
段的追逐, 馮眉卿體現了女性對男權和金錢勢力的
渴望。從錢與權控制女性, 支配女性慾望的本質上
看, 資本主義制度和男權利益是一致的。
徐曼麗等人的浪漫、解放、現代等特徵都是以資
本主義的不完全發展為前提的。30 年代上海的畸形
發達已在社會學界成為定論, 它是個危機四伏的半
殖民地半封建的城市, 買辦資本主義日益發達, 民族
的現代化、工業化只能是吳蓀甫的雄心壯志的夢想。
封建社會固有的傳統和東西攙雜的殖民地文化不能
給女性提供一個自主的空間, 倒是製造了靠色相謀
生的徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類的特殊人物。她們
引領時代潮流的表象的特徵缺乏確實的經濟條件和
文化環境作基礎, 和當時畸形的商業一樣的浮躁虛
幻。周作人在評價上海時曾經直截了當地說「上海
氣」的基調是中國固有的「惡化」, 上海只有買辦流氓
與妓女的文化, 壓根沒有一點理性與風致, 而在「上
海氣」的人們看來, 女人是娛樂的器具。〔2〕(P90)
徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類女性雖然擺脫了封
建傳統婦德和女性賢淑標準的束縛, 擁有空前的性
解放、性自由, 但是, 她們的「現代」以出賣肉體和靈
魂為代價, 這與女性作為人的自由幸福是背道而馳的。人們在物質與金錢之外, 理應有健康的精神追
求, 在解放人性人慾的同時, 必然應有道德的自律。
當女性具備了經濟能力和思想的自主性從而不再充
當工具或商品時, 一個社會才有真正的文明。
在吳公館內外還活躍著的兩位青年女性張素素
和林佩珊, 也是柔情款款、流光溢彩的被神化了的形
象。她們悠哉游哉地打發日子, 無憂無慮地東游西
逛,「五四」以來剛剛被肯定的自由愛情也不再神聖
庄嚴。張素素熱情開朗, 頗有個人的思想。那個林佩
珊簡直是個一無所知的洋娃娃。這兩個女性形象比
較單薄, 就不贅述其詳了。
如果我們從純文學的角度來評判, 就不得不指
出一個缺憾, 茅盾在他的創作中傾注了過多的理性,
顯示了男性寫作的宏大敘事的傳統及其局限。茅盾
嚴密的理性構思使得很多形象缺乏人性的豐厚, 其
文學審美價值大打折扣。按照茅盾原來的構
思〔3〕(P481) , 小說中還有舞場中的一位老漢, 尋找被
殺的革命黨的女兒, 還有女工朱桂英的戀愛, 趙伯
韜、徐曼麗、吳蓀甫之間關系復雜, 張素素也是個大
有文章可作的人物。而在最後的文本中, 張素素的愛
情故事和革命故事呈線性發展, 一個資產階級小姐
緣何嚮往革命, 怎樣在感性的驅使下追求革命, 其社
會時代背景缺乏必要的交代, 人物的心理發展過程幾乎為零, 女性形象被無意中忽視, 普通人的悲劇被
省略掉, 可以說, 經濟斗爭以外的日常生活和下層工
人形象是宏大主題中的拙劣的陪襯。
茅盾是帶著婦女解放、男女兩性平等的先在觀
念來理解並塑造城市知識女性或是資產階級女性形
象的。但是, 在他的文學創作中並沒有突破男性敘事
的傳統, 他不熟悉農村和農村的廣大女性, 不了解下
層勞動婦女的生存體驗和心理體驗, 也沒有充分反
思新文化革命以來依然照舊的男權壓迫和男權文化
統治的事實。《子夜》明確的創作目的決定了它的主
要內容, 資產階級女性們及其人生與情愛, 比起主角
吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭, 並不是
完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌
美, 她們似乎是從遙遠的天國中走來, 帶上了理想的
玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性, 也有一
定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝
術論》一書中, 明確地指出茅盾塑造的時代女性們所
體現的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對
現實的取捨與藝術的變形並非是對女性的物化, 形
象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞, 或
是對女性美的一種理想。我們不能苛求所有的作家
都能以女性為重心來構建文本寫出所有的真實, 重
讀《子夜》, 只能是在不歪曲作家和文本真實的前提
下, 作出個人化的再闡釋。
㈦ 那個小說的女主叫林佩珊
是《女神總裁愛上我》作者: 憤怒小鳥
簡介: 身懷異能卻甘於平淡的酒店小保安，與美若天仙卻冷若冰霜的總裁有了一紙婚姻的交集
㈧ 中國現當代文學名著導讀 林佩珊是出自哪裡
出自茅盾的《子夜》
《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾於1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。1933年1月由上海開明書店出版。先後被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。