❶ 儿子被煮成肉羹，乐羊不为所动，他的结局怎么样
在古代战争史上，曾上演过无数悲壮的场面。作为三军主帅，同样难免面对艰难的抉择，甚至有可能眼睁睁地看着骨肉至亲被敌人残害，却无法施救，只能强忍悲痛，以图日后复仇。在战国时期，便发生了这样的一场惨剧。
在楚汉之争时，项羽捉了刘邦家人，威胁着要把刘太公烹杀了。可是，刘邦竟然表现得若无其事，还打趣项羽，说咱们是一起喝酒的兄弟，我爹就是你爹，你把咱爹给烹杀了，到时候别忘了分给我一杯。
这个场景，是大家都十分熟悉的。有人说，项羽最终放了刘邦老爹，是因为出于贵族精神，不屑于用市井无赖的法子来逼迫刘邦。可是，考虑到前文所讲的姬昌、文王食子的先例，项羽是已然知道烹杀刘太公不仅无法动摇刘邦，反而会让对方更加同仇敌忾，让自己更加被动。
当然，关于乐羊食子的故事，还有另一个版本，那就是乐舒见不能劝退父亲乐羊退兵，便回中山自尽了。中山君听从大臣的建议，将乐舒的尸体烹熟后给乐羊送去，想依次击溃乐羊的心理防线。只是，令他们没有想到的是，即便如此也未能扭转败局，最后还是让乐羊攻破了城池。
无论是姬昌、乐羊，还是后来的刘邦，都是异 常刚毅的人。在你死我活的征伐中，有时候个人感情自然会成为牵绊。可是，并非每个人都能像他们一样，能够将骨肉亲戚暂时割舍。至于商纣王、中山君等人的做法，自然更是残忍无比。
❷ 乐羊子听了 妻子的后恍然他心里想什么
乐羊子知道了做事情必须有始有终，不能半途而废，否则一生必将一世无成。
❸ 乐羊子妻讲了几件事,分别是什么
《乐羊子妻》本文是一篇人物传记.它通过两个小故事,赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识.
乐羊子尝于行路拾遗金一饼,还以语妻,妻曰：“志士不饮盗泉,廉士不食嗟来,况拾遗金乎?”羊子大惭,即捐之野.
乐羊子游学,一年而归.妻问故,羊子曰：“久客怀思耳.”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸,寸而累丈,丈而累匹.今若断斯机,则前功尽捐矣!学废半途,何以异是?”羊子感其言,还卒业,七年不返.
乐羊子游学,其妻勤作以养姑.尝有他舍鸡谬入园,姑杀而烹之,妻对鸡而泣,姑怪问故,对曰：“自伤居贫,不能备物,使食有他肉耳.”姑遂弃去不食.
❹ 乐羊子听了妻子的话后恍然大悟他心里在想什么
啊，原来如此，我怎么找，没想到呢？
❺ 第3段,乐羊子妻批评丈夫什么错误他是如何说服丈夫的
批评他半途而废。她剪断了正在织的布匹，以此来告诫丈夫不要半途而废。
❻ 魏国名将乐羊的后代乐毅为何并没有受到重用
在燕国没有得到重用是因为后来的燕惠王对不信任，而乐毅本身的性格也是个不受气的性子。所以就算后来去了赵国，同样不受重用。
要说战争年代，君臣关系本就是理不清的乱麻。随时都有受了别人的计谋斩杀自己大将的臣子，也有为了自己上位砍杀头领的将军。所以乐毅并不是唯一一个受君主排挤的将军，只怪利益面前，大家都无法保持理智。
❼ 怎样评价乐羊与他的妻子
乐羊子最终听取了妻子的劝告！说明他是个善于接受意见的人。他的妻子是个善于说理的人！
❽ 乐羊子妻 详细！！！！！！！！
《乐羊子妻》，是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻的高尚的品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。
版本原文
故事版本一
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
（出自《后汉书·列女传》）
故事版本二
乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以与妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。
（出自《智囊》闺智部）
原文注释
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”（回家后，把它交给妻子）。还，回。以，把。与，给。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食（喂，来吃吧）”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
9“累寸不已”，（倒装句，不已累寸），不停地一寸一寸地积累。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
12"稽废"，稽延荒废
13“积学”，积累学识。
14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：同“无”，没有。15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
19 “尝" 曾经。
20” 还以与妻”，以，把。
21“遂成丈匹”，才能成丈成匹。
原文今译
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃讨来的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
后来有盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
故事意义
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻的高尚的品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。
1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后让他重新回去修完了自己的学业。
3.忠贞，不畏盗贼的威吓
❾ 乐羊到底有没有吃他自己的儿子的肉
乐羊，中山国人，战国时魏国魏文侯时期的大将。是乐毅先祖。 乐羊初为魏相国翟璜门客，中山国君姬窟发兵犯魏，翟璜举荐了乐羊。可是乐羊之子乐舒是中山王的将领，而且曾杀死了翟璜之子翟靖。但是翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力保乐羊为帅。 乐羊出兵后，由于敌强我弱，施了缓兵之计。消息传来，朝中大哗，群臣诬告乐羊通敌。中山国君又杀了他的儿子，煮成肉羹送给他。乐羊为表忠心，就吃下了肉羹。随后大败中山国。魏王重赏他，封在灵寿，但是认为他心地残忍，没有父子骨肉之情。 乐羊死后，葬于灵寿。 原文：《战国策·魏策》 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食!”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。
❿ 乐羊子的妻子给乐羊子那些影响
这篇课文通过劝夫捐金、劝夫复学两件事,刻画了乐羊子妻廉洁正直与远见卓识的感人形象。 文章成功地运用了鲜明的对比。一是乐羊子拾金而昧，想讨妻子的欢心，却遭到妻子反对，批评他是“求利以污其行”。贪图意外小利内心鄙陋的丈夫，与廉洁正直心地纯洁的妻子形成对比。二是乐羊子外出学习才一年，便弃学回来探妻；妻子却果断地规劝他要“日知其所亡”，而不能中途辍学。目光短浅贪恋家室的丈夫，与远见卓识坚毅果断的妻子又形成对比。
乐羊子妻的说话更令人赞叹。她善于用鲜明的对比说服丈夫。丈夫把拾到的金子交给她，她用与丈夫行为相反的事例“不饮盗泉之水”，“不食嗟来之食”，说服丈夫，让他认识到自己的鄙陋。
她善于用形象的比喻感化丈夫。丈夫外出学习一年就中途辍学，她用割断日积月累的织物作为比喻，告诉丈夫为学之道必须有恒心，有远见，而不能半途而华考|zk168废，形象具体的比喻深深感动了丈夫。
她善于用反诘的口气激励丈夫。如：“况拾遗求利以污其行乎!”“若中道而归，何异断斯织乎?”让丈夫自己下结论，激励他去更正自己的错误。
此外，乐羊子妻没有指责丈夫：“难道你没有听说过不饮盗泉之水，不食嗟来之食的故事吗?”假如用这种教训人的口气，她的丈夫怕很难接受批评了。在第二件事中，她先很有礼貌地“跪问其故”，问清了再发言，都体现了乐羊子妻良好的道德修养与恰当得体的语言艺术。
本文叙述描写详略得当，详写乐羊子妻，对乐羊子则用概述的方法略作交代，使主人公的形象更加明晰。而乐羊子的“大惭”与“感其言”则可以看成是侧面描写，很好地突出了乐羊子妻，也是精彩的一笔。