『壹』 “待到秋来九月八,我花开后百花杀。”的作者是谁
典故：黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。
该句出自唐代黄巢《不第后赋菊》，原诗如下：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
译文
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
扩展内容
《不第后赋菊》这首诗是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。
赏析：这首诗是黄巢一生最鼎盛时期的作品，也是他流行最广的一首诗。这不，张艺谋导演就借用了其中的一句作为影片名。
其实，他正率领几十万农民起义军为困长安，诗兴大发，借咏叹菊花来形容势不可挡的义军力量，此诗妙就妙在，虽是咏菊，但全诗不见一个“菊”字，而且，透过那盛开的黄色菊花，仿佛让人看到那威武雄壮的黄金铁甲军，即将攻破长安的磅礴气势。
『贰』 谁人能够我花开后百花杀，凋尽世上繁花，哪个小说里的
第十五章 我花开后百花杀 - 《艳骨》 - 言情小说 - 红袖添香
2013年1月11日 - 花艳骨看着手心里的油纸包,有些发愣。 油纸包是掠影包的,他手很巧,一解开包裹...究竟,谁人能够【我花开后百花杀,凋尽世上繁花】...
『叁』 《我花开后百花杀》txt全集下载
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内容预览：
1 浮生若梦
我是一个妖精。
什么？你说妖精是骂人的话？
哼，呸！那分明是你们人类对我这样貌美如花，冰雪聪明，心地善良，神通广大的妖精们红果果的鸡肚啊鸡肚！
于是你们当中的某些人就带着自以为是的优越感，或者求而不得的阴暗报复心态在各种野史传奇中进行了若干对话语权的垄断和极尽无耻的污蔑诽谤，而导致世人几千年来一直对我们抱有如此狭隘的偏见口牙！
你看像我这样一个聪明美丽、善良大方、懂事明理又忠诚专一的花妖属性，如果被用来骂人的话……那人心里其实是想要夸赞对方的吧。
好了好了不要吐，于是下面来正式的自我介绍：
我是一朵菊花的花妖。
生长在烟雨蒙蒙的西子湖畔。
日升月落，悠悠经年，我看着这西湖上的船来了又去，去了再来。船上的面孔换了一批又一批，不变的是永恒的笑语欢声。
天上的云散了又聚，聚了再散，身边的伙伴们早已尘归尘土归土。我也不知道为什么只有我一个会在每个秋天都重新苏醒过来，奋力地张开眼睛努力将身体伸……
『肆』 我花开后百花杀小说txt全集免费下载
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内容预览：
夜黑风高.
冷凝的月光落在鲜血如花绽放的庭院里.残忍绝美得一如那男子嘴角悄然扬起的弧度.黑夜衬着那双盈满月华的眼,冰冷,美艳不可方物.
华丽的乐曲,在银光跃起的刹那奏响.剑锋如那优美的指间,轻轻拨弦.蓦然而起的琴音,染上了血味,琴间细细绢刻的芍药,在那瞬间妖娆.
杀戮,在夜月的掩饰下上演.撕心裂肺的叫喊,划破宁静的空气.
刀光剑影间,翩然而起的衣袂.那一直淡然儒雅的脸上终于染满了无尽的哀伤.
“云烟,云烟!”
无尽的哀伤染透了那颤抖的声音.
尖锐的高音在那指间拨起,
刹那,方华芳菲纷飞.琴弦至及,嘣然断.
琴音止.满地落花.
男子轻勾嘴角,伸出弹琴的手,纤细苍白,圆润的指尖,沁着小小的血珠.
静静垂睫.
沁血的手指细细描绘琴上的芍药,血染芍药,分外妖娆.
杀戮,已渐止.
落花满地,暗香混着鲜血味浮动.
翩然的身影已倒下,倒在满地落花上.浓得化不开的哀伤,蔓延了满地残花.
男子缓步地走,踏过满地繁华,夜下染着鲜血的芍药正在他身后妖娆地盛开,带着魅惑的暗
香.
突然,身后,一……
『伍』 我花开后百花杀
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
『陆』 百花开时我不开，我花开时百花杀。的后两句是什么
这两句不是同一首诗里出现的。
不第后赋菊 唐末黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
还有一首朱元璋拥菊的诗
百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
『柒』 我花开后百花杀说的什么
楼主你好
这说的是菊花
不第后赋菊
作者：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
其实是因为时间问题，秋季能开的花除了菊花就很少了。
『捌』 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
典故：黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。
该句出自唐代黄巢《不第后赋菊》，原诗如下：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
译文
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
(8)吾花开后百花杀言情小说扩展阅读
《不第后赋菊》这首诗是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。
创作背景
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《不第后赋菊》。
黄巢在惠州时候，还亲自到潼湖的驻军点兵排阵，至今潼湖还流传着黄巢点灯阅兵的传说，并有一个非常独特的“黄巢点兵”奇观可印证：以前的潼湖，是一个典型的积水洼地，每年的龙舟雨后，潼湖水就会涨得满满的。
就在大水初涨的头几天晚上，夜幕下的湖中央偏东的水面上就会陆续出现耀眼的亮光，一盏，两盏，无数盏，一排排、一串串地悬浮在波涛上，把几里水面照得通明，接着就消失了。人们一直相信，那就是传说中的黄巢点兵。
黄巢还到博罗的石湾视察部队。当年，士兵为练习攀登城墙，堆起了很多高高的土墩。石湾现还有黄巢墩地名，据说那就是当年的遗存地。黄巢也曾移师公庄小住。公庄有天子岭地名，甚至还在镇东的獭子圩牛尾石下洞中，还留有一座黄巢的造像。在公庄，还有一座山叫天子嶂，相传也与黄巢有关。
『玖』 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这是黄巢的《咏菊》，黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。诗的三、四两句描写重阳节的景象。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。