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莫言的《母亲》赏析 战争，饥饿，疾病是困扰人类的三大锢疾，同时也是文学创作的三大母题，表现人类面对苦难不屈的生命力，流露出对生命本体的珍惜与尊重，则是文学作品的主题之一，也是莫言文学创作的最重要主题。莫言的“红高梁系列小说”就是这方面的代表。莫言的散文作为他小说的藤蔓，更是全面理解他作品的灯塔。他的这篇叙事散文《母亲》更是集中体现了他对于生命本源的珍惜与尊重。这篇散文从传统类的叙写母亲及母子亲情之外拓开一笔，通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，表现了母亲的坚韧，勤劳，朴实与伟大，字里行间流露出母亲的由衷尊敬与感恩，作者把这种对生命载体——母亲的由衷尊敬与感恩，上升为他对生命本体的终极崇拜，珍惜，尊重与热爱，充分显示了作者独特的母性意识与生命意识。散文视野广阔，结构谨严。这篇散文撇开了一般描写母亲与母子亲情的传统模式，以宏大的视野，在平实的叙述中，层层铺叙母亲作为生命之载体与精神之源，在苦难日子里给“我”的希望，勇气与信念，这里的母亲，不仅是赋予“我”生命的载体，亦是人类之所以存在的生命的本体，对于母亲的讴歌与尊重，亦是对于生命本身的讴歌与尊重。这种对于人类生命本体的关注，因而使这篇叙事散文有一种阔大的视野和别样的韵味。当然这种宏观上把握，作者并不是一挥而蹴的，而是针线密缝，神系则灵，层层铺叙，层层递进，层层展现的，充分显示了作者驾驭材料，构思文章的匠心。作者先回忆在“我”人生的开始，在战争与饥饿缠绕的苦难岁月里，母亲用她的坚韧与勤劳，乐观，不仅给了“我”生命的物质保障，而且在精神上给了“我”取之不竭的对于生的希望，勇气与力量；作者由个人的感悟，自然而然的联想到在以色列硝烟弥漫中同为“母亲”的老太太面对战争坚韧的生命力，由此将给予“我”生的力量与勇气作为个体的“母亲”，推及到具有群体意义的“母亲”，视野渐次扩展，寓意日益深广。正是由于有了像“我”的母亲和以色列战争中老太太一样千千万万个在苦难面前不屈不扰生活着的母亲，人类才有了活着的基础与信念，才会有“我”父亲和爷爷教育的要有尊严的活着的可能。母亲（或者说女人）是创造生命历史的载体，也是生命保持尊严高贵的基础。因此，“母亲”在这里具有生命本体的意义，她既是生命成其成为生命的本源，亦是成其为怎样生命的基础，作者以其敏锐的视野，深刻的思想，像撬开蚌壳一样，徐徐为我们打开蚌壳里最美的珍珠——生命本身的高贵与尊严。这篇散文还具有作家鲜明的个性色彩。不管读莫言的小说还是读他的散文，我们都会强烈感受到其作品中流露出的强烈的作家个人色彩。这种强烈的个性色彩，既是内容上的，也是情感上的。故乡山东高密东北乡是莫言先生创作取之不竭的源泉。这篇散文也是立足他深深记念的故乡山东高密东北乡及这片热土上生活着普通的母亲，父亲和爷爷。如果说母亲给了他生命之源，不如说是故乡这片热土给了他生命之源。莫言作品的内容上不仅打上了鲜明的个人记忆的烙印。其感情也是莫言式的，极富感性化色彩，本文作者以简洁的文笔，包含了深沉，丰富的感情，融叙事，抒情与议论于一体，读来令人感到回肠荡气，酣畅淋漓。此外，本文语言也独具特色，在看似平淡，简洁的语言中，包含了深厚的感情与丰富的韵味。平淡中见警策，平凡中显深沉，令人回味无穷。 女人，母亲，土地，生命是理解莫言作品的关键词，也是理解这篇散文的关键，更是这篇散文的难点所在。 女人，土地在这里是“母亲”的同义语，因为它们具有孕育生命的性质，可以说它们这里统一于对于生命本体与对生命存在意义与价值的探求之中，共同统一于“母亲”这个具有深刻内涵的称呼中。这篇散文《母亲》因此具有了丰富而深刻的寓意。“母亲”在这里不仅是作为个体生命的载体，给了“我”生命，给了我生命最初的物质基础和不竭的精神力量，更具有了普泛意义上人类生命之载体和精神之源的双重含义。作者在字里行间流露出的对“母亲”不屈不饶生命意志的敬重与赞扬，及对父亲，爷爷对于生命尊严的维护的认同与模范，其实也是对生命本身的尊重与珍惜。最后作者之所以说“这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。”这种保障来源于普通人，来源于“母亲”，来源于生命本身的尊严与高贵。“母亲”是生命世界的灵魂，是精神世界的核心，亦是文学保持生命力的根本。
❻ 莫言的全部作品表
一、莫言的所有作品：
1、《白狗秋千架》
2、《红高粱家族》
3、《食草家族》
4、《酒国》
5、《檀香刑》
6、《透明的红萝卜》
7、《四十一炮》
8、《牛》
9、《十三步》
10、《会唱歌的墙》
11、《丰乳肥臀》
12、《生死疲劳》
13、《蛙》
14、《春夜雨霏霏》
15、《丑兵》
16、《为了孩子》
17、《售棉大路》
18、《民间音乐》
19、《岛上的风》
20、《雨中的河》
21、《球状闪电》
22、《金发婴儿》
23、《爆炸》
24、《枯河》
25、《老枪》
26、《秋水》
27、《筑路》
28、《草鞋窨子》
29、《欢乐》
30、《红蝗》
31、《天堂蒜薹之歌》
32、《复仇记》
33、《欢乐十三章》
34、《你的行为使我恐惧》
35、《父亲在民夫连里》
36、《白棉花》
37、《战友重逢》
38、《怀抱鲜花的女人》
39、《红耳朵》
40、《神嫖》
41、《夜渔》
42、《鱼市》
43、《翱翔》
44、《幽默与趣味》
45、《模式与原形》
46、《梦境与杂种》
47、《食草家族》
48、《神聊》
49、《霸王别姬》
50、《三十年前的一场长跑比赛》
51、《长安大道上的骑驴美人》
52、《白杨林里的战斗》
53、《一匹倒挂在杏树上的狼》
54、《会唱歌的墙》
55、《师傅越来越幽默》
56、《祖母的门牙》
57、《野骡子》
58、《司令的女人》
59、《藏宝图》
60、《儿子的敌人》
61、《沈园》
62、《红树林》
63、《檀香刑》
64、《倒立》
65、《良心作证》
66、《扫帚星》
67、《拇指拷》
68、《清醒的说梦者》
69、《罪过》
70、《什么气味最美好》
二、作者简介：
莫言（本名管谟业，1955年2月17日—），出生于山东省高密市，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
2000年，莫言的《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”。2005年莫言的《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。2011年莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖。
❼ 求莫言文章 欢乐 是一片写母亲的文章。
《母亲》莫言
我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
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❾ 莫言的所有作品表
哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。
今天我们就来讨论一下，莫言在中国文学是什么地位，有哪些代表作？
莫言因为获得诺贝尔文学奖而在世界知名，在中国文学上的地位也是举足轻重的。下面我们来具体说一下。
