A. 找一个日本作家写的《武则天传》一共五本.
日本作家原百代的《武则天传》
原百代是上世纪初出生的一位日本女性，她因偶然接触到武则天的故事，便对这位中国的传奇女性产生了极大的兴趣，原百代决定为武则天写一本传记小说。她自学汉语，苦研中国古典文化，终于读懂弄通了《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《大唐西域记》以及《全唐诗》、《全唐文》和诸多中国演义小说，她还查阅了大量的中国和在日本的所有关于武则天的历史文献，经过十一年的艰苦创作，在上世纪八十年代她七十岁高龄时终于写出了110万字的巨著《中国女皇—武则天传奇》。
在近代中国为武则天立传已大有人在，著名文化学者林语堂就在上世纪初写过一本《武则天传》，但作为一个日本女性作家来写这位中国的传奇女皇帝，且洋洋洒洒一写就是一百一十万字，这不禁令人敬仰。原百代的《中国女皇—武则天传奇》这本书极为翔实的记录了武则天从出生到入宫、当皇后、做女皇，直至统治结束，乃至后来的韦皇后之乱、太平公主自尽、唐玄宗继位这一中国封建历史上女性政治活动的最高潮。此书虽为小说，但作者治学严谨，主要事件都依史而作，戏说成分极少，同时原百代在一些重大历史事件上给出了独到的见解，此书自从行世以来一直被业界认为具有较高的史学价值，原百代因此书获得了日本“女性文化大奖”，该书的中文译本出版后更是轰动一时。
在原百代创作《武则天传》的那个年代，在中国的所有历史文献上都记载着武则天的出生时间是公元624年，可奇怪的是原百代在开篇就确切地写武则天是在“太宗贞观二年（公元六二八年）”，诞生在“蜀利州地方（四川省广元县）”。原百代是凭什么断定武则天出生在公元628年的呢？在唐朝，日本曾先后派遣了多批遣唐使来到中国，为促进中日文化交流作出过巨大的贡献。有记载，日本遣唐使曾将武则天创作的文学作品集《垂拱集》带回过日本，可惜这些著作都已经失传。我们完全有理由相信当年的日本遣唐使在带回日本的其他文献中一定有关于武则天出生时间和出生地的记述，是不是原百代在日本查阅与武则天相关的历史文献时查找到了这一重要的信息呢？可惜原百代也成了古人，我们无法求证。不过，原百代的著作再次为武则天出生在公元628年给出了重要的旁证。
B. 根据林语堂（武则天传）写对武则天的一千字评论怎么写
武则天是一个有争议的政治人物，她的上位之路是血腥铺成的，这点毋庸置疑。但就像马基雅维利的君主论里说的那样，政治与道德无关。武则天是一个类似于曹操的枭雄类人物，而本书中仅仅展现了武则天“狠毒”“工于心计”“杀人如麻”等的一面，却没有展现她作为政治家的一面。虽然书中也聊聊带过几句，但总是被一句“但是”转到负面。
此前写《苏东坡传》，作者林语堂对他所不喜欢的王安石，也进行了激烈的批评，但因为主线不是王安石，所以我忽略了作者强烈的主观倾向感。
当然，作者这么写的目的，或许是因为他的叙述视觉不是中立的历史书写者，而是以“武则天的皇孙”身份进行的。因为这个“历史的参与者”的角色，而且这个历史的参与者确实因为武则天而家破人亡颠沛流离，所谓的“当局者迷”，确实很难做到所谓的“中立”等。
一部史作，若只凭着作者个人的喜恶来定，便不能称之为“正传”，作者也不能称之为大师。武则天是狠，可是历史上哪个皇帝的即位不是踏着兄弟的尸体？为何武则天卓越的功绩却要被司空见惯的登基手段给掩埋？
中国古代的皇帝，如果他爱杀人又好色，并不算什么大罪。只要政绩出色，前面的小缺点都可以忽略不计。像唐太宗李世民，杀害兄弟又逼父亲退位，丝毫不妨碍他伟大形象；像明太祖朱元璋，虽然杀人如麻，但在一统天下的功业面前，也只能算是小瑕疵，类似的历史上还有好几位呢！而在亲近女色方面，如果历代皇帝有机会坐到一起聊聊的话，那么一百个老婆以下的都会不好意思开口。其实只要没有好色亡国，史家都不大介意这一点，毕竟达官贵人还有个三妻四妾的，更不要说是皇上。像唐明皇就算因为女人而亡国，可是由于信守一夫一妻的忠贞，还是被很多人所同情。所以说来，对皇上来说，杀个人玩弄个女人，根本不算个事儿。
可是同样的标准放到女皇身上似乎就有点变味了。林语堂笔下的武则天，杀人成瘾放纵淫乐，玩弄权术祸国殃民，完完全全是个十恶不赦的坏女人。虽然有贞观遗风的政绩，可是完全不能掩盖她人生的污秽——至少作者林语堂是这样认为的。你看，同样是杀人好色，男人呢主要看政绩，女人主要看品德，这是不是有点标准不统一呢？从中国历史上看，能达到她主政时期水平的，并没有多少年代，所以如果只说武则天荒淫的一面，确实有失公允。
这本《武则天正传》，据作者林语堂所说，依据正史（《唐书》《新唐书》）写成，是作为“名人传记”来写，而不是作为小说来写的。加上书名上的“正传”二字，更让人觉得这是一个后代人所谓的公正评价。只可惜由于作者是以一个唐王李氏后人的身份来进行回忆，因此在书中我们除了看到作者对于武则天的仇恨之外，还是仇恨、刻骨铭心的仇恨。这种仇恨遍布于全书的每一页，甚至每一行每一个字。我相信这也是作者林语堂的观点。因此我认为这本书不应该叫《武则天正传》，而应该叫《武则天坏传》，或者叫《武则天罪恶的一生》。
林语堂博士向来用英文写作，为向外界传播中国文化做出了很大的贡献。就像张艺谋早期作品（如《红高梁》《秋菊打官司》等），虽然有人认为是丑化中国，但在那个中外隔阂的年代，至少在客观上起到了促进世界了解中国的作用。从这个角度来说，林语堂和张艺谋是一样的。中国人向来学别人东西多而别人学中国少，一方面由于落后，一方面由于谦虚。可是就“交流”本身而言，必须互相提供信息才算成功，所以应该鼓励更多的人去做传播中国文化的事，才有利于中国与世界的沟通。尽管我不十分同意林语堂在本书中对于武则天的评价，可是仍然很尊敬他的作品，哪怕会令外国人对我们的女皇陛下有所误解。没办法，要是多几个林语堂就好了，只可惜我没有这个能力。
可是话又说回来，如果是专门写给外国人看的书，最好还是不要翻译回来。因为看到了书中的一些提法，实在有点惨不忍睹，都不知道应该算到作者头上，还是算到译者头上。
例如第一章中有这样的文字：
“现在在当今玄宗皇上御临之下”，也就是说现在是唐玄宗当政时期。由于本书是以唐邠王李守礼的口吻进行叙述，这在时间上没有问题，可问题是这个“玄宗”是庙号，皇帝没死之前是没有的，也就意味着邠王未卜先知了。下文中还使用过的（唐）明皇是谥号，也是皇帝死后才有的，当时的人肯定不应该知道了。
书中还有“在亚热带灌莽丛林内”。一见到“亚热带”三字，我就知道作者一定学过初中地理了。像这样的文字用法问题，很难说清是作者还是译者的责任。类似的情况还有很多。此外书中对一些人物的称呼，一会儿徐敬业一会儿李敬业（其实是同一人），一会儿冯小宝一会儿薜怀义（同一人不同时期的名字），也让人有些摸不着头脑。不知道看这书的外国人感觉怎样，反正我看得不大舒服。
还是那句话：给外国人看的东西，就留给外国人看吧。
C. 《武则天传》的作者 梁永元是什么人
http://meili.gyscw.com/newsshow-25489.html
这里有你想要的东西，望采纳
love小说☆
D. 关于武则天的书籍有什么
1、罗元贞先生的《武则天传》：罗元贞先生毕生从事于武则天研究，是解放以来运用新观点重评武则天的第一人。他的遗作《武则天传》问世（山西古籍出版社1995年11月出版），是一件值得庆贺的事情。
2、雷家骥《武则天传》：以严谨的态度，细致的考辨，流畅的文笔，叙述出武则天那充满传奇色彩的人生历程。尤其对于她的性格特征、家庭关系及统治风格做了细致的分析，廓清了以往研究中的许多错误观点。
3、苏童的《武则天》：比较客观，文笔也好，我就是读的这本书才开始了解的武则天。
4、季羡林的《武则天正传》
武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。
中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。
武则天也是一位女诗人和政治家。
E. 关于武则天的书那一本最好
林语堂《武则天》
萧让《武则天女皇之路》
蒙曼《蒙曼说唐武则天》（根据央视《百家讲坛》同名讲座讲稿整理润色而成）》
果迟《武则天》 北村《武则天》 刘连银《武则天传》 葛思绪《武则天大帝》 冉平《武则天》 须兰《武则天》 李端科《女皇武则天》 野岭伊人《风流女皇武则天》 林语堂《武则天》 苏童《武则天》
F. 武则天传txt全集下载
链接:
《武则天传》是林语堂著传记作品，英文版书名原为“LadyWu”，即武夫人、武贵妇之意，1957年首次出版。《武则天传》共四十五章，主要描述以武则天为中心的宫廷斗争。
G. 武则天传 原百代著
原百代是日本作家，对中国古代历史及汉学有着较为深厚的研究，其作品《中国女皇—武则天传奇》是一本史诗级的传记小说。
为了写武则天，她自学汉语苦研中国古典文化，遍读《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《大唐西域记》以及《全唐诗》、《全唐文》及中国多本演义小说，还查阅了大量中国和在日本的所有关于武则天的历史文献，经过十一年的艰苦创作，在上世纪八十年代七十岁高龄时终于写出了110万字的巨著《中国女皇—武则天传奇》。 书中极为翔实的记录了武则天从出生、入宫、宫斗、封后、称皇、统治，以及后来的韦后之乱、太平公主自尽、唐玄宗继位这一中国封建历史上女性政治活动的最高潮。虽为小说，但作者治学严谨，主要事件都依史而作，戏说成分极少，同时在一些重大历史事件上给出了独到的见解。
本书一直被业界认为具有较高的史学价值，原百代也因此书获得了日本“女性文化大奖”，该书中文译本出版后轰动一时。
H. 林语堂著的几个版本的《武则天传》有什么区别
首先林语堂只写了《武则天传》一个版本。
《武则天传》由林语堂所著，林语堂是二十世纪中国最重要的传记文学作家之一。 《武则天传》代表着林语堂在传记文学创作方面的最高成就。林语堂写这本武氏传，是对智能犯罪做一项研究。 一个典型的家族故事，一方面是唐朝王公李家，一方面是武后武家，是这两家的仇恨故事。这本书中，带有强烈的作者主观意识，称不上传记。
你如果刚接触可以看一下蒙曼百家讲坛里的介绍，很不错。
进一步了解：新旧唐书、资治通鉴、唐会要
参考：网络