① 《思凡》完整唱詞
《思凡》是崑曲摺子戲《孽海記》中一折。其中唱詞如下：
山坡羊牌：小尼姑年方二八，
正青春，被師傅削了頭發。
每日里，在佛殿上燒香換水，
見幾個子弟游戲在山門下。
他把眼兒瞧著咱，咱把眼兒覷著他。
他與咱，咱共他，兩下里多牽掛。
冤家，怎能夠成就了姻緣，
死在閻王殿前由他。
把那碾來舂，鋸來解，把磨來挨，
放在油鍋里去炸，啊呀，由他！
則見那活人受罪，哪曾見死鬼帶枷？
啊呀，由他，火燒眉毛且顧眼下。
採茶歌牌： 只因俺父好看經，俺娘親愛念佛，
暮禱朝參，每日里在佛殿上燒香供佛。
生下我來疾病多，
因此上，把奴家舍入在空門為尼寄活。
與人家追薦亡靈，不住口的念著彌陀，
只聽得鍾聲法號，不住手的擊磬搖鈴擂鼓吹螺，
平白地與那地府陰司做工課。
《多心經》，都念過；《孔雀經》，參不破，
惟有《蓮經》七卷，是最難學，咱師傅在眠里夢里都叫過。
念幾聲南無佛，哆咀哆，薩嘛呵的般若波羅，
念幾聲南無佛，恨一聲媒婆，娑婆呵，噯！叫，叫一聲，沒奈何！
念幾聲哆嘴哆，怎知我感嘆還多。
採茶歌牌：繞迴廊散悶則個，繞迴廊散悶則個！
哭皇天牌：又只見那兩旁羅漢，塑得來有些傻角。
一個兒抱膝舒懷，口兒里念著我。
一個兒手托香腮，心兒里想著我。
一個兒眼倦開，朦朧的覷看我。
惟有布袋羅漢笑呵呵，他笑我時兒錯，光陰過。
有誰人，有誰人肯娶我這年老婆婆？
降龍的，惱著我，
伏虎的，恨著我。
那長眉大仙愁著我，
說我老來時有什麼結果！
香雪燈牌：佛前燈，做不得洞房花燭。
香積廚，做不得玳筵東閣。
鍾鼓樓，做不得望夫台。
草蒲團，做不得芙蓉，芙蓉軟褥。
奴本是女嬌娥，又不是男兒漢。
為何腰盤黃絛，身穿直綴？
見人家夫妻們，一對對著錦穿羅，
啊呀天嚇！不由人心熱如火，不由人心熱如火！
風吹荷葉煞牌：奴把袈裟扯破，
埋了藏經，棄了木魚，丟了鐃鈸。
學不得羅剎女去降魔，
學不得南海水月觀音座。
夜深沉，獨自卧，
起來時，獨自坐。
有誰人，孤凄似我？
似這等，削發緣何？
恨只恨，說謊的僧和俗，
哪裡有天下園林樹木佛？
哪裡有枝枝葉葉光明佛？
哪裡有江湖兩岸流沙佛？
哪裡有八千四萬彌陀佛？
從今去把鍾鼓樓佛殿遠離卻，
下山去尋一個少哥哥，
憑他打我，罵我，說我，笑我，
一心不願成佛，不念彌陀般若波羅！
(1)暮鼓小說女主人公愛美擴展閱讀：
該劇置愛情主人公於艱難困境中進行刻畫。為使一對青年男女相遇邂逅成為可能，戲一開場，作者便以金兵南犯，人們紛紛逃難展開一個動盪不安的背景。
原先的宦門之女陳妙常，就是在這兵荒馬亂的處境中與親人失散的。由於孤身隻影，陳妙常不得不遁入空門，投奔金陵女貞觀為道士。
潘必正一上場就是一個「兩度長安空涮灑」（再次落第），「羞慚滿面，難以回家」的哀傷者，他想到「久居武林，不是長策」，於是到女貞觀投靠他的姑母：女貞觀觀主，一對互不相識的青年男女就在這種不幸的「哀境」中得以相處，得以相互了解，並產生愛情。
如果沒有這種兵慌馬亂的背景和「兩度長安」的不幸，陳妙常和潘必正的這段情緣就不可能發生：如果說陳妙常與潘必正的愛情發展是一個洋溢著喜劇性的藝術結構，那麼，困於寺院、寄人籬下所構成的「哀境」，則成為反襯這一喜劇結構的背景。
該劇著重表現主人公悲喜交織，時喜時悲的喜劇性心理在傳統觀念中，佛寺、道觀被視為修身養性的「凈土」。然而，就存這塊「凈土」中發生了尼姑思凡的新奇事。這一選材與寫法，跟一般閨閣佳人靠丫環遞簡搭線寫法相比，實在別開生面，富有喜劇性潛能。
作者不單純表現人物的悲哀和處境的艱難，而是繼承和發展中國文學「以哀寫樂，倍增其樂」藝術傳統，著力表現愛情主人公逆境之中悲喜交織，時喜時悲的矛盾心理。
作者通過《耽思》、《叱謝》、《詞媾》三出戲，極寫情人心中的困苦和哀傷，以及他們在困擾中逐漸沖脫封建枷鎖和寺院清規的束縛，終於在這「聖潔清幽」的女貞觀里自作自主，「成就了鳳友鸞交」，「鸞交」之後潘生立即遭到驅逐。
於是，較之以往更為痛苦的情境出現了。《玉簪記》就是在這種一哀一喜，一喜一哀，環環相扣的強烈對比中，推出一個又一個令人沉思，令人愉悅的喜劇場面，最後潘生高中，女貞觀里重會玉簪，「哀境」完全變成了喜境，作者苦心經營的「以哀寫樂」的目的完全達到。
② 求凌力小說，如「暮鼓晨鍾」、「星星草」、「傾國傾城」「清宮懸案」等，謝謝！若採納會加20分喲！
1980年2月，中篇小說《幼年》由中國少年兒童出版社出版； 1980年4月，長篇歷史小說《星星草》上卷由北京出版社出版； 1981年10月，長篇歷史小說《星星草》下卷由北京出版社出版； 1984年8月，中篇小說《火炬在燃燒》由中國少年兒童出版社出版； 1987年8月，長篇歷史小說《少年天子》由北京出版社出版； 1989年4月，中篇小說《失落在龜茲古道的愛》由中國青年出版社《小說
暮鼓晨鍾
》雙月刊刊出； 1990年9月，清史知識叢書《生死飲食男女——清代民俗趣談》由中國人民大學出版社出版； 1991年8月，長篇歷史小說《傾城傾國（上、下）》由江蘇文藝出版社出版，經修改，1996年8月由北京出版社重版； 1993年7月，長篇歷史小說《暮鼓晨鍾—少年康熙》由北京出版社出版； 1994年12月，清史叢書《清宮之謎》中兩種——《滄海珠》和《多情誤》由中國人民大學出版社出版； 1998年11月，《凌力文集》12卷本由經濟日報出版社和陝西旅遊出版社聯合出版； 1999年8月，長篇歷史小說《夢斷關河》由北京出版社出版； 此外，還有散文，創作談，和其他作品約30萬字左右。
③ 大家幫忙摹仿造幾句，（清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鍾）
大對小
高對矮
愛對恨
巨大對渺小
朝陽對落日
希望對失望
興奮對失落
激動對平靜
美麗對醜陋
仁慈對殘忍
④ 求好看的小說
我推薦給你幾部吧，這些都是我看過的，並且覺得還不錯，有的相當的喜歡的。
《飄》算是感情故事吧，我覺得這個和很多西方作品都不同，是適合中國讀者看的，最重要的是語言不邋遢。
《舞舞舞》立意很獨特，也是村上的優秀作品，《挪威的森林》我看過三遍，《舞舞舞》看了兩遍。
《大秦帝國》系列，歷史+故事，都是很不錯的，描寫秦國歷代君主期間的崛起，如商鞅變法、白起、張儀、蘇秦、秦孝公、商鞅、墨子等都在故事中登場。
《和空姐同居的日子》，這個應該聽說過的，現在的中國小說里很不錯的，很純情，一點也沒有名字那麼齷齪。
《圍城》，這個名字不陌生吧，婚姻就是一堵圍牆，外邊的人想進來，里邊的人想出去。感慨那個時代懷有美好理想但是現實中不得志的人。
《紅與黑》，小人物向上爬的艱辛，紅寓意軍隊，黑寓意教堂。
《昆侖》，我看的那個版本封皮是玄幻，其實內容沒一點玄幻的意思，鳳歌的這個作品真是中國武俠的一部傑作。小說的中間到結尾，本人覺得其深度要遠遠超過了金庸了。
暫時想起來的就這幾個了，你列的那幾部也都不錯，大部分都看過，還有我的最愛《挪威的森林》呢，呵呵
希望你能喜歡我介紹的幾部吧。
⑤ 誰有愛在晨鍾暮鼓時的完結小說 求資源 謝謝
可以下載小說軟體，比如宜搜小說，追書神器，書旗小說，還有七貓免費小說等軟體，裡面都是免費的，你可以去搜一搜你說的這個小說名字。
⑥ 裡面有個暮鼓晨鍾的那女 武俠劇
是不是馬景濤、寧靜、鍾漢良、胡靜主演的《龍珠之魔界》
⑦ 求: 沈蓓一寧少辰小說閱讀-愛在晨鍾暮鼓時 TXT
這個我看到四百多章了，我是在（白鷺文閣）公/眾呺看的，回復這個書名愛在晨鍾暮鼓時，就可以看全文了，看著還挺方便的，每次裡面更新了還會提醒你繼續閱讀，挺好的
⑧ 烽火狼煙 晨鍾暮鼓 驛寄梅花 鴻雁傳書分別描述了我國古代哪些傳媒（要具體）
烽火狼煙是指抵禦外敵入侵時所用的烽火台烽火狼煙，晨鍾暮鼓最早是指長安城中大雁塔內僧人報時所用鍾鼓，驛寄梅花是指官府驛站。
烽火狼煙的好處是傳遞信息的速度快，但距離有限。
晨鍾暮鼓的好處是傳遞速度較快，缺點是不準確。
驛站的好處是適合長距離傳遞信息，缺點是傳信速度慢，不能應用於緊急事件。
而用鴻雁傳書則具有不確定性，優點是不耗費人力。
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572020-05-01
烽火狼煙 晨鍾暮鼓 驛寄梅花 鴻雁傳書分別描述了我國古代哪些傳媒，並說說這些傳媒在使用過程中的利弊
烽火狼煙是指抵禦外敵入侵時所用的烽火台烽火狼煙，晨鍾暮鼓最早是指長安城中大雁塔內僧人報時所用鍾鼓，驛寄梅花是指官府驛站。 烽火狼煙的好處是傳遞信息的速度快，但距離有限。 晨鍾暮鼓的好處是傳遞速度較快，缺點是不準確。 驛站的好處是適合長距離傳遞信息，這種傳遞方式在過去是最快最完美的。
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「烽火狼煙」、「晨鍾暮鼓」、「驛寄梅花」、「鴻雁傳書」分別描述了
「烽火狼煙」、「晨鍾暮鼓」、「驛寄梅花」、「鴻雁傳書」分別描述了我國古代四種傳播信息媒介，狼 煙，鍾鼓，驛站，鴻雁。
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七下歷史與社會作業題
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D 試題分析：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網路等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依託現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。材料中打電話和發信息是電子和網路時代的表現，選D。
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⑨ 為什麼比喻你是一個擁有晨鍾即刻就要得到暮鼓的女人是什麼意思
比喻你是一個擁有晨鍾即刻就要得到暮鼓的女人，就是表現你初次遇到此次事情的感覺