Ⅰ 我是一名催乳师，为什么有人用异样的眼光看待这个职业，我是男生
对于现实生活来说 你一个大男人 一天的工作就是抓着人家的奶 吃饭的 我劝你转业 免得以后女朋友看不起你
Ⅱ 搬迁的目录
第一章…………………………………………………………1
老到沉稳、处惊不变的官场中人，做任何事都不会封顶，不会灌满，如此蓄意保留，多为提防遭遇麻烦或不测时，前能留出周旋空间，后能闪出回旋余地。
第二章………………………………………………………………11
隐形的尾巴，才是可靠的尾巴。就像自己当初跟在副部长苏南身后那样，领导不用你这条尾巴时，你千万不能摇晃去地显摆，当需要你这条尾巴在什么事上找一找平衡，或是掸一掸某个地方的浮尘时，你又千万不能闪躲，而且动作迟缓了也是严重失职。
第三章………………………………………………………………16
官场从上往下办事容易，俗话说官大一级压死人嘛；但是从下往上过五关斩六将，就没那么容易了，若干钉子碰下，弄个麻子脸还算好的，万一搞乱了神经大脑，整个人那是说崩溃就崩溃。丛德成这会儿还没趴在搬迁上龇牙咧嘴，说明他躲闪周旋的功夫还没有给人废了。
第四章………………………………………………………………24
洼地里的喜怒哀乐，就这么轮转着，当灾难彻底压弯了老百姓的腰，老百姓的神经也就麻木了，不想再把腰直起了，直起了也还是那么两下子，费那事干啥？听天由命，顺其自然吧。
第五章………………………………………………………………29
丛德成撅着嘴，搓着自己的身子，说，江湖险恶，官场多变，走仕途做官，得后台硬，前台稳，中场擅周旋。老兄已成一方诸侯，重兵在手，我此时讲这些是诸葛亮面前摇羽毛扇，卖弄！
第六章………………………………………………………………41
画面上，金色的油条，全都用白色避孕套套着，一排排参差着码开，大概能有一千多根，营造出的气势，不是冲击人的视觉，用朱团团后的话说，那简直是轰炸人的眼球！
第七章………………………………………………………………………47
所谓利弊，没有套用公式，看在什么事情上权衡，水依日后美梦不成，大面上就怪不到自己头上，这就叫胯下政治，取小辱，避大祸，挡开东北安装公司，对自己和能源总局这艘大船说，就是躲开了一座漂移的冰山。
第八章………………………………………………………………56
朱团团再次到朱桃桃的墓穴前，拔下泡沫灭火器的安全栓子，对着地上的蚂蚁喷起。膨胀的白色泡沫，转眼工夫就把墓穴吞噬了。
驼背男人站在几米外的地方，眼神迷惑地看着。朱团团刚才去取灭火器时，就已经发了驼背男人在盯梢，但她没工夫顾及他。
第九章………………………………………………………………62
某些玩笑，是官场中人在利益互换、信息交换、权钱置换过程中规避风险、模糊意图却又不失主题的一种软默契手段，万一玩笑对接不上实质内容，把意图弄飞了，彼此也没什么难堪和损失。玩笑嘛，一旦回归到玩笑上，就是玩玩笑笑，玩玩笑笑哪能当真？
第十章………………………………………………………………77
在生意场上，往往就是这样，能碰的东西，你可以去抓去捏甚至去抢，可是不能触及的东西，你非但不能伸手，甚至有时连看一眼，都是不明白事儿！
第十一章……………………………………………………………90
齐头平脸的官员，最忌讳事事都往前挤，因为这些人有数，在有些路不明或是暂无定论的事情上，袒露越快，暴露越多，受伤的可能性就越大，一不留神就成了身后猎食者的挡箭牌。
第十二章……………………………………………………………98
刚才那个电话，不是谁谁，或是谁谁谁打进的，而是他在鲁培明和白石光到之前就设定好的节目，一到预定时间就响铃。这个手机泡人功能是温朴最近才琢磨出的，预定好时间，脱身很方便，撵人很委婉，谁都没脾气，他用了几次，感觉不错。
第十三章……………………………………………………………107
女人说，整个东升市里，这个款式的保时捷，就这么一辆，它要是在路上放个屁，交警都会捧起闻闻。我的意思是说，我不管你今天是劫财还是劫色，你都打错了算盘，你真是胆大包天。好在你还没有伤着我，咱们恩怨两不找，你在要是下车，我就当什么也没发生。
第十四章……………………………………………………………113
宽大明亮的房子，名利场上的权贵女人，生意场上的靠山，这些东西自己拼命追求了那么多年，血汗流了多少无法记得，可到头还是两手空空，连个边儿都没沾上，可是在怎么稍一流氓加性力量，就全都得到了呢？
第十五章……………………………………………………………120
归根结底，出手必算得失、利弊这两笔账，但得与失、利与弊的平衡点，往往是在一个度字上显灵，因此把握好脑、眼、耳、嘴、心、意的合力功能尺度，才有可能求得上佳的结果。
第十六章……………………………………………………………128
男女催乳师相比，最大的不同在于男催乳师更容易被人歧视和误解。男催乳师没有乳房，所以必须学会用心去理解乳房，用温善去点化手感。其实有些职业，就夹在邪恶与诚善之间，稍往这边偏一点儿就邪恶了，而稍往那边靠一点儿就诚善了，总之恶与善不在脚上手上，全看心怎么动作！
第十七章……………………………………………………………143
酒刚落肚，丛德成就开始琢磨了，自己正在鼓捣的那份搬迁市场调研报告，难道说到时真会像一家家期待的那么有推力？试想就算往江苏这边倾斜倾斜，又能给江苏带多大的胜算助力呢？报告不过就是纸上谈兵，这些人看不透这一层岂不成了笑话？
第十八章……………………………………………………………154
至于说第二个注意事项，郑然菲说都安排好了，到时几家媒体会联合采访他，她让他面对镜头时不要东张西望，说话不要跟强拆人家房子似的急赤白赖，要面带微笑，和蔼可亲，多说些公益事业人人有责、回报社会是不容拒之的义务、关爱残疾儿童从我做起之类的光彩话。
第十九章……………………………………………………………167
妹妹最不待见姐姐的地方就是她的得瑟，妹妹又开始往姐姐头上泼冷水，说，姐我说你多少回了？怎么就一点儿也不听呢？俗话说富不露金、穷不露骨。你可好，你看看你耳朵上、脖子上、手指上、手腕上，还有脚脖子上，除了金就是宝石，你怎么不把存折股票也挂出呢？
第二十章……………………………………………………………177
咦？候好刚迈出一步就停了下，原因是烂喜鹊窝里射出了耀眼的亮光，引发了他的好奇心。他靠过，用脚轻轻一拨，找到了发亮光的东西。
候好弯腰捡起一看，心顿时狂跳起。钻……戒！他嘴里哆嗦出两个字。
第二十一章…………………………………………………………184
她大惊小怪时，要是松开抓着候好裤腿的两手，似乎可以避免意外，她却是越惊慌手抓得越紧，已经给蚂蚁分散了精力的候好，身子瞬间失去平衡，摇晃中弄掉了手中的竿子，吓得爱人再次拼命抓他两个裤腿，结果候好就彻底失去了平衡，脚底下一丢根，两脚就踩跐了，身子往窗户这边一倒，整个人就下去了，爱人身子一软，在惊叫中松开了双手。
第二十二章…………………………………………………………193
敏尚都长出一口气，换只手推拿朱团团的右乳，手法如钳，由下钳住乳根，掌心下抵，五指渐渐加力，朱团团的右乳刹那间收缩，乳头绷起，亮幽幽犹如一只兔眼，她竭力控制着……
第二十三章…………………………………………………………200
男人的暴力，通常情况下可以摧毁一个女人的肉体和意志，但偶尔也会出歪打正着的意外结果，瞬间使女人释放出积压在潜能里的另类需求，甚至是某种久未满足的渴求，就像在的朱团团，她已经让姐夫的暴力穿过了她的肉体，她不觉得这是伤害，她想自己受击的脸颊，在有机会通过他那只粗鲁的手，唤醒他内心深处暗藏的细腻。
第二十四章…………………………………………………………206
温朴应该说是幸运的，昔日副部长苏南那一对肩膀的高度，确实让他受益匪浅，拓宽了他看事情与处理问题的视野，最关键的是那个高度给他提供了全方位审视官场的空间，让他懂得了事事环绕事外事，事外事往往才是真的事，这就是他亲自送报告的原因，他要看看水依在处理完报告事宜后，还会不会跟自己讨论东北安装公司整体搬迁的事情。
第二十五章…………………………………………………………218
劳家奇意识到水依正在想什么心事，就阴阳怪气地乐起，之后像是感慨自己的人生，也像是在玩味别人的得失，拿捏着腔调说，女人的伎俩一旦被男人肉体支撑，倒下的男人就是她的战利品了；男人的欲望一旦被女人身体包容，倒下的女人就是他的棺材了。
第二十六章…………………………………………………………233
白石光脑子里一闪，突然明白了，原这两个精明的女人背着自己，拿冉顺水做圈套鲁培明。进而一想，这个兜圈子引出冉顺水的主意，有可能是两人五五对半出的，或是四六开三七开，总之他就是觉得郑然菲在这件事上占主导的面更大一些，她比较擅长借风烧火、阴阳套用，或是拐弯抹角、移花接木什么的。
第二十七章…………………………………………………………247
这种借舆论影响力抗衡、造势、护家的做法，着实让政府为难、开发商头疼，不好放开手脚去突破底线做事。
第二十八章…………………………………………………………255
院子里，大小权贵和商人老板们三五一堆、四六一伙地聊着，在这个丧事平台上，人们进行的话题大多与丧事无关。
第二十九章…………………………………………………………263
人在官场，命运一旦被阴谋，其思想、灵魂、感情、意志什么的就全都大撒把交出去了，犹如坐上一辆他人控制的过山车，看着宽敞、风光、气派，但没有调整车速的自由，至于说刹车的权力那就更甭想了，何时停下操纵者说了算。
第三十章……………………………………………………………275
失望的人，总会找不幸的人表达自己残缺的善心，掩饰自己对丢失东西的所谓不在乎，进而满足落难者在精神上对人格的乞讨！换个角度讲，就是用扯淡的态度，面对操蛋的人生！
第三十一章…………………………………………………………285
鲁培明意识到自己让丛德成放心了，这个话题得掐断，再说下去有可能呛水，于是就想避实就虚，再说说闲话，而且这闲话还得让丛德成感兴趣，不然这气氛就干燥了。
第三十二章…………………………………………………………296
若是个权重资深的人物，在会前或是会后完全可以旁若无人，不出会场就唧唧喳喳，说说笑笑，爱谁谁谁，这就是牛气人物出彩放亮的噱头，随时玩谱、摆架、拿派！
Ⅲ 客家人春节风俗有什么历史故事
河源地处广东省东北部，是沿海与山区的交界之处，这里聚居的90%是客家人，客家人是在东晋战乱时原藉为河南地区的中原汉族人，经过几次艰难拔涉，时延1050年，迁徙到赣南、闽南、粤东北等到地方，在继承原中原地区某些文化风俗的基础之上，结合自身的生活环境而形成的一个独特民系。客家民系是中华汉民族的一个支系，其最为明显的特征是讲客家话，客家话是汉民族八大方言之一。客家人有自己独特的文化风俗习惯，只是因时期和地域的不同而稍有差异。客家人多数居住在山区，素有“无客不往山，有山必有客”的说法，因受外界影响少，而各个地方客家人又有其自己的小特色，如口音差异，但大同小异。
客家民居
客家民居是客家人迁徙到岭南山区时候，为避免常出没的野兽和坟方流氓侵犯，在吸取了古时中原地区的建筑精华的基础上，而建造的一种集族而居式、独具特色、古朴典雅的民居建筑，客家民居在不同时期有不同形式，按建筑风格和形式的不同，可以把客家民居分成围龙屋、五凤楼、方楼、土楼、府第式等，其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”被称为我国民居的五大特色。围龙屋是当时中原汉族较先进的“抬梁式”、“穿斗式”的混合结构工艺。一般选择丘陵地带或斜坡地段建造，普通的围龙屋占地8亩、10亩，大的面积在30亩以上，建好一座完整的围龙屋需要5年、10年，屋内分别建有多间卧室，厨房、大小厅堂及水进、猪圈、鸡舍、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。围龙屋不论大小，大门前必有一块禾和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有防火、蓄水等作用。
河源地区的客家民居属府第式，与围龙屋有相似的结构模式，建筑讲究地势和座向，一般布局要求与子午线为中轴，左右对称，按结构可分为“三堂、二横、一围”，三堂指前、中、后三个厅堂，中厅是举行重大聚会和喜庆活动的场所；后厅一般为“祖公堂”，是供奉祖先神位和祭祀的专用场所；前厅大门的左右两侧门进去是横屋，再由两边横屋向后延伸到成半月或四方形的后围，在后堂祖公堂的背面与围之间是一座高于前屋基的地，俗称“花台”。
客家民居的设计与建造，融科学性、实用观赏性于一体，显示出客家先人的出色才华及高超技艺。客家民居具有以下五种优越性：一是充分的经济性，建筑材料主要是黄土、木、沙、石，且拆后重建，材料可以再利用；二是良好的坚固性，墙基由石块垒筑，有竹片木条夹于墙内；三是奇妙的物理性，由土木筑成的墙，有调节空气湿度和温度的作用，土木是热的不良导体，因此其温度改变迟缓，而且若空气湿度大于其本身的，则会吸收空气中的水份，达到调节空气的湿度和温度作用。四是突出的防御性，墙体坚固，底层不开窗，硬木厚门上还包贴铁皮，门上置防火水柜楼内生活设施齐全，这是他们抗御兵匪、野兽等袭击所必需的。五是独特的艺术性，主要体现在布局和造型上，如图：
客家风俗
客家人来到山区的时候，由于受环境的影响，而形成了一些客家人的独特生活风俗习惯，随着时间的推移，有些风俗习惯已经消失，有的则保留着，有的则有所改进或改变。下面是一些典型的习俗，列出与大家共赏。
搬新屋
客家人做了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。
迁居之日凌晨一时左右，在正屋厅堂放大桌一张，桌上放三个大米斗，盛白米一斗，干谷二斗，米斗置中心，风水师放罗盘于米斗上，泥水师放泥刀一把、五尺一枚于左谷斗，木匠师放放曲尺及墨斗于右谷斗，米谷斗上面各放大红包一个。厅堂正中放八仙桌数张，摆到大门前，桌上用折棉布数丈，直铺到门口。地理先生头裹红巾，身穿素衣，左用执大雄鸡一只，右手握七星宝剑，口中念念在词，神气甚足，把雄鸡割死，将血洒于白布上，直出大门，把鸡丢在大门外，同时泥水师、木匠师用红木棒大力打布，齐出大门，随即鞭炮声、鸟枪声、锣鼓声大闹助威，送出大门外。
早上吉时，敦请本族有名望而又多子孙的老人夫妇“开大门”，男左女右，站于门内，等待外面完祭门神后，即由老人夫妇开门，开门时要说吉利的话：“左门开，财丁来，右门开，富贵来”；同说“财丁富贵一齐来”。主家即掌灯入门，家具随进。讲究的还要牵大水牛或黄雄牛入户，牛角上挂剑刀、绊红布，安上牛链及犁，由主家当事子孙执犁驶入屋内，随后主妇担炉火大锅到厨房生火，家具杂物同进，锣鼓伴行，大闹新屋，于是搬迁之礼告成。中午设宴庆贺，由本族长辈或请地理泥水师坐首席，开席时先生师傅要说好话，以后大家开宴，尽欢而散。
逢年时节的习俗：客家人过年还有年初一、初二不动扫帚的和初三“送穷鬼”的习俗和传说。
客家人年初一、初二不动扫帚的习俗由来已久。五代《寻异记》载有《如愿》的故事：庐陵欧明过彭泽湖，被湖神青洪君请去作客，有个随行小官吏偷偷提醒欧明，如果青洪君问及需要什么时你只回答“如愿”。果然青洪君欧明“何所需”，欧依照官吏所嘱答“如愿”，青洪君不得已，只好将自己一个叫“如愿”的婢女送给欧明。欧明把如愿带回家后，凡是有所求时，都能很快地得到满足，“数年后大富”。后来有一年的正月初一，如愿起床晚了，欧明就用扫帚打如愿，把如愿气跑了，从此，欧家逐渐衰落了。以后，民间就有了初一藏扫帚的习惯，地上的爆竹屑、花生壳等杂物再多，也不动扫帚，生怕扫掉家中的财气。
初三“送穷鬼”，也有一段传说，远古颛顼帝时，宫中生下一子，喜欢穿破衣，给他新衣就撕破才穿。宫中人都叫他“穷鬼”。“穷子”死于正月晦日，为他送葬时，人们说：“今日送穷子”。“送穷”的说法就此相沿下来，后来，民间把家中秽物扫出去叫“送穷鬼”。
客家民居中，女人生下小孩的一个月内“坐月”时，客家人用客家娘酒配以猪肉、鸡、蛋等煎煮，据说这种方法煮出来的酒有美容、驱风、活血、强身、催乳之功效，同时还要煮姜酒送给亲戚及邻居以示报喜，若姜切成片，则表示生了女孩；若切成丝，则表示生了男孩。如果哪一家生了男孩，那么正月十五这天，要在此挂大花灯，并要在此摆酒，请家族的长辈来受拜、上族谱。
广东的主要节日基本都是我国通常的传统节日，如春节、元宵节、中秋节等等，在此介绍广东最有名的节日庆典活动。
烧龙 广东的元宵节热闹异常，人们会在节日的夜晚聚集在舞龙场，在大炮仗的巨响下观看烧龙表演。先是几十个年轻人举着燃烧的竹缆在场内奔跑，接着，身上装满烟花的巨龙出场，舞龙者举着龙在场内舞龙，最后，龙头开始喷火，龙身烧起来后则烟花齐放，锣声和鞭炮声响彻云宵，绚烂的火龙满场飞舞，景象十分壮观。
舞狮 舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由五彩布条制作而成的，每头狮子都由二个人合作表演，一人舞头，一人舞尾，在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。它是广东各个节庆日中最常见的表演活动。
客家妇女
客家人迁徙到山区，由于缺少基本的生活资料，面临生活的团窘，他们不得进行艰苦开拓，在这过程中形成了客有的许多优良的品质以及与其生活环境相适的形象服饰。客家妇女以贤惠、勤劳著称于世，有家样一句颜语：“取妻要取客家女”，就是客家妇女品质很好的体现。
客家妇女的服饰和头饰。头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，手扶犁耙，赤足行进在田野，是传统的客家妇女形象。客家妇女戴凉帽的习俗始于宋末。当时，客家先民从中原南迁，为了生存，妇女和男一样耕作劳动。但妇妇走出深闺，抛头露面有失体体统，于是头戴竹笠，并罩上一块开有两个小孔的黑布遮面。后来，在实际使用中感到这样不方便，便把布剪短，并缝在帽沿的四周，成为既实用又好看的凉帽。再后来，索性连布帘都除掉，只戴竹笠。
头饰：客家地区凡是上了年纪的妇女都在脑后梳盘头髻，而后在发上插上一支银簪，这是自古以来养成的习惯，这种习俗的形成在其自身的历史原因，就象客家妇女劳动时头戴的凉帽，都是为了适应环境而演变成召集的形式。银簪一般是由白银制成，长约10厘米，有点象耳挖子，中间稍窄，两头大，末端尖锐，雕刻在精细的花纹，小巧玲珑。以前，客家人尤其是妇女，经常遭受当地流氓、地痞的蚤扰，为了防身自卫，外出做事时便随身带一把锋锐的铁器，后来，由于生活环境的改变，演变成插在脑后的发髻的银簪，除了防卫之外，还有其他作用：一是治病的作用，凡遇到头痛脑热等疾病，客家先辈就会用熟鸡蛋白与银簪用布包在一起趁热在患者的身上来回擦拭，据说疗效显著。二是作为礼物送给要出嫁的女儿，并再三嘱咐女儿，在房事时如遇新郎出现“暴脱症”，向男尾椎骨处重刺一针，便可转危为安。三是被蛇咬时，用银簪刺蛇咬伤处，挤出毒血，防毒攻心。
奖赏：客家娘酒是用糯米酿造的一种甘醇酒精含量不高的米酒，这种酒的酿造工艺复杂，而且旧置越发变得醇香，不变酸。客家妇女一但生下小孩，在一个月内“坐月”时，用客家娘酒配猎、鸡、蛋等煎者，具有良好的补身作用，此外还有美容、活血、催乳等作用。这对于客家妇女来说，可谓是一种难得的奖赏。
围裙的故事
在东江上游的客家地区，不管是老年妇女或年轻姑娘，都喜欢在胸前挂一条围裙，老年人多数用蓝灰色的，而姑娘们却喜欢色彩鲜艳的花围裙关于它有个传说：
一天上午，刘家湾的村民正在田里插秧，一位骑马青年路过这里，那青年丫在村口，见刘家湾的女青年插的秧，行直就像画家描画，诗人吟诗，使人感到惊喜、欣慰、欢心。
那青年想：刘家湾的姑娘插秧劳动是能手，但不知在其他方面是否变一样聪慧能干，天是他走近一们女青年问道：“插秧娘，你左一行右一行，一天插了几百行？”那女青年抬起头，见是一位骑马青年，便随口答道：“骑马客，你嘀嘀嗒嗒，一天走了几千几百里？”那青年听后，哑口无言，难以回答，没想到那位插秧姑娘会这样反问自己。那青年深思了一会，又说：“姑娘，三天后，我到你家做客，欢迎吗？”姑娘说：“欢迎。”“不过，我有个条件，不知姑娘能否答应？”那青年问：“有啥条件？你尽管说吧！”姑娘答道。那青年说：“到时请备好十样荤菜。”“一定，不过，到时可不能失约。”姑娘答。
回家后，姑娘跟家人说起那青年上门做客的事，姑娘的妈听后着急道：“傻妹子，这样在的事你怎么不先跟妈商量商量，就答应啦！鸡鸭咱家有，好办；猪牛羊，街上有卖，亦不难。可这仅六样荤菜，还有四样呢？到哪去找呀？”“妈，您老人家不用着急，既不用宰鸡杀鸭，亦不需上街卖牛羊肉，到时我自有办法，准叫那青年满意。”姑娘的妈向来相信自己的女儿说话算数，办事实在，但听后亦将信将疑，抱着忐忑不安的心情睡了。三天后，那青年准时赴约，吃午饭时，那姑娘既不宰鸡杀鸭，亦没上街买鱼买肉，只是到菜园摘了一些韭菜，取来一只鸡蛋，炒了一碟蛋，端给那青年送饭，那青年问：“我不是有话在先，叫你备好十样荤菜的吗？怎么只端来一碟炒蛋呢？”姑娘见问，答道：“我问你，鸡蛋是不是荤菜？”“是荤菜。”青年说。“韭菜是九，一只鸡蛋，一加九是十，那不就是十样荤菜吗？”那青年听后，笑着说：“是，是，我要的正是那一加九的十样荤菜。”
午饭后，分别时，姑娘送那青年到门口，那青年一脚跨上马蹬，另一只脚着地，回过头问那姑娘：“姑娘，你知道我现在是上马还是下马？”姑娘见问，一脚在门坎外，一只脚在门坎内，反门道：“青年哥，你知道我现在是出门还是进门？”那青年听后，暗喜道：“人说刘家湾的姑娘聪慧、勤劳，果真名不虚传。
临别时，那骑马青年马背上取下一块花布，送给姑娘作纪念。姑娘把布裁剪了一下，安上两条花带，围在胸前既可挡寒，又可擦手包东西，很是方便实用。
这就是在客家地区，人们常常可看见姑娘们围在胸前的围裙。
客家山歌
任何一种艺术都有其社会背景和历史源渊。客家山歌的产生从整体过程来说，有客观和主观两方面的原因。客家人从中原迁徙致到南方，主要集族而居于闽南、粤北、赣南，其次是湖南、四川、广西等地区，这些地方地形以山区为主，因此，客家人的生活与山有密切关系，这是客家山歌产生的客观环境原因。客家妇女与男子没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别，他们长期工作于山间，面对风景秀丽的大自然，难免会被感动，以及与人交流的愿望，而山歌则就顺应了这种需要，再者在山间歌唱，可以放荡不羁，以前受旧礼教束缚很严，平时在乡村里，男女间保持严格的界限，除了夫妇关系，由于拘束过严，到了山间随心所欲的唱歌，压抑的精神可得以解放，给人的心理带来轻松、舒畅。这是山哥产生的主观原因。
山歌是一种活勃、自由的思想表达方式，深受大众的喜爱，成为大众的娱乐方式。客家山歌按歌词内容表现形式可分为二大类：一类是律诗、绝句式，一般七字一句，而且一、二四句末字押韵，唱起来朗朗上口，这种形式的山歌，又可分为对唱形式的和非对唱形式，对唱形式的一般都情歌，举例如下：
对唱情歌：
1、男：久闻妹子山歌靓，今日相逢爱开声，彩蝶恋花情宜好，阿哥心想同妹行。
女：花还未开蝶就来，笑你阿哥好痴呆，半路相逢人唔识，花不逢春不乱开。
2、男：大风吹开路上尘，借问妹子哪里人，问清妹子乃只屋，等郎上下妹答应。
女：过桥一散散到家，河源深处系涯家，门前一条山溪水，找梅县子像朵花。
3、男：山花开了一朵朵，到处青山有水流，到处青山流水转，怎么阿妹你难求。
女： 哥想采花入花园，有心恋妹爱行前，世上只有船靠岸，唔前见过岸靠船。
4、男：相亲相爱俩心知，青春年华正当时，好的乐音一曲韵，愿作鸳鸯比翼飞。
女：哥系绿叶妹系花，哥系山茶妹系纱，日头落山耐准时，只愿共花找身家。
5、男：桃花开来李花开，打生打死都爱来。还生同妹共床睡，死哩同妹共棺材。
女：生爱连来死爱连，生死都在你面前。金钱拿来做绣球，抛来抛去在身边。
男：睡目睡到发娘昏，地下石头当作银。死了三日死唔去，听到娘声就还魂。
女：难舍情郎来寻郎，嘱咐我郎莫心慌。几大事情我敢做，船大自有海来装。
6、女：阿哥出门去过番，阿妹送郎在门前。千山万水难见面，远隔重洋转来难。
男：千山万水难见人，莫因过番断了情；三年五载我就转，阿哥一转就行情。
女：郎今走了妹艰辛，日里无双夜单身；看到别人有双对，眼水汪汪正芳情。
男：我今出门去过番，阿妹心里爱放开；莫做过番唔晓转，日后还来再团圆。
第二类：自由形式，这种形式歌词形式自由，没有严格的格式，因事而定。例如：
阿哥呀，阿妹呀，吃涯的酿豆腐，唔会恶痢肚，吃涯的酿豆腐，爬山唔辛苦，
客家是中华民族大家庭中一个特殊的分支。历经了一次次的辗转迁徙后，客家人才得以在华夏大地上安居乐业。这支由历史造就并且经历了历史洗礼的优秀民系，必将以其独特的精神风貌和丰富的文化内涵而在中华民族历史上闪耀出灿烂的光辉!
Ⅳ 伟大母亲的事迹
徐母
徐庶是三国颖州（今河南许昌）人，字元直。早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾投刘表，后投刘备任军师。徐庶投奔刘备的时候,正值刘备孤军落难之际，兵不过千，城仅新野一座，将只有关羽、张飞、赵云、关平、周仓等人。徐庶作了刘备的军师后，大展才华，在数月间连施妙计，杀吕旷，斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，刘备的士气军心为之一振，曹操的嚣张气焰为之一寒。曹操的谋士程昱对曹操说：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越战越勇时，他不得不激流勇退。在三国初期这谋臣智士纵横俾阖的较量场上，就失去了一位极其重要的军事家，失去了许多可令后人学习和效仿的用兵之法。而令人高兴的是，在徐庶辞别刘备时，向他推荐了诸葛亮，于是有了传诵千古的“三顾茅庐”故事。
徐庶正施展才华的时候，为什么要突然离开刘备？都是因为曹操的谋士程昱。徐庶是有名的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时，就想纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，徐母识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是个孝子，收到这封假信后，只得辞别刘备投曹。徐庶临别刘备时，二人洒泪相别，徐庶指心对刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”玄德哭着说：“元直去矣！吾将奈何？”徐庶推荐了诸葛亮，说：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”
徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”
在那个时代，曹操名为汉相，是仕途正宗，但是徐母却能够区分奸伪，认为儿子投奔曹操是明珠投暗，足见这位母亲的大德高义。