Ⅰ 借假修真
借假修真
所以做人学佛要学会控制好情绪，要懂得尊师、重法、真愿、实心，就是要尊重自己的师父，要尊重自己学的佛法，要有真正的愿力，还要有实实在在的心，所以有一句话叫“实心是道场”，实心就是实实在在的心。这个世界天天在变化，幻化就是无常，我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”，这十六个字是什么意思呢？就是说，我们出生到这个世界当中，我们虽然有本性，但是我们在人间迷失了方向，我们要在这个人间的五欲六尘当中把真的佛性修出来，这就是“无中生有”，这个词不一定是贬义词；第二句“有中化无”，“有”是有什么呢？就是人间的那些贪瞋痴慢疑，我们要慢慢地把它化掉，化成没有，生出菩提心，化去瞋恨心。
然后“转化意念”，就是把所有的想法都要学会转化，今天你不开心了，你一定要转换情绪，今天想吵架，你一定要学会转化，一切都要学会转化。“借假修真”是什么意思呢？我们今天假的身体只能活八十岁到九十岁，我们要借这个身体，赶快来做好的事情、做功德，让自己学到真正的佛。如果我们没有这个身体，我们就是一个灵性，灵性不能做实事，而我们拥有有肉有血的身体，它可以做很多实实在在的事情。
-----恭录：通灵活佛lu军宏台长博客 真修实修真智慧（恭录部分）
：
Ⅱ 找一些修真小说的经典语录，比如，大道五十，天衍四十九，独留一线生机。！
武道仙道，破碎虚空！ 洞天福地，五行相生！ 灵魂修道，炼丹种草！ 激情江湖，诡秘苗疆，隐世修真界中，风起云涌！ 手持三尺青锋，抛洒热血豪情，上穷碧落,问道九霄！
扬道固我愿，修儒为径是，世间人逍遥，数彼我贤圣
总有一些事情让人记住，总有一些事情让人忘记。 那些忘记的，随风飘散。 那些记住的，就此成为执念。
道可道，不可盗。能取一道，能容百道，但却不能攫取无尽道。总有先天一道在天地之外，一道不尽，生生不息，变化无尽，再衍无尽道
万世沉浮，兴衰荣辱，千百万年似弹指一瞬间，纵使真正的长生不死又如何？到头来不过是亲眼见证一场神话的兴起与灭亡，徒留下满腹的惘怅与哀伤。
不愿长生，只愿共生，不争百世，只争一世，不求永恒，只求今生
无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
虚幻与真实谁能说清。一花一世界，一草一天堂，一叶一菩提，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静
破空而去亦难忘，几番寒暑生死劫，终迎来了回归日，到头来却梦一场，支离破碎，一切化为虚无
日中则移，月满则亏，大道有垢，无暇必毁。物盛则衰，天地之常数也。故有缺，才能无限达至圆满。
人生在世，任何人都不可能没有遗憾。但是人不可能总是活在过去。我不相信往事可以重来。与其过多地陷入过去，不如好好地把握现在与将来。发生的已经不能再改变，与其抱着一丝幻想，还不如彻底洒脱跳出。往事一去不返，太过执着，徒增伤感。我不想回首，回首不若心怀憧憬与希望。
此生，只愿在这滚滚红尘中堕落
观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤……
.历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！天道，天道，天已失道，何须奉天？
太上忘情,非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者.言者所以在意,得意而忘一言……
万载一梦，今朝醒，抛却三千忆海，忘却诸世情仇。从此不回首，仰天长啸，征战天道……
.
Ⅲ 求修仙耽美小说，五本，最好有简介。
比较火的我就不说了，《小门小派》《掌门压力好大》好像是叫这个名字，第一本是主攻文，受每个月都会有发情的那几天，超甜，第二本掌门受
Ⅳ 借假修真,出自哪本道家典籍
“借假修真”意思是借着四大假合的身体来求得真我，修成正果。这句话出自《修真》。
借假：道经所言万物皆可化气，而有趣的是另一种真相，万物皆为器，为一种载体，甚至包括人生、事业、成功、财富、欲望、名利、开心、愤怒、悲伤、烦恼等所有的一切，都可以化作载体。所以假应指的肉身。
修真：道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
修真是道家理论之一。
道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。 [2]
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
Ⅳ 师父修行借假修真，我可不懂，假的就是假的，怎么会把真的修好
相是从性体变现的，能变的性是真的，所变的相是假的。《金刚经》讲的很清楚“一切有为法如梦幻泡影”。有为法就是相，梦幻泡影说明相是假的。比如我们的身体，身体就是假的。我们借这个假身，去悟道成佛。成佛就是见性，就是证真。故名借假修真。